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拒絕懶惰 勤奮生活

■ 李奕欣

我明白泰戈?duì)柕摹讹w鳥(niǎo)集》中對(duì)于羽毛滿(mǎn)足于躺在塵灰里從而忘掉天空的看法；也知曉富蘭克林用生活經(jīng)驗(yàn)告訴我們的人生哲理：經(jīng)常用的鑰匙總是閃亮亮的。由物及人，兩者在話(huà)語(yǔ)中關(guān)于懶惰和勤奮的觀點(diǎn)對(duì)于我們成長(zhǎng)而言具有深刻的啟示意味——棄懶惰之欲如敝履，聚勤奮之心為肯綮。

拒絕懶惰，扎根時(shí)代順勢(shì)而生。人類(lèi)存于社會(huì)猶如種子播于土地，若為懶惰所絆則注定同陽(yáng)光與花香無(wú)緣。審古視今，我們會(huì)發(fā)現(xiàn)，困于安逸享樂(lè)者亡，而脫于懶惰懈怠者昌，故生而為人應(yīng)當(dāng)摒棄惰性，銳意進(jìn)取。觀古，戰(zhàn)國(guó)時(shí)期縱橫家蘇秦和漢朝宰相孫敬，于深夜苦讀，后成大績(jī)，提及其所為，后世稱(chēng)贊“頭懸梁，錐刺股”；西漢匡衡鑿壁借光以映書(shū)，終成一代名相流芳百世。在當(dāng)今，無(wú)論是脫貧攻堅(jiān)戰(zhàn)的全面勝利抑或是國(guó)家相繼出臺(tái)的一系列考核標(biāo)準(zhǔn)，都告訴我們：在奔赴每一個(gè)階段性目標(biāo)時(shí)都要有所作為，寸長(zhǎng)寸強(qiáng)，而非因惰性所拖而停滯不前。生于時(shí)代沃土，當(dāng)要拋棄懶惰與安逸，去追求與時(shí)代同行的激情。

勤奮生活，振翅于蒼穹揚(yáng)青年意氣風(fēng)發(fā)?？朔栊怨倘挥幸?，可若僅僅止步于此，就很難有所突破有所作為。而身為新時(shí)代的青年，理應(yīng)如大鵬般“扶搖直上九萬(wàn)里”，樹(shù)立凌云壯志，誓做魯迅筆下“中國(guó)的脊梁”。君可見(jiàn)，東晉書(shū)法家王羲之年紀(jì)輕輕便已掌握各家書(shū)法要領(lǐng)，隨手臨摹不在話(huà)下，但他并沒(méi)有因此止步，而是堅(jiān)持探索不斷追求，最終練成“天下第一行書(shū)”；君可聞，方仲永年幼成名，成年后卻默默無(wú)聞，究其原因便是安于現(xiàn)狀不肯精進(jìn)，走向沒(méi)落也是意料之中的事。我們生于時(shí)代沃土，當(dāng)要向陽(yáng)生長(zhǎng)自強(qiáng)不息，捧一顆勤奮之心，換一曲少年志氣。

無(wú)論是內(nèi)在的拒絕懶惰還是外在的勤奮生活，其實(shí)都離不開(kāi)我們自身的積極向上與昂揚(yáng)進(jìn)取。可現(xiàn)實(shí)生活中，多少人時(shí)刻秉持著“佛系”的借口去安然“躺平”，看似與世無(wú)爭(zhēng)實(shí)則是惰性使然，不過(guò)是軟弱者為自己的懶惰作出的光明正大的擋箭牌。我們?cè)撊绾位钤诋?dāng)下呢？作為當(dāng)代青年，應(yīng)當(dāng)遇水則化魚(yú)，遇崖則化鷹，化被動(dòng)為主動(dòng)，將自我融入奮斗不息的社會(huì)大潮中，成為新時(shí)代的弄潮兒。

生逢其時(shí)負(fù)重任，矢志奮斗奏華章。這是一個(gè)最好的時(shí)代，公平廣闊的機(jī)遇在時(shí)時(shí)等待著被發(fā)現(xiàn)，我們不僅承載著個(gè)人理想，同時(shí)還肩負(fù)家國(guó)重任。如此，當(dāng)更應(yīng)拒絕懶惰的枯枝，以?shī)^斗的汗水去灌溉成功的果實(shí)，最終擁抱美好新生活。