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夜讀九江丨（拾遺）白居易在廬山的心路歷程

1月17日 19時(shí) 長江周刊閱讀 29457

白居易在廬山的心路歷程

■ 左凌云

唐代大詩人，被譽(yù)為“詩魔”的白居易，皇帝身邊的紅人，幾乎是家喻戶曉的人物，一首《長恨歌》，一首《琵琶行》，古今傳誦不絕。在朝廷為官，他大膽為民請命，非常關(guān)注百姓生活。由于他的正直，得罪了不少權(quán)貴，被政敵構(gòu)陷，從皇帝身邊的左拾遺，降為太子的左贊善大夫，不久又被貶為江州司馬。在江州任職期間，白居易對廬山情有獨(dú)鐘，被廬山的山山水水和煙雨中的寺院所折服，因而，在廬山北搭筑了草堂，后人稱為“白居易草堂”。

白居易被貶，主要原因是武元衡被刺殺一案而引起的。

淮西、成德、平盧這三個(gè)地方的節(jié)度使不服從中央的號令，并發(fā)動(dòng)了大規(guī)模的叛亂，皇帝準(zhǔn)備用兵平叛，當(dāng)時(shí)很多大臣擔(dān)心平叛會(huì)引來更大的動(dòng)亂，一發(fā)不可收拾，不贊成平叛，只有宰相武元衡堅(jiān)決擁護(hù)平叛，于是，皇帝派武元衡帶領(lǐng)軍隊(duì)剿滅叛軍?；实鄣倪@一決定，引得那些叛亂的節(jié)度使們恨之入骨，趁著武元衡上朝之際，在途中派刺客將他殘忍地刺殺身亡，割下首級。這件事，震驚朝野，白居易立刻出來建議，請求皇帝下旨立刻抓住罪犯繩之以法。很多看不慣白居易的大臣，非議白居易越職請諫（此時(shí)他已貶為左贊善大夫，按規(guī)定只能服務(wù)于太子），并誹謗白居易在母親不慎掉進(jìn)井里淹死后，他還作《心井》《賞花》詩，這是大不孝之子，影響了世風(fēng)。那些敵視白居易的大臣一次次向皇帝上奏狀告他，加上白居易一次次惹得皇帝不滿，皇帝贊同了他們的觀點(diǎn)，初擬將白居易貶為江州刺史，后又不解氣，再貶為江州司馬。

白居易經(jīng)過長途跋涉，終于到了江州，這里十分荒僻，多雨潮濕，心里無比灰暗，但也要慢慢適應(yīng)。元和十一年，白居易到江州的第二年，初到西林寺和東林寺，在這被大自然包圍的寺院中，四處山鳥鳴囀、綠樹成蔭、小橋流水，美不勝收，使白居易神醉心迷，這里佛殿云擁，尤其是香爐峰北、遺愛寺南的地方，兩處之間，風(fēng)水寶地、風(fēng)光無限，白居易對此地非常滿意，在《宿東林寺》中云：“行年四十五，兩鬢半蒼蒼。清瘦詩成癖，粗豪酒放狂。老來尤委命，安處即為鄉(xiāng)?；驍M廬山下，來春結(jié)草堂?！卑拙右讈淼搅藦]山，一見鐘情，把廬山當(dāng)作了家鄉(xiāng)，找到了安心之地，發(fā)愿在此筑草堂，做好長期在此生活的打算。后來白居易在這里構(gòu)筑了草堂，吳宗慈《廬山志》中記載，“在香爐峰北，東林寺東北，舊有白樂天草堂?！辈萏萌g屋子，兩根楹柱，兩間臥房，四扇窗子，建造房屋的木材只用斧子砍削，不用油漆彩繪，墻上涂泥，不需石灰粉刷，用青石砌的臺(tái)階，用紙糊的窗戶，竹子做的簾子，麻布做的帳幕，保存著大自然的本色，保持著返璞歸真的草堂風(fēng)格。

“元和十一年秋，太原人白樂天見而愛之，若遠(yuǎn)行客過故鄉(xiāng)，戀戀不能去，因面峰腋寺，作為草堂，明年春，草堂落成?！保ò拙右住稄]山草堂記》）是年三月二十七日，白居易搬進(jìn)了草堂，和當(dāng)?shù)氐碾[士、僧人一起慶賀，心情歡快，白居易撰寫了后來著名的《廬山草堂記》，在《廬山草堂記》所言，“時(shí)三月二十七日，始居新堂；四月九日與河南元集虛、范陽張?jiān)手小⒛详枏埳钪?、東西二林寺長老湊公、朗、滿、晦、堅(jiān)等凡二十二人，具齋施茶果以落之，因?yàn)椤恫萏糜洝?。”草堂周圍環(huán)境優(yōu)美，四季如畫，有飛流的瀑布、有參天的古木、有清涼的泉水、地面上布滿了各種奇花異草，芳香四溢。春天有錦繡谷花、夏天有石門澗云、秋天有虎溪月、冬天有爐峰雪，閑暇之時(shí)，白居易便和友人一起，到東林寺、西林寺、陶淵明故居、廬山溫泉游玩。在這么美好的環(huán)境下，詩人忘記了朝廷的那些爾虞我詐、恩恩怨怨、朋黨之爭的痛苦，住在草堂，一心陶醉在大自然的懷抱中，終于找到了自己的所愛，正像他在《草堂記》所言，“樂天既來為主，仰觀山，俯聽泉，旁睨竹樹云石，自辰及酉，應(yīng)接不暇。俄而物誘氣隨，外適內(nèi)和。一宿體寧，再宿心恬，三宿后頹然嗒然，不知其然而然。”白居易表示要終老在此。

白居易貶至江州，一心寄托在草堂及四周的大自然中，在他所撰的《祭廬山諸神文》中寫道“居易夙聞匡廬天下神秀，幸因佐官得造此山，又聞?dòng)?、遠(yuǎn)、宗、雷同居于是，道俗并處，古之遺風(fēng)，三寺長老，招余此居，創(chuàng)新堂宇，疏舊泉沼，或來或往，棲遲其間。不惟耽玩水石，以樂野性，亦欲擺去煩惱，漸歸空門。”文中講到白居易受西林寺慧永、東林寺慧遠(yuǎn)等佛門高僧及大儒宗炳、雷次宗等的感化，與廬山自然風(fēng)光融為一體，忘卻煩惱，都不想走了。此時(shí)的人生態(tài)度開始發(fā)生了很大的變化，由開始的激進(jìn)、大膽、耿直，變得求穩(wěn)求安、謙退自保。官場的不得志，面對挫折，只有獨(dú)善其身，在自然中尋找樂趣，在隱與仕中，找到平衡點(diǎn)，合理安排好自己的人生，他對人生的感悟更加通透了，正像他最后所體悟到的“達(dá)則兼濟(jì)天下、窮則獨(dú)善其身”的思想。