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信 評

■ 何誠斌

一

明末清初的計(jì)東是個(gè)可信的文學(xué)評論家。他對師友的作品也不全都說好，否則，“夫盛稱其友，至溢其實(shí)，使不信于天下，不傳于后世，此庸人之所為，非所為于長者也！”計(jì)東之所以這樣說，或許是覺得比比皆是的“盛稱”“溢美”，有損文風(fēng)吧。

不過，計(jì)東又認(rèn)為那些批評、攻擊文壇領(lǐng)袖、大家的評論，如同對高山“撒尿”，起到的作用不過爾爾。他對抨擊錢謙益的汪琬說，自己曾游泰山，登日觀峰，尿脹了，下山去解決有四十里路，實(shí)在忍不住，便偷偷地在峰側(cè)的隱蔽處撒了一泡尿，并發(fā)現(xiàn)撒尿的人不少，于是他以此事為喻，告訴汪琬，我在泰山上撒尿，“恐重得罪，然竟無恙，何也？山至大且高，人溺焉者眾，泰山不知也”。氣得汪琬跳起來大罵。

其實(shí)，這話有兩層意思，一是對名家攻擊的人多，不稀罕；二是名家聽到的是人們當(dāng)面恭維、贊美之詞，聽不見人們在背后的批評與譏議。計(jì)東勸汪琬的學(xué)生吳詡，不要為師者諱，不要溢美失實(shí)，這樣才可以去閱讀、評論汪琬的著作《鈍翁類稿》和《說鈴》。

計(jì)東有詩：“風(fēng)自長城落，天連大漠寬。摩霄羨鷹隼，健翮爾飛搏?！闭嬗袀€(gè)性，有氣派。

二

作為朋友，計(jì)東盡管指責(zé)過汪琬拘守文法太過，還譏笑他抨擊錢謙益是泰山上撒尿，但還是挺佩服汪琬的才學(xué)，在《鈍翁前后類稿序》中，稱贊汪琬：“遂能貫經(jīng)與道為一，而著之為文，洋洋乎積萬言，而沛然不悖于圣人之道。”

汪琬的評論性文字，犀利而不浮泛。他對文壇權(quán)威、大師，都敢于直言批評。除非不讀他們的書，讀了就要按照自己的文學(xué)觀、審美觀予以批評。大凡人們贈書，多半謙虛地說，請先生不吝賜教，批評指正，而內(nèi)心渴望褒獎(jiǎng)。汪琬獲書后，拿“文法”“才氣”的放大鏡仔細(xì)一照，又拿“經(jīng)經(jīng)緯史”的標(biāo)尺嚴(yán)格一量，于是就不客氣了，不給情面了，批評開來。

他批評錢謙益不知理學(xué)，所作難攀六經(jīng)，“以此排詆朱、呂之學(xué)，目之曰俗陋，吾未審其孰為俗，孰為陋也?！?/span>

他批評吳殳的《正錢錄》，以為“其例甚嚴(yán)，其詞甚辨，誠有功斯文不小”，然尚乏“和平之心”“周詳博大之識”，“若但盛氣以相攻擊，而商榷未安，則必有偏駁之病；考證未悉，則必有鹵莽疏漏之病”。

他批評周容的《春酒堂文存》，雖近年“氣盛志銳，好取韓、歐陽諸集而揣摩之”，本應(yīng)該施以“規(guī)切教誨”，可是卻“反用浮詞相推譽(yù)，非仆所望于足下也”。

找問題、挑毛病、查錯(cuò)誤、指闕失、提出批評的評論性文章，是不容易讓對方平心靜氣地接受的，包括朋友間開誠布公的批評，弄不好也會被理解為出于嫉妒，故意抹黑，乃至惡語詆毀。汪琬得罪了陳僖、葉燮、歸莊等眾多朋友。

“身受才名誤，文從患難真。耦耕知未遂，相顧倍傷神?！边@是汪琬的詩《計(jì)甫草至寓齋》中的幾句，是發(fā)自內(nèi)心的感嘆。

三

計(jì)東是江蘇吳江人，汪琬是江蘇蘇州人，兩人年齡相仿，同為明末清初文人。140年后，江蘇陽湖出了個(gè)大學(xué)問家李兆洛，他在文學(xué)評論上繼承了計(jì)東、汪琬的衣缽，不怕說真話得罪人。

李兆洛主講江陰暨陽書院達(dá)二十年，提出文學(xué)批評應(yīng)該有準(zhǔn)則與原則，對人對己一樣，不掩過，不護(hù)短，即“不自容其非，亦不肯容人非”。他寫信給祝子常說：“人生何必時(shí)俗喜，何必鬼神憐？但得一二快處，傾瀉肝腑，發(fā)攄瑰奇，亦足豪耳?！?/span>

作品，包括經(jīng)典，到了他眼里就像真假孫悟空到了佛的眼里，很快就知道誰是原創(chuàng)，誰是跟風(fēng)，誰是繼承，誰是模仿，誰是自出胸臆，誰是刻意造作。他從比較中得出的判斷，大有現(xiàn)代數(shù)據(jù)分析之手段。

這是不是過于嚴(yán)厲了？據(jù)《清史稿》記載，李兆洛這人看上去不太好接近，但一接近就會發(fā)現(xiàn)他是個(gè)平易和藹之人，“兆洛短身碩腹，豹顱剛目，望之若不可近，而接人和易，未嘗疾言遽色”。相對于那種表面給人一種好相處的感覺，實(shí)則城府深、心計(jì)重的人，李兆洛類型的人反而容易打交道。

對于藝術(shù)以及教育，堅(jiān)持原則而不容非的李兆洛，對吾鄉(xiāng)先賢鄧石如的書法，評價(jià)甚高：“真氣彌滿，楷則俱備，其手之所運(yùn)，心之所追，絕去時(shí)俗，同符古初，津梁后生，一代宗仰。”鄧石如乃一介布衣，無權(quán)無錢，作為政府前官員、書院名師的李兆洛夸獎(jiǎng)他，應(yīng)該是對鄧的藝術(shù)、人格的推崇，不帶有任何功利和什么不良目的，算得上是一種“信評”。

李兆洛是個(gè)“通才”，研究范疇跨多領(lǐng)域、多學(xué)科。這需要特殊思維，以及很強(qiáng)的認(rèn)知能力。其詩曰：“澗畔多瑤草，松根足伏芝。”