中國科學(xué)英雄形象的“自塑”路徑與話語建構(gòu)——評廣播劇《禾下乘涼夢》
? ?一般意義上，科學(xué)英雄是指用科學(xué)技術(shù)服務(wù)社會的科學(xué)家，是一個國家和民族智慧、精神的優(yōu)秀代表，也是承載和展示深厚國家形象的重要文化資源。廣播劇《禾下乘涼夢》就是以科學(xué)英雄袁隆平院士創(chuàng)新創(chuàng)造創(chuàng)業(yè)故事為題材，實踐新穎的創(chuàng)作理念，成功提煉并塑造了袁隆平這位具有中國優(yōu)秀傳統(tǒng)文化精神標(biāo)識的科學(xué)英雄形象，及其所代表的中國式現(xiàn)代化的深厚文化底蘊、科學(xué)精神、價值體系，為廣播劇創(chuàng)造中國英雄形象提供了有益的經(jīng)驗和啟發(fā)。 “雜交水稻之父”、“共和國勛章”獲得者袁隆平，被媒體稱作“中國的‘稻田守望者’世界的‘科學(xué)英雄’。
他給中國和世界糧食生產(chǎn)做出的杰出貢獻，為世人所贊嘆，也早已成為多元媒體傳播現(xiàn)代中國精神形象的頂流資源。袁隆平是德安的，更是中國的，如何將這樣一位充滿中國智慧的科學(xué)家傳播到世界，讓人類由他而感知中國式現(xiàn)代化的蓬勃生機，這是中共九江市委宣傳部、中共德安市委宣傳部、中國傳媒大學(xué)廣播研究院、慈文傳媒、湖南廣播電視臺、江西省廣播電視局等主創(chuàng)部門，對廣播劇《禾下乘涼夢》的創(chuàng)作定位。由此，要求主創(chuàng)團隊必須在題材選定及傳播思路上，要有所突破，在繼承已有同類題材藝術(shù)成就的基礎(chǔ)上，探索新路，追求新意。主創(chuàng)團隊選擇了一條十分清晰的敘事策略，采用“自塑”路徑，既從袁隆平親身經(jīng)歷講述中，深入挖掘開啟科學(xué)英雄的文化資源，著力探索廣播劇在傳播表現(xiàn)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化上的多種可能性。
對中國人家喻戶曉的袁隆平，人們是“米香彌漫常憶公”。怎樣“常憶公”，怕是世人不太注意的，稻米只是實物，袁隆平就是科學(xué)家。所以，袁隆平對大多數(shù)來說，就是中國農(nóng)業(yè)發(fā)明家的一個“概念”，人們常常會覺得與他并不在一個交識面上?？梢姀V播劇《禾下乘涼夢》面臨的挑戰(zhàn)不僅要全面刻畫這位科學(xué)家的品格和精神，更需要讓人們知道這位科學(xué)英雄是如何誕生、怎樣成長、又何以出自中國走向世界的！這位可親、可信、可敬的老人有著怎樣的人生，他的成就對世界的影響到底有多深遠，等等，該劇試圖為我們創(chuàng)造了一個開闊的想象空間。我們理解，“自塑”是一種創(chuàng)作視角，更是一種創(chuàng)作立場和姿態(tài)。相對于“他塑”而言，“自塑”強調(diào)自我情感、動機、行為、目的，從而構(gòu)成精神主體性特征。
