江西是個好地方 | 名畫中的江西山水，筆墨間的雄奇詩篇
在江西這片美麗的土地上
山川壯麗，水色瀲滟
如果說名畫是時間的低語
那么江西的山水便是那最悠揚的旋律
才子佳人以筆為舟，墨為海
一幅幅畫卷光華燦然，穿越千年
讓后人得以在尺幅之間
感受那份超越時空的雄奇詩篇
《千里江山圖》：宋朝版《航拍中國》
青綠千年不凋，江山如此多嬌。八百多年前，北宋江南的一個 ? 春天，18歲的王希孟在家中鋪開紙張、揮毫潑墨，微卷的天空，被他鋪展出一片前所未有的天地。
《千里江山圖》描繪了山巒起伏和煙波浩渺的自然山水在依山臨水的畫卷中，構(gòu)繪了漁村野市水榭亭臺，茅庵草舍，水磨長橋穿插漁船捕魚、泛舟游玩等好一派栩栩如生的江南山水畫卷。
有學(xué)者研究認(rèn)為，江南（今江西省）鄱陽湖畔的廬山自然風(fēng)光，是唯一契合《千里江山圖》卷中的構(gòu)圖布局。故宮博物院研究館員余輝在解秘這幅名畫時說：《千里江山圖》的主要取景地是廬山和鄱陽湖。
《千里江山圖》
廬山
自東晉謝靈運始，廬山便一直與文人雅士結(jié)緣，是古代“網(wǎng)紅打卡圣地”。從司馬遷“南登廬山，觀禹所疏九江”到陶淵明、李白、白居易、蘇軾等3000多位文壇巨匠登臨廬山，留下16000多首詩詞歌賦，摩崖石刻名人勝跡隨處可見。
《廬山高圖》：濃濃師恩情
步入明代畫家沈周的《廬山高圖》，山巒層疊，草木繁茂，氣勢恢宏。此畫同樣以廬山為主題，是沈周為祝賀老師陳寬七十壽辰的精心之作。陳寬祖上是江西人，曾為沈周老師，沈周即以廬山來象征老師的品格，所以此圖繪廬山之“高”以為象征。他極力刻畫廬山“仰之彌高，大氣氤氳”的動人形象，借此來表達(dá)師恩浩蕩的主題。
《廬山高圖》
廬山
《匡廬圖》：鳥瞰式筆墨仙境
北宋畫家荊浩素來以畫面的宏偉其實而著稱，宋元人稱他的畫為“全景山水”，《匡廬圖》是他著名的山水畫代表作之一，這幅畫同樣以廬山為描繪對象，從畫面上看為“鳥瞰式”的全景構(gòu)圖，他從不同的視點去觀察山峰、村屋、路徑與飛流的瀑布，并把它們巧妙的融合在一起，令整個畫面的空間層層推進(jìn)，將最高的主峰置于群峰的簇?fù)碇校@得氣象萬千，氣勢磅礴，表現(xiàn)出了“天地山水之無限，宇宙造化之壯觀”的局面。這幅作品不僅是技藝的展現(xiàn)，更是對江西山水精神內(nèi)涵的深刻挖掘。
《匡廬圖》
廬山
《富春山居圖》：黃公望的江西情懷
雖然《富春山居圖》以浙江富春江為背景，但黃公望作為元代畫家，其山水畫風(fēng)格對后世描繪江西山水有著深遠(yuǎn)影響。畫中，山水的布局、云霧的渲染、樹木的勾勒，都透露出一種超然物外的寧靜與和諧，這種風(fēng)格在某種程度上與九江武寧山水的氣質(zhì)不謀而合。黃公望通過此畫，傳達(dá)了對自然之美的無限向往和敬畏，也為后來者描繪江西山水提供了一種美學(xué)上的參考。
《富春山居圖》
九江武寧
黃秋園：“當(dāng)代陶淵明”的廬山情
黃秋園，江西南昌人，被譽為中國書畫界“當(dāng)代陶淵明”，1979年因病去世，享年65歲。逝世五年后，他的作品才公諸于世，震撼整個中國畫壇。一九八七年中央美術(shù)學(xué)院追聘秋園先生為名譽教授。中國畫研究院追聘秋園先生為榮譽院委委員。黃秋園的山水畫中多有隱居高士出現(xiàn)，想來正是反映了其淡泊的心境。
《溪山訪友圖》局部
黃秋園喜愛廬山的景色，更愛廬山中的人文現(xiàn)象，從多部作品中反映出深受淡泊隱逸思想影響的他，之所以多以廬山為景，是有自己的感情寄托的，也是他心靈中理想的歸宿與追求。他在完成作品的同時，也在天人合一的境地里獲得了自己的最大樂趣，并在廬山上實踐了中國傳統(tǒng)文化中“守其神，專其一是真畫”的信條，完成了他所追求的“虛靜”觀。這“虛”字里卻顯示出中國文化中善于含藏的人格特點，廬山也成就了他成為當(dāng)代寫景山水的代表性畫家。
《清秋采菊看廬山》
廬山三疊泉
傅抱石：錚錚鐵骨的愛國大畫家
