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在九江，跨越千年的神交 （下）

■ 江漢民

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“出淤泥而不染，濯清漣而不妖。”

——周敦頤的為政之地

一朵荷花，亭亭玉立，清新高潔，香氣四溢。

荷花處處有，九江大不同。

因?yàn)橛兄芏仡U。

周敦頤的《愛(ài)蓮說(shuō)》，以獨(dú)特的視角和深邃的意蘊(yùn)，成為詠蓮之作中的經(jīng)典。

“出淤泥而不染，濯清漣而不妖。”這既是一曲美的贊歌，更是一種生活態(tài)度。

周敦頤與九江緣分匪淺。他入仕在九江，卜居在九江，終官在九江，歸隱在九江，長(zhǎng)眠在九江。

周敦頤為政如何？24歲時(shí)任分寧（今修水）主簿，“有獄久不決，敦頤至，一訊立辨。邑人驚曰：‘老吏不如也?！?5歲時(shí)，任南康（治所在今廬山市）知軍，“以名節(jié)自砥礪，奉己甚約，俸祿盡以周宗族、奉賓友，家或無(wú)百錢之儲(chǔ)?！?/span>

周敦頤酷愛(ài)山水。45歲時(shí)，任虔州（今江西贛州）通判，上任途經(jīng)九江，“愛(ài)廬山之勝，有卜居之志，因筑書(shū)堂于其麓。堂前有溪，發(fā)源蓮華峰下，潔清紺寒，下合于湓江。先生濯纓而樂(lè)之，遂寓名以濂溪?！彼麑?xiě)《濂溪書(shū)堂》詩(shī)：“元子溪曰瀼，詩(shī)傳到于今……廬山我久愛(ài)，買田山之陰……吾樂(lè)蓋易足，名濂朝暮箴。元子與周子，相邀風(fēng)月尋。”詩(shī)中說(shuō)，我欽慕中唐詩(shī)人元結(jié)的為人。當(dāng)年元結(jié)移民江州，把安頓之所前面的溪流命名為“瀼溪”，是以“瀼”諧“讓”，稱贊當(dāng)?shù)孛癖娮尦鐾恋氐臒o(wú)私精神。今天，我則以“濂”喻“廉”，時(shí)時(shí)警醒自己。這一年，周敦頤在廬山北麓買田蓋房，把門前的溪流命名為“濂溪”，房子命名為“濂溪書(shū)堂”。

蓮花峰，濂溪，濂溪書(shū)堂，于是，便有了《愛(ài)蓮說(shuō)》。

“一頌《愛(ài)蓮說(shuō)》，塵埃百不干?！保ㄋ巍げ衽c之）

周敦頤為官31年，經(jīng)宋仁宗、英宗、神宗三朝，歷任主簿、知縣、提點(diǎn)刑獄以及知州知軍等。著名政治家、宰相呂公著與周敦頤并不相識(shí)，但力薦其人，奏云：“臣伏見(jiàn)周敦頤，操行清修，才術(shù)通敏，凡所臨蒞皆有治聲。臣今保舉堪充刑獄錢谷繁難任使，如蒙朝廷擢用，后犯正入已贓，臣甘當(dāng)同罪。其人與臣不是親戚，謹(jǐn)具狀聞伏候敕旨?！?/span>

“事冗不知筋力倦，官清贏得夢(mèng)魂安”，這是周敦頤的自勉；“高哉廬阜間，出處濂溪派。情深遠(yuǎn)城市，潔凈去塵?！?，這是上級(jí)（趙忭）的點(diǎn)贊；“其家服御之物，止一敝篋，錢不滿百”，這是朋友（潘興嗣）的記錄；“先生本全德，廉退乃一隅”，這是后生（蘇軾）的稱許；“人品甚高，胸中灑落，如光風(fēng)霽月”，這是晚輩（黃庭堅(jiān)）的敬仰；“以洗冤澤物為己任，行部不憚勞苦”，這是史家（《宋史》）的評(píng)價(jià)。

周敦頤寫(xiě)《拙賦》：“巧者言，拙者默；巧者勞，拙者逸；巧者賊，拙者德；巧者兇，拙者吉。嗚呼！天下拙，刑政徹。上安下順，風(fēng)清弊絕?！闭f(shuō)，“巧，竊所恥也，且患世多巧也”。是啊，這世間，“聰明人”太多了！