它不同于一般的內(nèi)心獨白，而是灌注著審美理想和文化價值。長期以來，中國英雄如何走向世界舞臺，往往需要國際社會（主要是不同文明形態(tài)）的觀察評判，“他塑”影響著國際社會對中國形象的整體認(rèn)知。新世紀(jì)以來，隨著中國式現(xiàn)代化建設(shè)步伐的不斷加快，向世界全面展示中國形象已成為國家戰(zhàn)略?！逗滔鲁藳鰤簟分鲃?chuàng)團隊正是在這樣的歷史機遇中，用聲音的文藝形式帶著家鄉(xiāng)的大英雄袁隆平在電波T臺中，為中國占位。英雄“自塑”，并非是一件易事。團隊的頂層設(shè)計是獨特的，那就是要成功“自塑”袁隆平的兩個夢想——一個是讓中國“端牢了自己的飯碗”“禾下乘涼夢”，另一個是雜交水稻“覆蓋全球夢”，通過夢想實現(xiàn)，既能觸達真實的“我”（生活中的袁隆平），又能讓聽眾“聽見”“真實的我”（藝術(shù)作品中的袁隆平），尤其是主人公的精神品格內(nèi)涵，在英雄形象“自塑”過程中實現(xiàn)具象化、中國化，體現(xiàn)出中國社會的當(dāng)代感。廣播劇“說”“聽”戲劇藝術(shù)優(yōu)勢，讓主人公形象既“說”又“演”，在具體情景中還原“英雄”的內(nèi)心世界，這種真實發(fā)聲構(gòu)成了袁隆平人物“自塑”的心理空間。從作品四集情節(jié)結(jié)構(gòu)來看，“發(fā)現(xiàn)”問題，“磨難”自信，“突破”成果，“圓夢”理想，始終都在回答一個問題——袁隆平是怎樣從普通人成長為科學(xué)英雄的。
這科研四部曲就是他一生的生命寫照，樸素的哲學(xué)意味豐富了人物的精神內(nèi)涵，廣播劇多側(cè)面的獨到講述，與社會多元傳媒的廣泛宣傳形成傳播合力，彰顯中國（科學(xué)）文化精神內(nèi)涵。這是主創(chuàng)團隊對袁隆平這一中國科學(xué)“品牌”再構(gòu)建的真實目的。值得關(guān)注的是，該劇是寫科學(xué)家，突出他的行業(yè)獨特性，是豐富人物形象的關(guān)鍵所在。對此，《禾下乘涼夢》嘗試走出清晰獨特的訴求路徑：中國科學(xué)英雄形象“自塑”知識路徑。這是全劇亮點。如果把全劇內(nèi)容串連起來，不難發(fā)現(xiàn)，這就是一部雜交水稻科普知識教課書，第一集“發(fā)現(xiàn)”有問題、有追問；第二集“磨難”有實踐、有挫折、有獨見堅持；第三集“突破”有數(shù)據(jù)、有推論、有理論，更有結(jié)論；第四集“圓夢”有提升、有超越、有方案、有推廣，這系列結(jié)構(gòu)“自塑”得出的原創(chuàng)性、科學(xué)性、理論性、實證性結(jié)論，真實、全面，讓人信服，袁隆平嚴(yán)謹(jǐn)?shù)膶W(xué)術(shù)價值和思想價值斐然，這應(yīng)該是貢獻給世界人民對雜交水稻成果認(rèn)知上的稀缺資源。
這種稀缺性，提供或滿足了普通人的好奇心，以及對袁隆平雜交水稻“三系”、“二系”、“超級稻”這些現(xiàn)代農(nóng)業(yè)知識的認(rèn)識，這些知識的稀缺性對塑造袁隆平科學(xué)英雄形象至關(guān)重要，主要表現(xiàn)在三個方面：強化了對袁隆平探索高精科技專業(yè)水平英雄行為的認(rèn)知；強化了國際上對中國科學(xué)文化知識原創(chuàng)性、全面性、系統(tǒng)性的認(rèn)知；強化并提升了中國科學(xué)家與國際社會學(xué)術(shù)交流研討互動自信心的認(rèn)知。究其實，“自塑”的知識路徑應(yīng)該直通的是思想路徑，與袁隆平雜交水稻探究問題的每個實驗現(xiàn)場緊密結(jié)合，為人物形象成長打牢了文化根基。