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陶博吾：把苦難化作傳奇（下）

■ 阿 詹

孝子慈父 舍己愛人

陶博吾高壽，從清末的1900年出生，到1996年去世，經(jīng)歷了宣統(tǒng)退位，北伐戰(zhàn)爭，袁世凱復(fù)辟，民國建立，抗日戰(zhàn)爭，解放戰(zhàn)爭，文革十年及改革開放，雖然一生“東撲西顛”“千磨萬折”，但為人子、為人父、為人友，他孝順、盡責(zé)、仗義。自四歲喪父，母親獨(dú)自將他撫養(yǎng)成人，竭盡全力給了他最好的教育。他深知母親的艱辛和不易，如所有中國傳統(tǒng)的孝子一樣，“父母在不遠(yuǎn)游”，即使在外面有更好的發(fā)展，學(xué)成之后還是選擇回歸故里，隱于鄉(xiāng)村僻壤，與母親、家人相守，盡人倫孝道。1937年，母親周太夫人去世，陶博吾因悲痛過度，臥床不起，傷心欲絕竟失去知覺達(dá)一小時(shí)之久。幸得醫(yī)生全力搶救，才活轉(zhuǎn)過來，“感此五中裂，淚下如汪洋?！?938年，陶先生攜侄兒為母親立碑。此后離開家鄉(xiāng)一別45年。1983年回鄉(xiāng)掃墓，他發(fā)現(xiàn)碑石已經(jīng)歪斜。兩年后他在南昌挑選上好石料，親撰碑文鐫刻于碑石上，為母親重立了墓碑。他對母親的無限深情，在漫長的歲月中，未曾有絲毫減弱，直至90多歲高齡，只要提起母親，仍會淚流滿面，傷心不已。

陶博吾在24歲那年成為父親。獨(dú)子陶澄成了他時(shí)時(shí)刻刻的牽掛。一首《白鹿洞憶鈞兒》將一位年輕父親身處險(xiǎn)境無處安放的舐犢之情鋪滿字里行間。38歲至49歲之間，一路逃難，顛沛流離，上有老下有小，他卻始終將一家人攏在一起從未分離。在吉安中學(xué)任教期間，因生活費(fèi)不能按期收到，只好靠上山打柴維持家用?！捌啾€向妻兒憐?！睍r(shí)常因無力為妻兒解決溫飽而自責(zé)。“文革”期間，一家六口分居四處，為了減輕下放農(nóng)場兒子的負(fù)擔(dān)，老夫妻雖已年過七旬，在農(nóng)村勞動(dòng)改造度日艱難，他將剛出生不久的幼孫接到身邊撫養(yǎng)，直到八年后落實(shí)政策一同返回南昌?！耙娙巳甙?，慚愧對兒孫?！笨v使用全力盡父親之責(zé)，陶博吾仍常常為自己給全家?guī)淼亩蜻\(yùn)而心生愧疚。

對家人，他是遮風(fēng)擋雨的大樹；對朋友，他是雪中送炭的莫逆。20世紀(jì)50年代，有位在中學(xué)執(zhí)教的同事曾景，牢騷太盛，不滿現(xiàn)實(shí)，終鋃鐺入獄，妻子出走，親友遠(yuǎn)離。陶博吾雖囊中羞澀，但對這位落難同事不間斷地給予接濟(jì)，當(dāng)傲氣十足也曾顯赫一時(shí)的前云南師范學(xué)院院長每天收到陶先生送來的生活用品和換洗衣服時(shí)，不禁號啕大哭……“他就像一棵蟠螭斑駁的百年老松，飽受人間苦難，一生中特別看重人間真情。”（王兆榮語）

他對家鄉(xiāng)有著始終如一的愛，就像名墨，永不褪色，落墨聞香。如今彭澤陶令紀(jì)念館、龍宮洞、定山中學(xué)等處都可見他的題字和撰聯(lián)，他講一口濃郁的彭澤話，書畫作品落款大多是“彭澤陶博吾”，他晚年聲譽(yù)鵲起，對于索字求畫者，一律來者不拒，有求必應(yīng)，大家風(fēng)范，令人贊嘆。

