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朱熹三首“民本”詩

■ 朱旭東

每當(dāng)提起宋代理學(xué)鴻儒、教育家朱熹的詩歌，人們最熟悉的恐怕還是“問渠哪得清如許，為有源頭活水來”“等閑識得東風(fēng)面，萬紫千紅總是春”等千古名句。朱熹的許多詩歌，膾炙人口，經(jīng)久不衰，但朱熹寫詩并非自娛自樂，亦非追求詩名，而是表達(dá)自己的思想。《朱文公文集》搜集朱熹所作詩詞1200多首，反映他畢生所提倡的“恤民”“省賦”“養(yǎng)民”等“民本”觀念的詩作，可謂俯拾皆是，《和喜雨二首》《德興葉元凱家題》《石廩峰次敬夫韻》三首七言絕句，就是其中的代表作?！逗拖灿甓住分卦凇爸孛瘛?，鼓勵農(nóng)耕；《德興葉元凱家題》重在“恤民”，體恤民艱；《石廩峰次敬夫韻》重在“安民”，民安則國泰。三首詩從不同的角度，表達(dá)了“國以民為本，社稷亦為民而立”的民本思想，其所包含的內(nèi)涵，是執(zhí)政根基所在，為官之要，亦是朱熹從政的重要遵循。

只今投筆事農(nóng)耕

“黃昏一雨到天明，夢里豐年有頌聲。起望平疇千草綠，只今投筆事農(nóng)耕?！保ā逗拖灿昶涠罚?/span>

朱熹對農(nóng)業(yè)十分關(guān)注，多次圍繞農(nóng)業(yè)民生談及“民以食為天”“民生之本在食，足食之本在農(nóng)，此自然之理也?！边@首詩的前兩句，寫春雨從黃昏一直下到天明，詩人借夢抒情，喜見“及時雨”滋潤農(nóng)作物，帶來秋收的希望。田野里，農(nóng)民們歡歌笑語，喜慶豐收。詩的后兩句，寫到詩人早起后望著綠油油的莊稼，平疇千里，生機(jī)勃發(fā)，決意投筆從農(nóng)，表達(dá)其與農(nóng)民休戚與共的情感。詩人念茲在茲，一直有這樣一個觀點(diǎn)：地方官雖然不直接參與農(nóng)業(yè)生產(chǎn)，但是應(yīng)當(dāng)承擔(dān)組織和管理好當(dāng)?shù)剞r(nóng)業(yè)生產(chǎn)的職責(zé)。官員若能親自課農(nóng)“當(dāng)職久處田間，習(xí)知穡事，慈忝郡寄職在勸農(nóng)?！眲t再好不過。

朱熹一生從政時間雖不長，但為官一任，造福一方。他不僅以身作則督促、鼓勵、扶助民眾耕作，而且始終想方設(shè)法為百姓辦實事。乾道四年（1168年），朱熹退居崇安時，崇安發(fā)生水災(zāi)，引發(fā)民亂。朱熹主張設(shè)“社倉”，以官粟為本，防止地主豪紳在災(zāi)荒時期用高利貸剝削農(nóng)民。這一舉措得以推廣，“以糧賑災(zāi)”制度取到“以豐補(bǔ)歉，扶貧自救”的效果，大獲人心，上下交贊。淳熙六年（1179年），朱熹知南康軍時，頒發(fā)《勸農(nóng)文》，指出“秧苗既長，便須及時趁早栽插，莫令遲緩，過令時節(jié)。”強(qiáng)調(diào)抓緊季節(jié)，不誤農(nóng)時。紹熙元年（1190年），朱熹任漳州知州時，撰寫的《勸農(nóng)文》曰：“陂塘之地，農(nóng)事之本。今仰同用水人協(xié)力興修，取令多蓄水泉，準(zhǔn)備將來灌溉。”鼓勵興修水利，獎勵開墾，重視水利修建的必要性。

朱熹提出“生民之本，足食為先”的主張，強(qiáng)調(diào)“務(wù)農(nóng)重谷”，著眼于民生疾苦，致力于發(fā)展農(nóng)業(yè)，落腳于國家的長治久安，是朱熹民本思想的重要體現(xiàn)。“起望平疇千草綠，只今投筆事農(nóng)耕?！痹诮裉烊杂兴钸h(yuǎn)的現(xiàn)實意義，在任何時候都要重視農(nóng)業(yè)、農(nóng)村和農(nóng)民這個根本。