“惟人也得其秀而最靈?！敝芏仡U，是一個(gè)大寫(xiě)的人。大寫(xiě)的人寫(xiě)的荷花，香飄永遠(yuǎn)。

“不識(shí)廬山真面目，只緣身在此山中?！?/strong>

——蘇東坡的哲思之地

晚年蘇東坡寫(xiě)《觀潮》，開(kāi)頭兩句是“廬山煙雨浙江潮，未到千般恨不消”，道盡了廬山煙雨和錢塘大潮的極致審美。

中國(guó)的好山好水，蘇東坡從來(lái)不肯缺席。

匡山蠡水，潯陽(yáng)江畔，屐痕處處，詩(shī)意汪洋。

他寫(xiě)長(zhǎng)江：“山蒼蒼，水茫茫，大孤小孤江中央。崖崩路絕猿鳥(niǎo)去，惟有喬木攙天長(zhǎng)……舟中賈客莫漫狂，小姑前年嫁彭郎。”

他寫(xiě)鄱湖：“鄱陽(yáng)湖上都昌縣，燈火樓臺(tái)一萬(wàn)家。水隔南山人不渡，東風(fēng)吹老碧桃花?！?/span>

他寫(xiě)修河：“何人修水上，種此一雙玉?！?/span>

他更細(xì)寫(xiě)石鐘山：“至莫夜月明，獨(dú)與邁乘小舟，至絕壁下……空中而多竅，與風(fēng)水相吞吐，有窾坎鏜鞳之聲，與向之噌吰者相應(yīng)，如樂(lè)作焉。”

當(dāng)然，他最愛(ài)的是廬山?！叭缃癫皇菈?mèng)，真?zhèn)€在廬山?！薄按松躏嫃]山水，他日徒參雪竇禪?！薄半㈤_(kāi)青玉峽，飛出兩白龍。”“彎彎飛橋出，瀲瀲半月彀?！薄芭紝ち魉洗掎停謇仙n顏一笑開(kāi)。”

除了寫(xiě)詩(shī)，他還長(zhǎng)于考辨。他講過(guò)一個(gè)故事，說(shuō)是自己游覽廬山五老峰，到白鶴院（又稱白鶴觀），不見(jiàn)一人，但見(jiàn)松蔭滿庭，唯聞棋聲。這時(shí)候突然想起了晚唐詩(shī)人司空?qǐng)D的詩(shī)句“棋聲花院靜，幡影石壇高”，棋坪聲聲，反覺(jué)其靜，細(xì)細(xì)品味，方知這兩句寫(xiě)得真好。他還提到，“非親到其處”，不知杜甫“兩邊山木合，終日子規(guī)啼”之工；“非余之世農(nóng)”，不識(shí)陶淵明“平疇交遠(yuǎn)風(fēng)，良苗亦懷新”之妙；“非至吳興”，見(jiàn)不到他自己“微雨止還作，小窗幽更妍”之景。這是一種客觀感受與主觀體味相結(jié)合的奇妙時(shí)刻。這種“境與意會(huì)”“最有妙處”的感受，正是游歷加體會(huì)的最佳結(jié)合。

如果說(shuō)《石鐘山記》是科學(xué)考察，白鶴院是詩(shī)意體驗(yàn)，那么，《題西林壁》就是哲學(xué)思辨：

橫看成嶺側(cè)成峰，遠(yuǎn)近高低各不同。

不識(shí)廬山真面目，只緣身在此山中。

語(yǔ)淺意深，理趣超遠(yuǎn)，真乃“出新意于法度之中，寄妙理于豪放之外”。

回到開(kāi)頭所說(shuō)的《觀潮》，后兩句是“到得還來(lái)別無(wú)事，廬山煙雨浙江潮”，歷來(lái)解釋者甚眾，理解也眾說(shuō)紛紜。有說(shuō)是欣賞了這兩處景致后，覺(jué)得它們雖然美麗，卻似乎并無(wú)特別之處，從而發(fā)出感嘆：“不過(guò)如此！”有說(shuō)是在達(dá)到了自己朝思暮想的目標(biāo)，在看到這兩處景致后，發(fā)出會(huì)心的微笑：“正是如此！”還有說(shuō)通過(guò)實(shí)踐、觀察、探索，由表及里，思想得到升華以后，再看“廬山煙雨浙江潮”，啊，“原來(lái)如此！”