情路坎坷 ?悲凄故事

????陶博吾的感情生活如同他的命運(yùn)一樣跌宕起伏。綜合家譜資料及年表，他先后有過三任夫人?！短帐献孀V》載：陶博吾“娶國學(xué)生時(shí)修其幼女、邑附生道平之胞妹，生于光緒廿八年十一月十二日丑時(shí)，民國十一年離婚。繼娶湖邑周翔之女?！泵駠荒昙?922年，亦即娶周香姣（即“周翔之女”）同一年。既然寫明“離婚”，當(dāng)然應(yīng)該是正式結(jié)婚的第一位夫人。陶博吾先生一生先后共有時(shí)姓、周姓、潘姓三位夫人。

時(shí)姓夫人，除家譜有寥寥幾筆記載之外，其他無資料可查。周氏夫人與陶博吾1922年成婚，育有一子，不料四年后周氏便撒手人寰。同年家中母病兄逝，為幼子計(jì)，1927年陶博吾續(xù)娶了淳樸善良、小他十歲的潘楷香為妻。潘氏終生未育，雖目不識丁，但視繼子如己出，細(xì)心呵護(hù)，給予了孩子一個(gè)母親全部的愛。

陶博吾有著天然的詩人氣質(zhì)，見景生情，睹物思人，他都能以最準(zhǔn)確的詩句暢快表達(dá)。在寄情山水的悠閑，退隱田園的淡遠(yuǎn)中，他豐滿的精神世界渴求與人互動(dòng)和契合，恰巧此時(shí)，張肖梅走進(jìn)了他的視野。這年他27歲。張肖梅與陶博吾年齡相仿，畢業(yè)于星子縣女師，彼時(shí)任彭澤縣女子職業(yè)學(xué)校校長。小小縣城，一位年輕俊雅、多才多藝的教書先生，自然而然成了那個(gè)年代鮮有的知識女性心中的“男神”，而張肖梅這樣一位有見識有主見，且對詩文書畫頗有見解的新女性，很快也深深吸引了陶博吾，兩人相互欣賞，日久生情?；ㄇ霸孪?，攜手漫步，一同吟詩作畫，畫紙上栩栩如生的鴛鴦，寄寓著他們熱切期盼今生今世出雙入對，結(jié)伴而行的美好愿望。然而，此時(shí)縣城風(fēng)言風(fēng)語多了起來。原來，他們雙方都已有了家庭。據(jù)《中國書法全集·黃賓虹林散之陶博吾》卷分卷主編于明詮先生考證：張肖梅當(dāng)時(shí)已經(jīng)結(jié)婚，且是星子縣一個(gè)大戶人家的“偏房”。雖然兩人你情我愿，卻不能朝夕相守，無奈之下，他們只好相約“私奔”，計(jì)劃前往大上海終身相伴。張肖梅將自己積攢的私房錢交陶博吾保管，囑他先行一步，這也直接促成了陶博吾1929年秋“插班”進(jìn)入昌明藝專進(jìn)修學(xué)習(xí)。而張肖梅回星子“恢復(fù)自由身”卻相當(dāng)不順，被逼無奈終尋短見。一對情投意合的新青年，陰陽兩隔?！八哪赀h(yuǎn)離別，音信久乖錯(cuò)。相思不相見，遺我如糟粕。今夜忽夢君，夢君入帷幕。形影悲蕭騷，風(fēng)姿憐瘦削。翻我案上書，看我欄中藥。悄悄無一言，含情對寂寞……會面不可期，他生渺難約。君今入我夢，夢中何隱約。人鬼兩不知，生死誰能度？夢來情意親，夢去非感作……”

這首《三月十四日夜夢后作》雖然沒注明具體創(chuàng)作時(shí)間，從其內(nèi)容推測，應(yīng)該是寫于張肖梅殉情而死、陶博吾上海昌明藝專畢業(yè)之后，整首詩仿佛心在字里跳，淚在行間流，令人不忍卒讀。

這段悲情的經(jīng)歷，給陶博吾帶來了巨大的心靈創(chuàng)傷。在昌明藝專學(xué)習(xí)期滿即將畢業(yè)時(shí)，一位慕其才華的女同學(xué)，為將陶博吾留在上海，不顧兩人家世的巨大懸殊，情愿以身相許，卻再也掀不起他情感的波瀾，于是默默地回到了家鄉(xiāng)小縣城。

淚，是愛的附贈(zèng)品。為張肖梅流了多少淚？恐怕個(gè)性剛毅的陶博吾自己都說不清。直至晚年，對這段情感他也從不避諱，每每說起便老淚縱橫。他想走遍星子，去找尋張肖梅的墳?zāi)?，為她立一塊碑石，并親手題寫墓碑。他相信人有來世，“生未同衾，死愿同穴”，他幻想著百年后能與她同穴合葬。

