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古代那些殤在“七出”上的文學(xué)女性

■ 邱益蓮

古代男權(quán)社會(huì)，女人婚嫁得從一而終。連那個(gè)問(wèn)年成、問(wèn)百姓，就是遲遲不問(wèn)君王的趙太后，她的女兒嫁到燕國(guó)去，她都在公主臨行時(shí)，握著正登車的公主的腳后跟說(shuō)：“上天保佑，永遠(yuǎn)不要讓我的女兒回來(lái)?！北M管對(duì)女兒去國(guó)離鄉(xiāng)，從此可能永無(wú)會(huì)期傷感心疼不已，但是為了女兒的終生幸福，趙太后還是在心里默默祈禱千萬(wàn)不要讓女兒回來(lái)。

公主嫁到外國(guó)，要回娘家，只有三種情況：被休，夫君死亡或國(guó)家滅亡，娘家接她回來(lái)省親，才可能和父母相會(huì)。賈府大小姐元春，在皇宮當(dāng)了貴妃后，盡管都住在京城，父母要見(jiàn)到她也是非常不容易。妃子要如何省親？除了娘家請(qǐng)求，還得皇帝按法規(guī)批準(zhǔn)的。通常步驟是：皇帝批準(zhǔn)妃子省親，并通知其娘家準(zhǔn)備。省親時(shí)，宮里派人布置關(guān)防，拉起圍擋，清道、灑水、墊土，確定起坐流程，指示相關(guān)人等何處迎，何處跪，何處退，何處奏樂(lè)，何處飲宴。娘家有誥命的、有官職的身穿官服接駕。《紅樓夢(mèng)》里，就是由賈母、賈政、賈赦接元春駕。娘家設(shè)宴，至親陪著說(shuō)話。省親結(jié)束即回宮。

趙太后對(duì)女兒的終身幸福都操心，生怕女兒被休回娘家，足見(jiàn)古代女人社會(huì)地位低。古代丈夫可以休妻，公婆也可以將媳婦遣回娘家。像《孔雀東南飛》中的劉蘭芝，陸游的妻子唐婉，就是被婆婆休掉的。而春秋時(shí)期的氓妻（《詩(shī)經(jīng)·氓》），盡管氓對(duì)她粗暴且二三其德，卻并沒(méi)有休她，是她自己要走的。古人有婚姻法嗎？休妻是否可任意而為？

查找資料發(fā)現(xiàn)，盡管婦女地位低下，但古代也不是可以隨意休妻的，行事得依據(jù)“七出三不去”的規(guī)定。這“七出”大抵可看作古代的“婚姻法”，具體條文出自漢代的《大戴禮記》。七出，是指犯有以下七宗罪可休妻，即“不順父母、無(wú)子、淫、妒、有惡疾、多言、竊盜”。

第一宗罪“不順父母”，是指妻子不孝順丈夫的父母?！洞蟠鞫Y》中所說(shuō)的理由是“逆德”，違背孝順的道德在法律上被認(rèn)為是很嚴(yán)重的事。晉代就推行“以孝治天下”，呂安的妻子被哥哥呂巽誘奸上吊而死，呂巽卻誣告弟弟呂安不孝，司馬氏政權(quán)治理核心是“孝”，立即處決了呂安，連同證人嵇康。晉代人不孝可能有性命之憂，對(duì)公婆不孝的女人被休也就不奇怪。

第二宗罪“無(wú)子”，即妻子生不出兒子來(lái)，理由是“絕嗣”。“不孝有三，無(wú)后為大。”生不出兒子全歸罪妻子，顯然不公平，問(wèn)題也許出在男方，畢竟生孩子不是一個(gè)人的功課?！短坡伞罚浩弈晡迨陨蠠o(wú)子，聽(tīng)立庶以長(zhǎng)。疏議據(jù)此認(rèn)為四十九以下無(wú)子，未合出之。

第三宗罪“淫”。男子可以妻妾成群 ，但是女人則嫁雞隨雞嫁狗隨狗。這是一條不平等的法規(guī)。

第四宗罪“妒”，指妻子好嫉妒。古代男人可以納妾，如果妻子妒忌心太重，會(huì)弄得家庭雞飛狗跳，影響家庭和諧，要被休。

第五宗罪“有惡疾”，指妻子患了嚴(yán)重的疾病。理由是“不可共粢盛”，即不能一起參與祭祀。如果是麻風(fēng)病等傳染病，肯定是要隔離的。但是非傳染病而被棄離，太缺人道。

第六宗罪“口多言”，指妻子太多話或說(shuō)別人閑話，挑撥離間。在古代，女人話多挑撥離間，上躥下跳搬弄是非，會(huì)被婆家制裁。其實(shí)，無(wú)論男女，從個(gè)人修養(yǎng)而言，說(shuō)話還是要節(jié)制，因?yàn)檠远啾厥?，?huì)給自己惹麻煩。

第七宗罪“竊盜”，即偷東西。主要是古代女人閉門不出，沒(méi)有經(jīng)濟(jì)來(lái)源，就會(huì)將婆家的東西偷點(diǎn)藏點(diǎn)，弄點(diǎn)私房錢。這個(gè)主要是社會(huì)造成的。

劉蘭芝和氓妻，都是古代文學(xué)作品中的閃光女性。劉蘭芝優(yōu)點(diǎn)頗多，十三學(xué)織素，十四學(xué)裁衣，十五彈箜篌，十六誦詩(shī)書(shū)。多才多藝，知書(shū)達(dá)理不說(shuō)，人還長(zhǎng)得特漂亮，孝順婆婆，與小姑子相處好。做事任勞任怨，起早摸黑，“三日斷五匹”。為何婆婆不喜歡她？一再告誡兒子：“此婦無(wú)禮節(jié)，遣去慎莫留?！蔽闹凶允贾两K沒(méi)有寫(xiě)她有孩子，而且焦家娶她花了不少錢財(cái)，“受母錢帛多”就是明證。焦母如此刁難劉蘭芝，恐怕是和劉蘭芝未生育有關(guān)。在封建婚姻制度看來(lái)，無(wú)子嗣是不孝中的大不孝，符合被休標(biāo)準(zhǔn)。

為何同樣沒(méi)有生孩子的氓妻沒(méi)有被休？古代婚姻中有“三不去”，即“有所取無(wú)所歸”，指妻子無(wú)娘家可歸；“與更三年喪”，指妻子曾替家翁姑服喪三年的；“前貧賤后富貴”，指丈夫娶妻時(shí)貧賤，但后來(lái)富貴的。《衛(wèi)風(fēng)·氓》中的氓妻嫁給氓時(shí)，氓是外來(lái)流民，家中貧窮，連一個(gè)好媒人都沒(méi)有，“子無(wú)良媒”。但是氓妻嫁過(guò)去帶了大量嫁妝，“以爾車來(lái)，以我賄遷”。多年受貧，“夙興夜寐”，在她的努力下，氓變成了“士”，財(cái)富和地位變了。因?yàn)椤叭蝗ァ敝械谌c(diǎn)制約他休妻，所以氓就用家暴來(lái)對(duì)付妻子，“言既遂矣，至于暴矣。”

?在男權(quán)社會(huì)里，規(guī)矩、法律的制定權(quán)在男人之手，處處體現(xiàn)的是只許男人放火，不許女人點(diǎn)燈。在男尊女卑的社會(huì)中，“七出”有些不近人情。

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編輯：柳飄蕙

責(zé)編：鐘千惠

審核：楊春霞

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