隔鄰猶有未炊時

“蔥湯麥飯兩相宜，蔥暖丹田麥療饑。莫道儒家風(fēng)味薄，隔鄰猶有未炊時?！?/span>

這首詩的出處有兩個版本。其一見于清初浙派詩人吳之振輯錄的《宋詩鈔》之《德興葉元凱家題》。相傳，朱熹與德興儒生葉元凱有交往。朱熹知南康軍時，有一次到德興縣雙溪清勝堂拜訪葉元凱。葉元凱以蔥湯為羹，麥餅為飯招待朱熹。當(dāng)時正是青黃不接的時候，能拿出這樣的飯菜已經(jīng)很不錯了。于是，朱熹有感而發(fā)。詩的前兩句，借蔥湯麥飯的藥用價值，實為勸慰之詞。后兩句勉勵人們要體恤時艱，多想想平民百姓。

另一個版本則是“麥飯蔥湯”的主人公換成了朱熹的女兒朱兌。相傳，有一天朱熹到女兒家探親。不巧女婿黃榦外出，朱兌發(fā)現(xiàn)家中沒有好的食材款待父親，只得勉強(qiáng)東拼西湊做了一頓“麥飯蔥湯”。朱兌生怕怠慢父親，面露愧色。朱熹卻很是欣慰，風(fēng)卷殘云地吃完，笑著安慰女兒：“閨女呀，蔥湯搭麥飯，滋補(bǔ)又管飽，已經(jīng)很不錯了?！憋埡螅祆鋵⑦@首詩寫給了朱兌。黃榦回來后，對岳父的言傳身教，備受感動，即把詩貼于壁間，作為座右銘。

朱熹這首詩，通俗易懂，情真意切，發(fā)自肺腑。兩個版本，雖出處不同，但都體現(xiàn)了朱熹安貧樂道，憂世恤民的民本思想。

“自古文章無問價，寥寥幾字永留香?！敝祆渖顑€樸、關(guān)心民生疾苦的高尚作風(fēng)，影響和激勵著后人?！芭鎳衣曔h(yuǎn)，紫陽世澤長”。朱熹后裔、清代詩人朱靈齋的不少詩詞作品，亦反映著朱子的民本思想，如“省刑懷守德，薄斂恤民逋”（《翠微亭懷古》）、“想為民窮將訴帝，披霜拂露自徘徊”（《雁字十六首》）。巧合的是，類似“蔥湯麥飯”的詩作、典故在清朝文人錢德蒼編輯的《解人頤》和清康熙年間史潔珵先生所輯《感應(yīng)類鈔》等作品中也有記載?！疤煜轮畡?wù)，莫大于恤民”朱熹這首詩的影響之深，可見一斑。

家家有廩高如許

“七十二峰都插天，一峰石廩舊名傳。家家有廩高如許，大好人間快活年。”（《石廩峰次敬夫韻》）

南宋乾道三年（1167年）冬月，朱熹偕友張栻、門生林用中三人冒著大雪同游南岳衡山，山游六日，行程二百余里，詩歌唱和百余首。后加以編次，由張栻作序，名為《南山酬唱集》?！妒瘡[峰次敬夫韻》是其中一首。詩人登臨八百里南岳七十二峰之一、形狀如倉廩的石廩峰時，浮想聯(lián)翩，寫下了這首著名的七絕：“七十二峰都插天，一峰石廩舊名傳。家家有廩高如許，大好人間快活年?！痹娙讼Ｍ煜掳傩占壹覒魬舳寄苡幸粋€像衡山石廩峰這樣高大的糧倉，但愿人人都過上“倉廩實而知禮節(jié)”的安樂生活。

詩人吟物，格物致知，平敘開張，妙用一個“插”字，形容石廩高聳入云的姿態(tài)，接著并未正面直接描寫，而是奇想天開，筆鋒一轉(zhuǎn)，用浪漫主義手法直抒胸臆，將詩意提到一個新的高度。詩的后兩句“家家有廩高如許，大好人間快活年。”提綱挈領(lǐng)，可以媲美杜甫“安得廣廈千萬間，大庇天下寒士俱歡顏”“何時眼前突兀見此屋，吾廬獨(dú)破受凍死亦足”的博大胸懷?？梢娫娙耸冀K把老百姓的冷暖溫飽記掛心上，其民胞物與之情躍然紙上。

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