傅抱石，1904年出生于江西南昌，祖籍江西新余。他是現(xiàn)代著名畫家，被認(rèn)為是“新山水畫”代表性的畫家之一。早年留學(xué)日本，回國后執(zhí)教于中央大學(xué)。1949年后曾任南京師范學(xué)院教授、江蘇國畫院院長、中國美術(shù)家協(xié)會副主席等。
《江山如此多嬌》（1959年）是傅抱石與關(guān)山月歷時四個月，為新建人民大會堂所繪的巨幅山水畫。畫面描繪的是云開雪霽、旭日東升時，莽莽神州大地“紅裝素裹，分外妖嬈”的美麗圖景，表現(xiàn)新中國生機勃勃的景象，代表了民族的豪邁氣魄，表現(xiàn)了新時代的偉大精神。
《江山如此多嬌》
三清山
此外，經(jīng)不少學(xué)者研究發(fā)現(xiàn)，《江山如此多嬌》中描繪的繚繞的云海與雄偉的山峰，竟與江西三清山的自然景觀頗為相似，這也進(jìn)一步印證了傅抱石先生作為土生土長的江西人，其深厚的文化底蘊和愛國情懷不僅體現(xiàn)在藝術(shù)作品中，也深深植根于江西這片熱土之上，激勵著江西人民不斷前行、追求卓越。
《井岡山》：經(jīng)典紅色佳作
五百里井岡，巍峨疊翠，云霧繚繞?！毒畬健肥抢羁扇鞠壬L于1976年的一幅描繪革命圣地井岡山的山水畫，在畫面構(gòu)成中，畫家看似隨意的空間布置，實則是巧妙的運用云海連結(jié)群峰錯落的井岡山，大實大虛，顯現(xiàn)出延綿縱深的山體層次，給予觀者身臨其境的體驗；又以松樹的蒼勁挺拔配上紅軍戰(zhàn)士揮旗跋涉山路，山勢險峻而戰(zhàn)士們斗志昂揚，使得恢宏的革命氣勢破紙而出。
作為革命藝術(shù)的先驅(qū)者，李可染先生始終秉持著“可貴者膽，所要者魂”的藝術(shù)追求，以己身濃烈的紅色情感為基點，向著新的藝術(shù)形式不斷開拓，最終將濃烈的愛國情懷和井岡山的雄渾壯麗一融紙上，成就了這件經(jīng)典紅色佳作。
《井岡山》
井岡山
《三清山圣境圖卷》：看云卷云舒，觀滿天晨星
許一川，現(xiàn)為中國美術(shù)家協(xié)會、中國攝影家協(xié)會會員，國家一級美術(shù)師，教授。以“盛世江山立傳，打造時代精品”為使命，歷時三年深入江西四大名山寫生采風(fēng)，就地創(chuàng)作，完成了包括《三清山圣境圖卷》在內(nèi)的四大名山系列全景長卷。其中，《三清山圣境圖卷》創(chuàng)作于2013年國慶期間，規(guī)格為1米×12米，于當(dāng)年在北京第八屆文博會上展出，并獲得了廣泛關(guān)注與好評。
看《三清山圣境圖卷》，讓人如臨“山川相繆，郁乎蒼蒼”的固美河山，不覺猜想，山中有隱士或仙人嗎？他們是否與遠(yuǎn)山一同瓜分清晨的清幽與靜謐，與山間的風(fēng)共享手中清茶，晨時看云卷云舒，暮時觀滿天星辰，在山間度過悠然四季。
《三清山圣境圖卷》
三清山
八大山人：“一切景語皆情語”
八大山人，即朱耷（1626年—約1705年），江西南昌人 ，明末清初畫家，中國畫一代宗師。八大筆下的山水，勾畫之“粗”，運墨之“嗇”，畫幅中難識真山水，只見一片皴擦墨跡，正是“假借”山水來表現(xiàn)內(nèi)心的期望與依戀。怪石朽木，曲徑柴扉，奇峰煙嵐，賞畫者每每“驚其異”的同時，真正感悟到的是人心與自然靈犀相同的一片詩情畫意。即“一切景語皆情語?！?/p>
《仿倪山水》與三清山
《江山清遠(yuǎn)圖》與龍虎山
無論是天下悠的廬山、天下秀的三清山還是天下絕的龍虎山，在某種程度上都與朱耷筆下的山水畫有明顯的相似之處，此時此刻，春江秋水，山石樹木早已隨畫者心志漂泊，寧靜而蒼涼、寂寞而綺麗，它們被想象和創(chuàng)造重新構(gòu)筑，被靈感和性情再度演繹，成為朱耷心中的清幽之境。
名畫中的江西山水
如同一部書畫史
從遠(yuǎn)古時期的原始符號
逐漸演變至今天需要深入感悟的藝術(shù)境界
名畫中的江西山水
如同一條從原始淳樸
逐漸升華至高貴典雅的河流
永恒不息地流向未來
讓我們以歷史為本，文化為魂，且行且歌
踏足書畫中的那片山水，體會贛風(fēng)鄱韻之美！
（作者 盛苑冰）
編輯：王嘉琪
責(zé)編：鐘千惠
審核：楊春霞
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