直到馬尼拉國際雜交水稻學(xué)術(shù)交流大會上，這位具有中國思想文化背景的科學(xué)家站立在世界舞臺中央，直言心聲，向世界展示他的“糧”心，世界從他研發(fā)、貢獻給世界人民的雜交水稻技術(shù)的常識層面，開始理性關(guān)注這一稀缺性資源背后的價值——中國科學(xué)家攻克世界難題的專業(yè)水平高；吸收世界先進科研成果融通性強；中國科研原發(fā)全面性、系統(tǒng)性、整體性強；通過中國科學(xué)家在國際學(xué)術(shù)交流互動中的自信風(fēng)采，以及中國社會的政治經(jīng)濟歷史文化生態(tài)面相，加深認(rèn)知中國文化傳統(tǒng)、科學(xué)理念及價值體系。
同時，故事情節(jié)的曲折、表現(xiàn)形式的生動傳神，讓聽眾“聽”懂解讀出袁隆平的稻種發(fā)明的實踐成就、科學(xué)價值、尊重科學(xué)研究的基本規(guī)律、袁隆平創(chuàng)新創(chuàng)造創(chuàng)業(yè)奮不顧身的英雄行為，最直接塑造了科學(xué)家冒險、奉獻、敬業(yè)、犧牲的英雄行為，全面了解了科學(xué)研究雖沒炮火硝煙，也同樣需要付出生命精力。為獲得不同地域人們的共情，還有一個值得注意的創(chuàng)新點，那就是讓“雜交水稻”品牌說話，從對雜交水稻產(chǎn)品特有的品質(zhì)（身高、顆粒、色味）、到產(chǎn)品內(nèi)涵所承載的養(yǎng)育生命需求、忘我艱難育程、渴望收獲突破、穿越歷史變革，始終不放棄以民生為本的社會理想，讓人們從中消除不同文明社會現(xiàn)實中的文化壁壘——民以食為天，這亙古不變的真理面前，袁隆平作為天下人的“糧”心，無論他是站在中國大地，還是站在馬尼拉國際水稻學(xué)術(shù)大會的舞臺中央，迎著現(xiàn)場大屏幕光影、與會人熱烈的掌聲，袁隆平用沉厚流利的英語演講，他都是以雜交水稻這項中國品牌——裝滿中國文化基因的中國產(chǎn)品，帶給人們無限幸福的沉浸式體驗，而袁隆平作為文化使者，深化了中國與世界的理解和文化交流。這一中國品牌的獨有價值，讓聽眾心中的袁隆平，活躍在水田舞臺中的袁隆平，還有從知識路徑到品牌路徑再到思想路徑藝術(shù)作品呈現(xiàn)中的袁隆平，三象合一，從“自塑”抵達形象的社會價值，這也是對科學(xué)英雄藝術(shù)形象內(nèi)涵的獨有而深刻的表達。
袁隆平“自塑”的形象話語邏輯充滿了中華文化理想、智慧和價值。全劇圍繞袁隆平對雜交水稻發(fā)現(xiàn)、磨難、突破、圓夢重要過程的講述，巧妙地將中國科學(xué)英雄的科學(xué)實踐的創(chuàng)造力、生命力、感召力、價值取向的公信力及其成功之“道”融入到了他成長的獨特話語空間。依托袁隆平的“自塑”話語，我們聽到了袁隆平科研生命的創(chuàng)造力來自母親，她用通俗的中西語言對一粒好種子的講解，讓少年的袁隆平打開了接受中國傳統(tǒng)文化與現(xiàn)代科學(xué)文化融匯的知識視野，做一粒好種子與做“一粒身體、精神、情感都健康的種子”的理想，形象地植入幼年的袁隆平心中，母親又引領(lǐng)青少年的袁隆平主動在拜祭中國傳統(tǒng)文化神農(nóng)典祖中感受到了文化之根，這一切鑄就了他的生命底色；從他親歷的戰(zhàn)火苦難，百姓的貧弱疾苦，深深刺痛著他，決定大學(xué)農(nóng)科專業(yè)自主選擇，不畏身份普通平常，全神貫注投入多產(chǎn)稻種培育，看到他立志為民解困的現(xiàn)代“神農(nóng)”的堅定理想；從他熟練閱讀西方遺傳學(xué)書籍、對現(xiàn)代科學(xué)尊重權(quán)威，但不迷信，勇于質(zhì)疑，從實踐中驗證，看到他不懼“離經(jīng)叛道”永于創(chuàng)新的科學(xué)精神；從他在大片稻田中發(fā)現(xiàn)“大個子”天然雜交稻，直至“野敗”的反復(fù)實踐求證，看到他在中國大地獲得成果的艱辛和喜悅；從各地農(nóng)民帶著家鄉(xiāng)人的特產(chǎn)和獎牌到田間給他頒獎，看到了他自覺對傳統(tǒng)神農(nóng)文化非斷裂性繼承和發(fā)揚的那份滿足；從他將自己40年研究成功的雜交水稻方法無償送給全國各地農(nóng)技站培育、為相關(guān)國家無償培訓(xùn)傳授農(nóng)科人員學(xué)種雜交水稻，看到中國科學(xué)家表現(xiàn)出的科學(xué)價值觀、實踐主體觀、服務(wù)對象、根本目的，以及保衛(wèi)國家糧食安全等清晰的中國思路、科學(xué)家的奉獻精神和內(nèi)生活力；從他由國內(nèi)學(xué)術(shù)交流走向國際學(xué)術(shù)舞臺，看到他代表中國造福世界人民減少貧困的中國力量和民族自信與智慧；從他70歲開始超級稻攻關(guān)，看到他為國家拿出的“端牢自己飯碗”的中國方案；從他回到家鄉(xiāng)，對長眠母親深情思念、內(nèi)心獨白，看到他對祖國和人民深情的愛﹍﹍袁隆平通過自己親身經(jīng)歷的科學(xué)實踐和經(jīng)驗，“自塑”出了中國科學(xué)英雄形象文化主體性的特征和價值。袁隆平是科學(xué)英雄，更是一個有血有肉的普通中國人。
除了專業(yè)話語“自塑”形象，還有一條話語系統(tǒng)，那就是現(xiàn)實生活層面的“趣味”話語，這是“英雄”與普通人的共同“觸點”，可以直通人心。袁隆平性情中的趣味性，賦予他良好的精神氣質(zhì)，可親、可愛、可敬、又可信。如樂觀、堅定、無私、百折不撓；聰明好學(xué)、有主見、幽默、多才多藝、喜怒形于色（丟苗時哭、做夢豐收時笑）、率真（游泳比賽、報考飛行員）、打稻場上拉提琴（大Bass）;他愛會種水稻的老婆。他有趣是與智慧分不開的，如對“大個子”自言自語，輾轉(zhuǎn)“南繁”車上育苗裝胖、雨中找苗、震中救苗、政治運動時人禍中搶苗、出差往返途中識苗、揚棄外國學(xué)術(shù)權(quán)威、不計功名，與“賢內(nèi)助”老婆間的育苗情愛對話，把水稻當(dāng)兒子養(yǎng)育，卻不知自己三個兒子分養(yǎng)在哪三家﹍﹍這些日常共通情境（家常里短），產(chǎn)生出戲里戲外的共情力，拉近了聽眾與他的距離，增加了對英雄的認(rèn)同感。人間煙火，最撫凡人心，在親情、師友情、愛情等人類共通的情感中，在表現(xiàn)他等待愛情、科研受挫、鍋碗瓢盆孩哭愛人關(guān)愛的普通人際遇和日常生活中，找到共情、共鳴、共振的傳播“觸點”，將嚴(yán)肅的話題與日常生活細(xì)節(jié)結(jié)合，增加了話語的輕盈視角，使真實人物形象從普通到偉大，從平民到英雄，散發(fā)出的是人格魅力和精神感召力。 “話語的背后是思想”（習(xí)近平語）?！逗滔鲁藳鰤簟返脑捳Z建構(gòu)有著巧妙的轉(zhuǎn)換，那就是由袁隆平“主動講述者”向形象“自塑”機制轉(zhuǎn)換。袁隆平在劇中既是講述者、科學(xué)英雄身份的塑造者、又是中國科學(xué)精神的傳播者，廣播劇話語將他放置在中國與世界文明的交匯點上刻畫。