崇道操藝?傳承創(chuàng)新

常常有弟子問：怎樣才能成為一名書法家？陶博吾先生對此頗有心得：首先是人品，人品高則書品更高，所以書法家的道德品質(zhì)，最為重要。顏魯公書，莊嚴(yán)雄偉，像泰山聳立，令人肅然起敬。所以然者，與他偉大人格所起的影響是分不開的。蔡京的書法也有藝術(shù)價(jià)值，因?yàn)樗橇钊送倭R的奸臣，所以對他的書法，也就不重視了。至于諂諛求榮或欺世盜名之輩，雖有種種原因，一時(shí)為人吹捧，過不了多久，即為人鄙視而不齒。其次要多讀書、多行路：“讀萬卷書，行萬里路，做學(xué)問要如此，學(xué)書法也要如此。多讀書，胸襟豁達(dá)，眼界開闊，這種文學(xué)修養(yǎng)，更是書法家必備的條件。多游名山大川，對奇峰怪石，急瀑奔流的種種奇觀，可以激發(fā)胸中的奇氣，所謂書卷氣，山林氣，正是如此。”再者，作為書法家，一定要有自己的風(fēng)格：“如果只習(xí)一家，專攻一體，即使能夠亂真，也只是一個(gè)書奴，沒有價(jià)值……遍臨各帖，吸取各家的精華，融化于筆端，才會另有趣味?！?/span>

當(dāng)然，成名成家絕非易事“要達(dá)到最高境界，還是要下番苦功，尤其是書外之音，要深要厚?！?/span>

周谷城先生說：陶老的詩書畫品位高，人品也高，像他這樣全面，今日已不多見。

90多歲的陶老依然在街頭為群眾寫字，不分寒暑，不取分文。即便到了94歲高齡已然無法下床之際，他依舊是有求必應(yīng)。此時(shí)的他幾近失明，但只要拿起筆，便精神矍鑠，筆力雄健，指向哪寫向哪，“只以神取不以目遇”。

他面向大眾，悉心扶植后輩，學(xué)生的年齡大小不一，學(xué)生的身份士農(nóng)工商，只要想學(xué)，他都真心指導(dǎo)，“我只要見到愛好書畫的人，都勸著學(xué)，甚至拉著學(xué)。來我家學(xué)習(xí)詩書畫的人，最小的四歲，最大的有六十多歲。其中有的取得了很好的成績，有的有了進(jìn)步，都使我得到極大的安慰?！?/span>

陶老終生保持了中國士大夫悲天憫人的人文情懷。一方面，他強(qiáng)烈流露出對自然、村居、田園生活真摯的熱愛；另一方面，他將批判現(xiàn)實(shí)主義的鋒芒發(fā)揮到極致。

孟子云：“無恒產(chǎn)而有恒心者，唯士為能”。

羅志田說：“中國文化自成一獨(dú)特系統(tǒng)，士人任重道遠(yuǎn)的弘毅精神，延續(xù)兩千多年，也是世界文化史上獨(dú)一無二的現(xiàn)象，歷代士人的中心任務(wù)，就是文化和思想的傳承與創(chuàng)新”。

南昌徐海宇先生對本土人文頗為關(guān)注，他在《大文人畫家陶博吾——士與中國文化的傳承》一文中寫道：“陶博吾是傳統(tǒng)文人，詩書畫‘三絕’，他是真正的、出色的大文人畫家?！薄疤绽蠄?jiān)守傳統(tǒng)的詩書畫，沒有在近代西方風(fēng)習(xí)的席卷中成為無根浮萍；他安貧守道的精神也沒有在‘銅錢滾至’的商業(yè)潮流污染下喪失本性。陶老就是當(dāng)今真正的‘士’”。

