悅讀九江丨走進(jìn)西溪戴莊
郤正欽
10月28日，我隨同柴桑區(qū)老科協(xié)教體分會(huì)17位老同志一道，迎著有些寒意的颯颯秋風(fēng)，前往涌泉鄉(xiāng)戴山村（行政村）的西溪戴莊，實(shí)地開(kāi)展以“感受傳統(tǒng)村落文化風(fēng)情”為主題的社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)。
西溪戴莊地處戴山村最南端，與該村其他小組一樣，也是坐落在“頭頂一方藍(lán)天，四圍峰巒環(huán)抱”的大山褶皺中，且東臨本區(qū)新塘鄉(xiāng)，南接德安縣臨泉鄉(xiāng)，西毗瑞昌市九源鄉(xiāng)。因該村較為完整地保存了幾百年村落發(fā)展中留下的部分遺物或遺址，故被省住房和城鄉(xiāng)建設(shè)廳等部門(mén)認(rèn)定為“江西傳統(tǒng)村落”；村中諸多舊時(shí)建筑物被市人民政府示牌為“九江市歷史建筑”，亦是柴桑區(qū)唯一被認(rèn)定為“傳統(tǒng)村落”的山村。
當(dāng)車(chē)行至戴山水庫(kù)大壩，駛過(guò)庫(kù)區(qū)內(nèi)半山腰間那條長(zhǎng)約2.5千米蜿蜒曲折卻平坦寬裕的水泥路進(jìn)入戴莊地域時(shí)，仿佛突然置身于陶淵明筆下的“桃花源”里。視線中：遠(yuǎn)近大小不等的村屯皆傍山而筑，掩蔽于綠蔭中的白墻藍(lán)瓦若隱若現(xiàn)；畈壟中形狀各異的稻田、山地錯(cuò)落有致，四通八達(dá)的便道、曲徑縱橫交錯(cuò)；時(shí)有粗獷高亢的山歌隨風(fēng)飄來(lái)，點(diǎn)綴田疇間一簇簇愉悅勞作人的身影。還有一條清亮輕盈的溪流款款依村而去，溪流上幾座或鐵造或木制或石砌的小橋造型雅觀別致，讓人賞心悅目。更有山間的輕煙淡霧，綠樹(shù)紅花，流泉飛瀑；山下的古木參天，落葉繽紛，雞犬和鳴。凡此，無(wú)不向來(lái)訪者展示秀麗山村的古樸、清新、安詳、和諧、溫馨……
熱情的村干們?cè)谖飨f口接待了我們。簡(jiǎn)短寒暄后，年輕的村黨支部戴書(shū)記操用略雜方言的普通話，向我們介紹了西溪戴莊的建村掌故及發(fā)展?fàn)顟B(tài)。
明永樂(lè)年間，一位德高望重的戴氏先人愛(ài)慕這里山水之勝，便攜家?guī)Э谟缮酵膺w入，在此辟土建村，安身立命，繁衍生息。一路600余載，枝葉繁茂，人丁興旺，家族昌盛，迄今已有100余戶，數(shù)百人丁。且基于對(duì)先人的敬仰、懷思或其他緣故，數(shù)代人不期而同，于自覺(jué)或不自覺(jué)中保存了許多浸潤(rùn)前輩心血和汗水的舊物、舊址……
接下來(lái)，戴書(shū)記既當(dāng)引導(dǎo)員又做解說(shuō)員，引領(lǐng)我們采用“移步換景”法，逐個(gè)“打卡”全村幾處最具代表性、仍留有久遠(yuǎn)年代生活痕跡的“景點(diǎn)”——
古水井?此井位于西溪莊右側(cè)，筑于明代末年。其整體呈“U”形，入口處用青石板鋪成臺(tái)階并螺旋式向下延伸至水；整個(gè)井筒從上至下全以淡黃色鵝卵石壘砌；井水碧澈、清冽、微甘，含多種有益人體的礦物質(zhì)。僅從井口那些已被歲月風(fēng)雨打磨如砥的石頭，特別是階梯石板上微陷的踩踏印痕，可見(jiàn)一代一代戴姓人是何等至愛(ài)、認(rèn)可和依侍這泓甘泉。如今的戴氏后輩們并不艷羨城里的自來(lái)水，仍津津樂(lè)道沿襲肩挑手提或安置家用給水電泵使用它，以釀造生活，哺育生命。
