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開卷神游翰墨中

——楊振輝書法淺析

■ 梅曙平

明代學(xué)者張岱在《陶庵夢(mèng)憶》中說道：“人無癖不可與交，以其無深情也?！毙牟粏疚铮锊恢?。人還是有一種癡癖為好，或琴棋書畫，或金石古玩，或以酒解憂，或以茶洗心，或登高望遠(yuǎn)，或臨流賦詩……如此，生活便會(huì)多一份雅趣，才有可能詩意地棲居。楊振輝先生便有書畫癖，數(shù)十年日間揮寫夜間思，在這傍身的藝術(shù)上舍得花氣力，不蒙混，不茍且。隨緣者，凡事盡力。

學(xué)書之人大多過于追求急就，練習(xí)了數(shù)月，便尋思抖擻出自己的風(fēng)格，最終漲墨與飛白混同一起，將筆法與墨法攪成一灘渾水，沒有吃透紙面，被時(shí)人稱之為丑書。凡事開始最難，然而更難的是何以善終。故此，學(xué)書需要靜氣，未見字畫先參禪，修習(xí)領(lǐng)悟都猶可。楊振輝先生有古人私塾的廝磨功夫，板凳一坐十年冷，三餐四季，一室一人，朝陽晚霞，揮毫落紙共燈火，垂簾心在翰墨中。得此詳和，筆底便有了婉通安靜，其妙處不在斑駁而在舒暢流利，在于息心靜氣、自娛自樂的神采。

從整體著眼，他的行書筆墨腴潤間雜纖細(xì)，豐腴而不剩肉，清勁而不露骨，筆畫相互顧盼呼應(yīng)。說其扎實(shí)，無論點(diǎn)畫的波磔，無論提按頓挫，全都起訖分明，交代得清清楚楚，

毫無含糊拖沓的地方，書寫時(shí)神情是貫注的。說其靈動(dòng)，落筆時(shí)不濁不滯，輕處氣脈流貫，游絲掩映。至于用鋒的偏正藏落，也是隨機(jī)應(yīng)變，交替互出，不入故常。再從結(jié)體上來看，也頗具個(gè)性。每一個(gè)字，都有一個(gè)精神綰縮的中心，然后由中心舒展四旁，這就是所謂的斂放，造成一種藝術(shù)上的布白與留黑、茂密與疏削的強(qiáng)烈對(duì)比。用筆輕重肥瘦方面，如若左側(cè)不足的便肥重其左側(cè)，右側(cè)不足的則肥重其右側(cè)，其他上下內(nèi)外多參用這一筆法。楊振輝先生筆墨給人總體印象是：清婉醇和，沈郁奔放，風(fēng)致瀟灑，有個(gè)人創(chuàng)新的一面，又有符合大眾欣賞的從俗一面，可謂雅俗共賞。

常言道：偷得浮生半日閑，直向書中尋樂趣。楊振輝先生實(shí)則很忙，卻在繁雜中抽出工夫讀書、寫字，在書齋里廝磨日久，便有了一股子書卷氣。書卷氣得益于孜孜地讀書、思辯而養(yǎng)成的一種氣質(zhì)與風(fēng)度。有氣則有勢(shì)，有識(shí)則有度，有情則有韻，有趣則有味。個(gè)中的蘊(yùn)藏有意無意間便揮灑在其筆端，體現(xiàn)在作品上就是不急不躁、溫文爾雅。其運(yùn)筆應(yīng)是從胸臆間生發(fā)，立根象牙塔內(nèi)的靜雅，再加上職務(wù)上養(yǎng)成的見識(shí)、心胸，故其毫端停勻自在與酣暢靈動(dòng)并存，不激不厲，溫韻骨勁，以老實(shí)為正，以結(jié)構(gòu)巧妙為界格，追求線條的爽朗明快，筆順把時(shí)間性因素賦予書法，也賦予書法以鮮明的節(jié)奏，深得筆畫承接次序，體現(xiàn)出熟能生巧的家數(shù)。

文字來源于圖畫，是對(duì)生活的參透和總結(jié)。書法除了文字表面所表達(dá)的意思，還能通過線條的變化表達(dá)人的情感，傳遞一些心思。從楊振輝先生的行書中，看得出心無雜念，胸?zé)o凝滯，這般方能性情靈和，譬如鐘鼓，心空而響，不堅(jiān)不柔，發(fā)而皆中節(jié)，謂之和。

觀楊振輝先生尺牘，放手流便，波勢(shì)很少，神韻由于胸襟：有恬澹，有灑脫，繁華不憂其心曲，忙亂不擾其初衷，方才得來筆跡流懌，肆應(yīng)裕如，自有一種灑落。古人云：書如其人也。這是對(duì)的，橫豎畫天地，提勾尺寸牘，芥子中可是藏納書者的生平閱歷。

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編輯：吳晨

責(zé)編：鐘千惠

審核：許欽

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