功成名就 業(yè)內(nèi)景仰

1996年6月16日16時(shí)16分，96歲高齡的陶博吾先生在弟子們的陪伴下安詳?shù)亻]上了雙眼。他留給世間最后的絕筆為“慎獨(dú)”二字?！叭绻业膲勖軌蜓娱L數(shù)年，而眼睛又有好轉(zhuǎn)，使我能繼續(xù)追隨諸君子共同研究，共同進(jìn)步，庶幾可以得到一點(diǎn)成就感吧，然而這只是一個(gè)夢想而已！”他于1984年8月寫下這段文字時(shí)，眼睛已接近失明，孱弱的身體也讓他以為時(shí)日不多。許是大半生喝的苦水太多，上天竟特意為他調(diào)制了一款延年益壽又濃郁香甜的生命營養(yǎng)液，這一喝竟足足喝了12年之久。他大部分的書法精品，幾乎都是在這12年里完成。他的物質(zhì)生活一直很清貧，他戲稱自己簡陋的小屋為“三破樓”“簡樸齋”，雖然在那張缺角破邊的毛氈上有無數(shù)詩書畫絕佳的珍品橫空出世?！伴e鷗清趣，野老生涯”是他的自我寫照。窗前兩竿修竹，案頭一方硯池，粗茶淡飯，是他人生最大的滿足。他一生勤奮，著述頗豐，主要有《習(xí)篆一徑》《石鼓文集聯(lián)》《散氏盤集聯(lián)》《博吾詩存》《博吾詞存》《博吾聯(lián)存》《題畫詩抄》《博吾隨筆》等著作面世。吟詩、習(xí)字、作畫、三五百字隨筆皆為日課，直至鮐背，未嘗一日廢之。他曾對學(xué)生說：何時(shí)詩書畫靈感不再來，吾生命也將終結(jié)。

1985年7月7日，江西省文化廳舉辦“晚芳猶香——曾兆芹、龔槐陂、陶博吾書畫作品展”。10月，江西省電視臺專題組拍攝《陶博吾詩書畫藝術(shù)》專題片?！耙洛\還鄉(xiāng)”的陶博吾受到了家鄉(xiāng)父老的熱烈歡迎。

1989年5月16日至21日，江西省人民政府、江西省文化廳以及彭澤縣人民政府撥了?？?，與中國書法家協(xié)會在北京中國美術(shù)館共同主辦了“陶博吾書畫展”，共展出陶博吾各個(gè)時(shí)期書畫作品120幅，受到周谷城、李可染、啟功等著名人士以及外國友人的高度評價(jià)。林散之為展覽作序，啟功題寫展名，展覽獲得圓滿成功。

1995年10月20日至29日，應(yīng)上海劉海粟美術(shù)館邀請，95歲的陶博吾坐著輪椅同家人攜作品80余幅赴上海舉辦“陶博吾書畫展”。開幕儀式由該館杜樂行、王兆榮主持，劉海粟夫人夏伊喬和美學(xué)家蔣孔陽、書法家趙冷月等剪彩，并發(fā)行簽名紀(jì)念封。同日召開了“陶博吾詩書畫藝術(shù)研討會”。蔣孔陽、白樺、沙葉新、夏伊喬、趙冷月、吳長鄴、蕭海春等出席，均給予了高度評價(jià)。戴厚英撰文《貢獻(xiàn)一個(gè)人》在《文學(xué)報(bào)》發(fā)表。

著名書畫評論家陳傳席先生把黃秋園、陳子莊、陶博吾和張朋四人稱為現(xiàn)代中國畫史“在野派”四大家，且認(rèn)為其中陶老的成就最高。并把陶老和吳昌碩、齊白石、潘天壽排在一起，稱之為“20世紀(jì)花鳥畫四大家”（《畫壇點(diǎn)將錄》）。

人生的后十二年，讓陶博吾蓄積一生的才華得到集中綻放，同時(shí)也獲得了高度認(rèn)可和贊譽(yù)。他的畫冊《中國近現(xiàn)代名家畫集·陶博吾》由人民美術(shù)出版社出版，深紅色的精裝書套被人譽(yù)為“大紅袍”。他的書法正式入編《中國書法全集·黃賓虹林散之陶博吾》卷分卷，以國字號名家的身份被人們所追捧。他比許多身后才享有盛譽(yù)的詩書畫家幸運(yùn)。

如今，他長眠于南昌新祺周翡翠園，墓旁刻著他的兩副自挽聯(lián)：

自挽一：

智既不能，愚亦弗及，碌碌庸庸，天地蒼茫何處去。

生無可樂，死又奚悲，悠悠忽忽，漂流魂魄斷歸來。

自挽二：

嘗遍苦辣酸甜，幾番東撲西顛，濁骨敢追超脫者。

歷盡風(fēng)霜雨雪，縱使千磨萬折，黃泉不作可憐魂。

他用凝重的文字為自己沉重的一生畫上句號。他是百年中國知識分子的一個(gè)窗口和縮影。