橫看成嶺，側(cè)看成峰，正因?yàn)橛胁煌挠^感，才使得廬山煙雨更具魅力。來(lái)吧，朋友，到廬山來(lái)看煙雨。穿越風(fēng)雨看歷史，透過(guò)煙云看人物，你一定會(huì)有所感嘆：“不過(guò)如此！”“正是如此！”“原來(lái)如此！”

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“桃李春風(fēng)一杯酒，江湖夜雨十年燈?！?/strong>

——黃庭堅(jiān)的鄉(xiāng)愁之地

北宋大文豪歐陽(yáng)修發(fā)了一朋友圈：“自景祐已后，洪州雙井白芽漸盛，近歲制作尤精，囊以紅紗，不過(guò)一二兩，以常茶十?dāng)?shù)斤養(yǎng)之，用辟暑濕之氣，其品遠(yuǎn)出日注上，遂為草茶第一?！?/span>

什么意思？歐陽(yáng)修是說(shuō)，景祐年間以來(lái)，雙井茶日漸走俏，茶葉品質(zhì)好，市場(chǎng)營(yíng)銷也做得很好，用同樣是分寧特產(chǎn)的絲綢做包裝，紅囊綠茶，極其可愛(ài)，這樣的小包裝茶葉，藏在數(shù)十斤普通茶葉中，以防回潮，品質(zhì)遠(yuǎn)勝過(guò)紹興日鑄山的茶葉，是為“草茶第一”。

草茶，即直接炒制烘焙的茶葉，與團(tuán)餅制作方法不同。雙井茶屬蒸青散茶類，用蒸汽殺青，再炒制烘干，外形圓緊略曲，鋒苗潤(rùn)秀，銀毫顯露，形如鳳爪，所以別稱鷹爪。宋時(shí)的喝法是，將茶葉磨碎，然后煮飲，并不直接撮泡。

雙井在分寧（今修水），這個(gè)地方真是鐘天地之靈氣，既出好茶，又出人物，其中最為著名的是黃庭堅(jiān)。

黃庭堅(jiān)是北宋著名詩(shī)人、書(shū)法家。他的詩(shī)歌立意新穎，風(fēng)格奇峭，獨(dú)樹(shù)一幟，在北宋詩(shī)壇與蘇軾齊名，世稱“蘇黃”。他的書(shū)法側(cè)險(xiǎn)取勢(shì)，縱橫奇絕，自成一家，與蘇軾、米芾、蔡襄并稱為“宋代四大家”。他命途多舛，一生蹭蹬，但曠達(dá)高潔，丹心傲骨，天成性得，自有氣象。蘇東坡曾評(píng)價(jià)黃庭堅(jiān)“超逸絕塵，獨(dú)立萬(wàn)物之表”“孝友之行，追配古人，瑰偉之文，妙絕當(dāng)世”。

黃庭堅(jiān)對(duì)家鄉(xiāng)的茶葉非常得意，寫(xiě)詞《滿庭芳·茶》：“北苑龍團(tuán)，江南鷹爪，萬(wàn)里名動(dòng)京關(guān)?！彼啻螌㈦p井茶分贈(zèng)諸多好友。他在給蘇東坡送茶時(shí)寫(xiě)詩(shī)《雙井茶送子瞻》：“我家江南摘云腴，落磑霏霏雪不如。為君喚起黃州夢(mèng)，獨(dú)載扁舟向五湖?！碧K東坡和詩(shī)《黃魯直以詩(shī)饋雙井茶，次韻為謝》：“江夏無(wú)雙種奇茗，汝陰六一夸新書(shū)。磨成不敢付僮仆，自看湯雪生璣珠?！碧K黃一唱一和，展現(xiàn)了他們的真摯情感。后世稱黃庭堅(jiān)為“蘇門四學(xué)士”之一，也就是說(shuō)，黃庭堅(jiān)是蘇門弟子，但其實(shí)，老師和弟子年齡相差并不大，蘇年長(zhǎng)8歲，他們之間是亦師亦友的關(guān)系，他們的偉大友誼，堪稱百代楷模。