古石橋?該橋立于西溪莊村頭，現(xiàn)時(shí)被周遭數(shù)十棵參天古樟簇?fù)砥溟g。它建于清同治八年（1869），系單孔石拱橋；橋長(zhǎng)8.7米、凈跨5.4米，寬3.1米，矢高5.2米。整個(gè)橋身純用石灰、糯米漿和青石條壘砌，更令其沉穩(wěn)堅(jiān)固。若遠(yuǎn)眺，整體狀若凌空彩虹，亦如碩大彎月，給人以精美、古老、壯觀之感。關(guān)于它何以構(gòu)建的緣由，坊間有幾個(gè)“版本”（一說(shuō)便捷與外村通道；一說(shuō)抵御山洪侵襲），其中多數(shù)人認(rèn)為，它是源自當(dāng)初戴莊人“偏信風(fēng)水迷信”而產(chǎn)生的一個(gè)“愿望”。說(shuō)是其時(shí)有陰陽(yáng)先生給戴莊人指點(diǎn)，村旁那條直瀉而去的溪流不吉，它會(huì)毫無(wú)遮攔地“沖”走戴莊人的“財(cái)氣”，須改道繞村一程。戴莊人依其言而行，舍近求遠(yuǎn)，將溪流直道改為90°大轉(zhuǎn)彎，遂環(huán)村行走數(shù)十米，并在溪流復(fù)回直流的轉(zhuǎn)彎處筑建此橋，讓已減緩流速的溪水從橋孔穿過(guò)。此舉（溪水改道）——風(fēng)水迷信寓“兜財(cái)”之意（兜：留?。?。顯然，戴村人的“愿望”即是“以此舉措留住‘財(cái)氣’，讓族人財(cái)運(yùn)亨通，致富發(fā)家”?？梢哉f(shuō)，盡管此“愿望”是沒(méi)有科學(xué)依據(jù)的主觀臆想，甚而是愚昧、荒唐的，但不可否認(rèn)，它是戴莊人傾注心血、寄予厚望的真心真情所付，無(wú)可非議。如今，此橋已在風(fēng)雨中巋然不動(dòng)150余年，既像一位當(dāng)年的親歷者，默默見(jiàn)證曾經(jīng)的那場(chǎng)“為振興家族而更改溪道”的歷史存在；又似一位忠實(shí)的守望者，初心不改，堅(jiān)定地為家族守望著這個(gè)日月經(jīng)天的美好“愿望”！
古宅屋?該宅屋位于西溪莊右側(cè)，是全村現(xiàn)存的古宅屋中保存最為完整的一幢。它建于清道光年間（約200年），是典型的南方“一進(jìn)兩重”的建筑結(jié)構(gòu)。它的外墻純用青紅色的“老火磚”“老瓦”（清代磚瓦規(guī)格）砌成；屋檐琢以花紋，屋頂飾以翹角；窗框、大門(mén)框的頭與壁全系整體大石塊。屋內(nèi)，一只“天井”將其分割為“前重”“后重”兩部分；每重均是中間“堂屋”兩旁“正屋”的布局，還配有回樓、立柱、廂房、雜屋等。面對(duì)這樣一幢經(jīng)年久遠(yuǎn)、已顯“垂垂老矣”蒼容的宅邸，很自然讓人推想這個(gè)家庭曾經(jīng)的人丁和經(jīng)濟(jì)狀況，以及部分居住者定然有過(guò)的一些生活經(jīng)歷：穿自織的粗布衣衫，點(diǎn)昏黃搖曳的油燈；踩著晨光出門(mén)，披著星月歸家……
古碾坊?該碾坊居于西溪莊中心，建于清道光七年（1827）。上世紀(jì)遭侵華日軍焚毀，僅留下一些石制物件；70年代全村眾籌在原址上重建。它是由多根磚柱托起莫大屋頂搭建而成，坊內(nèi)場(chǎng)地寬敞，光線充足。最先入眼的中央處那架石碾的碾架是由堅(jiān)木制作，黝黃、溜滑泛著油光；正圓形石槽已殘痕累累，其中一片石槽上的刻字“道光七年丁亥”還清晰可辨。除它，周邊還置有同樣一身滄桑倦痕的石磨、石碓、扇柜。它們都是當(dāng)時(shí)農(nóng)家必不可少的生活器具，履行的使命是將一些谷物去殼去皮或加工成粉，為餐桌上的成品食物提供原材料。由于它是全村的公共活動(dòng)場(chǎng)所，是全村各家各戶不可拒絕的勞作之地，在漫長(zhǎng)的時(shí)光流逝中，注定這里發(fā)生過(guò)不少互謙互讓、互幫互助的暖心故事，自然也少不了以消遣、戲耍為動(dòng)機(jī)的談天說(shuō)地、打情罵俏甚至追逐嬉鬧、穢語(yǔ)飛濺的熱鬧場(chǎng)面……