全劇話語有著鮮明的特質(zhì)。特質(zhì)一，優(yōu)化拓展話語內(nèi)容，構(gòu)建起英雄敘事體系，這主要是專業(yè)特點、實驗要求、實踐原則、科學(xué)內(nèi)涵及意義。劇中對話，始終是圍繞雜交水稻的“兩個夢”進行，表現(xiàn)著人物的思想理想和價值追求，并緊扣著人類生存和安全，具有世界意義。特質(zhì)二，揭示雜交水稻發(fā)明價值內(nèi)涵，包含宣傳中國智慧、中國理念、中國精神、中國立場、中國特色，從中傳遞出中國人飯碗牢也是人類共同富裕的重要組成部分，是人類優(yōu)秀文明成果。劇中水田大地的空間意象，既是水稻之父的出發(fā)點（發(fā)現(xiàn)），也是落腳點（圓夢），使“兩個夢”在現(xiàn)實生活中既得以實現(xiàn)又接地氣。特質(zhì)三，回應(yīng)關(guān)切點，特別是對布朗提出的“誰來養(yǎng)活中國”這一尖銳問題，袁隆平的“超級稻”方案給予樂觀而堅定的回答，展現(xiàn)出這位科學(xué)家胸懷天下的英雄氣魄。特質(zhì)四，情節(jié)演進追求和表現(xiàn)空間個性化。表現(xiàn)專業(yè)性強的情節(jié)多與具體場景大地空間相結(jié)合，如發(fā)現(xiàn)“大個子”找尋“野敗”株等，話語解釋的多卻嚴(yán)謹(jǐn)樸實；表現(xiàn)實踐性強的情節(jié)多與具體過程移動空間相結(jié)合，如輾轉(zhuǎn)于云南、廣東、海南等，話語幽默卻簡明干脆；表現(xiàn)磨難失敗、內(nèi)心活動多的情節(jié)多與具體回憶場景文化精神空間相結(jié)合，話語在追敘空間散發(fā)著濃郁的詩化特點，在劇中發(fā)揮出展示最有生活氣息和生命意識的藝術(shù)審美功能。
如找苗種時田地間布谷鳥叫、烏鴉聲出現(xiàn)的野外荒寞、拉小提琴聲對人物內(nèi)心活動的外化表達、海濤聲暗示著人到天涯海角時的無奈與開闊、夜里臘肉滴油聲折射出科研人的艱苦生活、交通工具起停聲、孩子哭聲大人匆忙上田的車鈴聲，都表現(xiàn)科學(xué)家的普通人生活和忘我研究的工作節(jié)奏，農(nóng)田里家鄉(xiāng)中的鄉(xiāng)親農(nóng)友的問詢感謝聲，飽含著人民對科學(xué)英雄無限的敬愛、國際會場上的演講聲代表著中國國家形象， 特別是全劇首尾媽媽的聲音，前后呼應(yīng)，有說有答，情真意切，為聽眾營造了象征著中華兒女對祖國母親一片深情的詩性傾訴空間。同時，劇情轉(zhuǎn)場的鋪墊語，也滿懷詩性，余音裊裊，吸引聽眾保留想象空間的連續(xù)性，增強了全劇藝術(shù)的審美氣韻。而全劇主要人物的方言演播，表現(xiàn)出對本土文化的敬重，強化科學(xué)英雄的文化身份，盡管需要聽眾極其專注地投入、辨識話語特征的意思?！逗滔鲁藳鰤簟返奶剿饔兴囆g(shù)層面的實踐，也有理念上的創(chuàng)意。期待廣播劇在傳播中國式現(xiàn)代化思想文化內(nèi)涵中，創(chuàng)造更多的優(yōu)秀作品。
（來源：新華網(wǎng)）
編輯：魏菲
責(zé)編：劉蕓
審核：朱靜
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