黃庭堅(jiān)對(duì)家鄉(xiāng)充滿熱愛(ài)，少年時(shí)寫(xiě)《溪上吟》：“春山鳥(niǎo)啼，新雨天霽。汀草怒長(zhǎng)，竹筱交陰。黃子觀漁于塘下，尋春于小桃源，從以溪童、稚子、畦丁三四輩，茶鼎酒瓢，淵明詩(shī)編，雖不命戒，未嘗不取諸左右。臨滄波，拂白石，詠淵明詩(shī)數(shù)篇，清風(fēng)為我吹衣，好鳥(niǎo)為我勸飲?！?/span>

好一幅春游風(fēng)景畫(huà)。

初入仕，他思鄉(xiāng)懷親，向往田園：“安得短船萬(wàn)里隨江風(fēng)，養(yǎng)魚(yú)去作陶朱公?！敝蟛杪湫撬拢ㄔ诮駨]山市）時(shí)，他模山范水，抒懷言志：“小雨藏山客坐久，長(zhǎng)江接天帆到遲?！比温毺停ń窠魈┖停r(shí)，他寫(xiě)景如繪，意境高遠(yuǎn)：“落木千山天遠(yuǎn)大，澄江一道月分明?！甭殑?wù)升遷時(shí)，并不狂傲：“安得田園可溫飽，長(zhǎng)拋簪紱裹頭巾。”遭貶黔州時(shí)，得到安慰：“歸舟天際?；厥?，從此頻書(shū)慰斷腸?！彼c朋友相約：“何時(shí)握手香爐峰，下看寒泉濯臥龍？”他給家人寫(xiě)信：“詩(shī)酒一年談笑隔，江山千里夢(mèng)魂通。”

黃庭堅(jiān)事母至孝，當(dāng)官以后，每晚親自為母親洗滌便桶，“滌親溺器”被列為二十四孝。黃庭堅(jiān)的舅舅李常字公擇，是建昌（今永修）望族，少時(shí)曾讀書(shū)于廬山，聚書(shū)甚多，蘇東坡為之作《李氏山房藏書(shū)記》，黃庭堅(jiān)對(duì)他的養(yǎng)育教誨之恩終生銘記，多有詩(shī)文來(lái)往。由愛(ài)母親，到愛(ài)親屬，到愛(ài)家鄉(xiāng)，到愛(ài)國(guó)家，到愛(ài)天下，“君子廣心，無(wú)物不可……天下為量，萬(wàn)物一家”，一生都展現(xiàn)了對(duì)親人的拳拳之心，對(duì)國(guó)家的憂心思慮，對(duì)理想的執(zhí)著追求和對(duì)家園的永久眷念。

“隨人作計(jì)終后人，自成一家始逼真。”求新求變，以故為新，兼收并蓄，風(fēng)格獨(dú)特，粉絲眾多，影響深遠(yuǎn)，黃庭堅(jiān)由此開(kāi)創(chuàng)了“江西詩(shī)派”，被奉為一代詩(shī)宗。

我居北海君南海，寄雁傳書(shū)謝不能。

桃李春風(fēng)一杯酒，江湖夜雨十年燈。

持家但有四立壁，治病不蘄三折肱。

想得讀書(shū)頭已白，隔溪猿哭瘴溪藤。

黃庭堅(jiān)人格詩(shī)品，衣被后世，江西詩(shī)派薪火相傳，千年回響。

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“一山飛峙大江邊，躍上蔥蘢四百旋?！?/strong>

——毛澤東的登高之地

“九江悠悠萬(wàn)古情，古人行盡今人行?！保ㄌ啤ゎ櫅r）

時(shí)間來(lái)到20世紀(jì)。

由于領(lǐng)袖詩(shī)人的到來(lái)，山水的壯美與詩(shī)人的情懷被推向了極致。

一山飛峙大江邊，躍上蔥蘢四百旋。

冷眼向洋看世界，熱風(fēng)吹雨灑江天。

云橫九派浮黃鶴，浪下三吳起白煙。

陶令不知何處去，桃花源里可耕田？

思接千載，視通萬(wàn)里。絕妙山水，蓋世豪情。

毛澤東主席的這首《登廬山》，有小序：“1959年6月29日登廬山，望鄱陽(yáng)湖、揚(yáng)子江，千巒競(jìng)秀，萬(wàn)壑爭(zhēng)流，紅日方升，成詩(shī)八句?！庇尚蜃x詩(shī)，我們更能讀懂詩(shī)人的意涵：登高必賦，揮灑胸襟，就詩(shī)論詩(shī)，不涉塵務(wù)。