文甲門(mén)坊?此坊是一塊傳統(tǒng)牌坊，立于西溪莊右側(cè)，我們所見(jiàn)為2004的復(fù)制品。它全以老火磚壘砌，單層磚結(jié)構(gòu)，寬5米，高4.5米。其造型樸實(shí)而莊重，遠(yuǎn)望如一面開(kāi)著圓門(mén)的古老城墻；雙重墻頂上均覆以紫紅色琉璃瓦，墻角處裝有翹角飛檐；那圓門(mén)高大寬敞，門(mén)前兩旁還各蹲坐一威武石獅。該牌坊始建于清乾隆年間，因其時(shí)戴氏人追求功名，苦讀寒窗，竟一門(mén)四人連捷進(jìn)士。當(dāng)朝狀元戴瞿亨（乾隆戊戌年高中）聞之大悅，欣然命筆書(shū)寫(xiě)“文甲門(mén)”三字，戴氏人即裝裱立此牌坊，以彰族人功成名就。顯而易見(jiàn)，這塊“文甲門(mén)”牌坊承載著戴氏人的歷史記憶，彰顯戴氏家族深厚的文化積淀。也可想而知，這塊翰墨飄香且凝聚先輩艱辛汗水的磚制牌坊，曾點(diǎn)燃多少戴氏學(xué)子向?qū)W求知的激情！激勵(lì)過(guò)多少孩子十年窗下，刻苦用功，積極進(jìn)取……
戴山采茶戲?顧名思義，該采茶戲是戴山人獨(dú)創(chuàng)并以“戴山”命名的地方戲劇種，已被省相關(guān)部門(mén)列為“江西省非物質(zhì)文化遺產(chǎn)”。據(jù)傳晚清某一年間，一些熱愛(ài)戲曲的戴山人苦于赴山外趕“戲場(chǎng)”的疲憊不適，也有意改善大山里閉塞、單調(diào)、沉悶的生活環(huán)境，便商議自創(chuàng)一種適應(yīng)自己“口味”的采茶戲調(diào)劑日子。他們借鑒或自編劇本、曲目、曲調(diào)；在全村選拔演員，自配導(dǎo)演；搭建戲臺(tái)，購(gòu)置戲裝；但逢過(guò)年過(guò)節(jié)或婚娶、過(guò)生（生日）等喜慶日子，便敲鑼打鼓粉墨登場(chǎng)，將全村人籠在一片祥和愉悅之中。頗難得的是，它不是應(yīng)時(shí)之景，而是敝帚自珍，通過(guò)口傳身教，將屬于自己的“戲劇”一代代傳承下去。只可惜此行我們無(wú)緣領(lǐng)略它的風(fēng)采，只能從一些還留有清代飾物的戲服和已修繕一新的舊時(shí)戲臺(tái)上，想象曾經(jīng)的臺(tái)上琴聲悠揚(yáng)，紅進(jìn)綠出；臺(tái)下人頭攢動(dòng)，你歡我樂(lè)……
此外，我們還隨著戴書(shū)記的腳步，相繼觀賞了其他幾處寫(xiě)滿歷史滄桑感的“遺物”，諸如老街巷青石板、老榨油房設(shè)備、老釀酒坊器具……
幾乎整個(gè)上午，我們?nèi)轿宦接谖飨f的里里外外、旮旮旯旯，一邊流連于這些蘊(yùn)含歷史秘密和余溫的“文物”之間，讓思維觸角伸向那些久遠(yuǎn)的年代歲月，感受其間豐富的人文景觀、深邃的文化底蘊(yùn)、淳樸的風(fēng)土人情……一邊舉目欣賞村中一幢幢豪華農(nóng)宅拔地而起和一輛輛靚麗轎車(chē)你來(lái)我往，以及那些立于街頭巷尾、隨處可見(jiàn)的觀景亭、休閑長(zhǎng)廊、健身器材、娛樂(lè)廣場(chǎng)、文化宣傳欄等，且以這些散發(fā)濃烈現(xiàn)代氣息的生活物資作參照，縱比西溪莊的古與今，感嘆鄉(xiāng)村變化之大，社會(huì)發(fā)展之快！
在中午簡(jiǎn)單的工作餐間，戴書(shū)記還鄭重和自信地告訴我們：“西溪戴莊也是一個(gè)紅色村落。在上世紀(jì)血雨腥風(fēng)的國(guó)內(nèi)革命和抗日戰(zhàn)爭(zhēng)時(shí)期，以戴子儀（區(qū)委書(shū)記）為代表的戴氏子弟與敵人殊死搏斗，血灑疆場(chǎng)。我們將更精到地修繕這些烈士墳塋和部分革命遺址，打造‘紅色景點(diǎn)’，且與村中諸多展示古村落文化風(fēng)情的‘看點(diǎn)’融為一體，形成一條亦古亦今，既可觀賞品味、亦可學(xué)習(xí)教育的旅游‘熱線’。面向社會(huì)，招攬游客，以增進(jìn)經(jīng)濟(jì)效益，提升戴山品位?！?/span>
臨了，當(dāng)我們登上返程專(zhuān)車(chē)，回眸漸行漸遠(yuǎn)已溶在古樟深綠中的西溪戴莊，心里默默與它道別，再見(jiàn)了，古樸、秀美的山莊！
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編輯：王嘉琪
責(zé)編：鐘千惠
審核：楊春霞
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