詩(shī)人平生愛(ài)山、詠山，每臨高山，縱情攀援。廬山，恐怕是詩(shī)人最熟悉的地方，雖然之前他從未到過(guò)廬山。他曾說(shuō)過(guò)：“陶淵明設(shè)想了一個(gè)名為‘桃花源’的理想世界，沒(méi)有租稅，沒(méi)有壓迫。”肯定了陶淵明的理想社會(huì)和精神家園。他對(duì)李白“登高壯觀天地間，大江茫茫去不還。黃云萬(wàn)里動(dòng)風(fēng)色，白波九道流雪山”詩(shī)句非常喜歡，曾兩次手書(shū)送人（其中一次“登廬山，望長(zhǎng)江，書(shū)此以贈(zèng)廬山黨委諸同志”）。他也曾手書(shū)蘇東坡的《題西林壁》。當(dāng)然，他還有深厚的江西情緣，從秋收起義到井岡山，再到蘇維埃共和國(guó)，“憶往昔崢嶸歲月稠”。他還曾說(shuō)過(guò)，“土地革命時(shí)，蔣介石坐鎮(zhèn)廬山打我們，他在山上開(kāi)了不少會(huì)議。萬(wàn)萬(wàn)沒(méi)有想到只隔十幾年，廬山落到了‘共匪’手里。歷史嘲弄人好厲害咯！”

“一唱雄雞天下白”“踏遍青山人未老”。初到廬山，恰遇紅日東升，登高望遠(yuǎn)，面對(duì)大好河山，深諳游覽本質(zhì)精髓、通曉名勝人文底蘊(yùn)的詩(shī)人，詩(shī)興大發(fā)，下筆如神，從而擷取名山大川的靈氣神韻，把詩(shī)和遠(yuǎn)方結(jié)合得渾然天成。

詩(shī)人一生四到廬山，后來(lái)還寫(xiě)下膾炙人口的壯麗詩(shī)篇：“暮色蒼茫看勁松，亂云飛渡仍從容。天生一個(gè)仙人洞，無(wú)限風(fēng)光在險(xiǎn)峰。”

除了寫(xiě)詩(shī)，他也論詩(shī)。詩(shī)人評(píng)詩(shī)，自有氣象。在一本《注釋唐詩(shī)三百首》中《琵琶行》的天頭上，詩(shī)人批注道：“江州司馬，青衫淚濕，同在天涯。作者與琵琶演奏者有平等心情。白詩(shī)高處在此，不在他處。其然豈其然乎？”他還默寫(xiě)手書(shū)《琵琶行》，現(xiàn)被鐫刻在九江新建的琵琶亭景區(qū)內(nèi)，古今兩大詩(shī)人詩(shī)書(shū)合璧，流傳天下。

詩(shī)人對(duì)九江寄予厚望，他說(shuō)：“九江交通便利，既是贛北門戶，又是七省通衢，歷來(lái)是兵家必爭(zhēng)之地。從今后發(fā)展來(lái)看，九江是很有發(fā)展前途的。它臨近長(zhǎng)江，又和幾省毗鄰，加上地處廬山腳下，具有得天獨(dú)厚的條件。”

“大江東去，浪淘盡，千古風(fēng)流人物?！被赝麃?lái)時(shí)路，三千年歷史繪出山水如畫(huà)、勝跡如林、詩(shī)歌如潮、游人如織的瑰麗畫(huà)卷，讓我們?cè)诰沤嗉s，一起感受穿越歷史煙云的詩(shī)畫(huà)千年。

宋代王安石有一首《落星寺，在南康軍江中》，極寫(xiě)名勝之地只能用詩(shī)歌來(lái)“收拾”之情：

崒云臺(tái)殿起崔嵬，萬(wàn)里長(zhǎng)江一酒杯。

坐見(jiàn)山川吞日月，杳無(wú)車馬送塵埃。

雁飛云路聲低過(guò)，客近天門夢(mèng)易回。

勝概唯詩(shī)可收拾，不才羞作等閑來(lái)。