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朱元璋、周顛與御碑亭

■ 馮曉暉

概述：

1328年10月21日，明太祖朱元璋出生。

明太祖朱元璋，原名朱重八，曾改名朱興宗，投軍后被郭子興取名元璋、字國(guó)瑞，廟號(hào)“太祖”，謚號(hào)“開天行道肇紀(jì)立極大圣至神仁文義武俊德成功高皇帝”，統(tǒng)稱“太祖高皇帝”。在位三十一年，因年號(hào)洪武也俗稱洪武帝。

廬山御碑亭位于廬山花徑西南、仙人洞圓門西，于2013年3月成為全國(guó)重點(diǎn)文物保護(hù)單位。御碑亭為古白鹿升仙臺(tái)，明太祖朱元璋在此立周顛仙碑并建亭，故而得名。周顛仙碑刻有《明太祖御制周顛仙人傳》。碑亭于明嘉靖十二年（1533）重建，民國(guó)六年（1917）胡瑞霖等重修。

評(píng)述：

明太祖朱元璋的生平故事，讀者們都熟悉，無須筆者贅述。朱元璋和九江的關(guān)系頗深，1361年他占領(lǐng)江州后，改江州為九江府，九江之名就是從此開始。九江易名，也結(jié)束了它作為地方政權(quán)的國(guó)都的歷史。

以鄱陽(yáng)湖為中心的小半個(gè)江西，處處都有朱元璋大戰(zhàn)陳友諒的民間傳說。民間傳說大多不靠譜，朱陳大戰(zhàn)的神話在鄱陽(yáng)湖畔留下來的唯一官方的長(zhǎng)篇證明文件，是廬山上的“御制周顛仙人傳”石碑，它是廬山歷史最悠久且保存最為完好的石碑。

據(jù)稱《御制周顛仙人傳》是朱元璋親自撰寫的（當(dāng)然不是），因此這塊石碑被俗稱為御碑，在御碑之上修筑一座石質(zhì)的亭子，因此這個(gè)景點(diǎn)被稱為“御碑亭”，其實(shí)它的正確名稱是“周顛碑亭”。

御碑亭在仙人洞旁的一座小峰頂上，此處古稱為“白鹿升仙臺(tái)”，據(jù)傳有求仙者騎著白鹿在此升仙。從仙人洞的入口往御碑亭的一邊的坡道不算陡峭，到了山頂，三面卻是壁立的山崖，在此俯瞰山下，景色甚佳。如果將白鹿當(dāng)作殲16戰(zhàn)機(jī)，升仙臺(tái)當(dāng)成遼寧號(hào)的滑躍起飛甲板，只要白鹿跑得快點(diǎn)，真有可能飛上天去。

御碑亭修筑得很結(jié)實(shí)。它當(dāng)然不是洪武年間建的那座亭子，據(jù)廬山志書記載，此亭“苦冰雪寒剝，石善敗，數(shù)葺數(shù)敗，莫能久完也。”

在這山頂苦寒之地，也虧得有歷代屢屢復(fù)建的亭子，才能有如今保存較為完好的石碑。如今這塊僅有些許裂紋的巨大的石碑豎立在亭子中央，亭子的石門上裝了鐵柵欄，不讓游客進(jìn)入。

筆者從外窺探，但見石碑上字跡小而密，足有數(shù)千之多。亭旁附有碑刻的全文，筆者也上網(wǎng)查了，全碑約3000字。

很早以前就聽說了周顛仙人的故事，卻不甚了了，既然寫到這里，筆者便將全文研讀了一遍，以下是我對(duì)周顛故事的解讀。

周顛是外號(hào)，也就是周瘋子，沒人知道他的全名。傳記的第一段說的是此周姓者是建昌（今九江市永修縣一帶）人。14歲得了瘋病，到南昌當(dāng)乞丐，有時(shí)也干點(diǎn)活，和普通人沒什么差異。30多歲后，開始說些胡話，每見到新官上任，就會(huì)去衙門，聲稱來“告太平”。

幾年后，天下大亂，陳友諒踞南昌，周顛卻不去“告太平”。后來朱元璋打下南昌后返回南京不久，周顛卻出現(xiàn)在南京，聲稱前來“告太平”。朱元璋再出行，周顛總會(huì)在附近出現(xiàn)，說些胡話，舉止怪異。朱元璋命人找來巨缸，將周顛扣在里面，用火烤、水蒸、煙熏等多種烹飪技法處理這個(gè)瘋子，周顛卻安然無恙。這一段怎么看都像是太上老君用八卦爐燒煉孫悟空。

朱元璋又命人將周顛餓了二十多天，這瘋子還是安然無恙。于是周顛的仙人之名開始流傳。

不久，陳友諒率軍占江州、圍南昌，朱元璋準(zhǔn)備帶領(lǐng)主力親征江西，特別問于周顛，周顛說可行，并跟著大軍一路逆江而上。到達(dá)湖口前，因周顛的瘋話讓朱元璋不快，朱命令手下將周顛淹死在湖口，卻發(fā)現(xiàn)仍然弄不死周。周顛見不容于朱，乃離去。

鄱陽(yáng)湖大戰(zhàn)勝利后，朱元璋派人到廬山附近詢問當(dāng)?shù)厝酥茴嵉男雄櫍矝]得到確切的消息。朱元璋打下天下做了皇帝，到了洪武二十一年（1388），朱元璋患熱病，幾近死去，來了一位赤腳僧，聲稱在廬山的竹林寺（仙人洞旁，今已毀）遇到天眼尊者（500羅漢之一）和周顛仙人，兩位派他來送藥。朱元璋服用藥后，當(dāng)夜病愈，精神日強(qiáng)一日。朱元璋再派人到竹林寺找周顛，卻杳然無跡矣。

讀完了《御制周顛仙人傳》，筆者搞清楚了幾件事：

1、朱元璋為何要在白鹿升仙臺(tái)立碑，因?yàn)橹茴嵸?zèng)藥的竹林寺在旁邊。

2、在朱元璋、陳友諒的鄱陽(yáng)湖大戰(zhàn)中，周顛并不在場(chǎng)。

3、周顛雖然號(hào)稱仙人，但不是道士，而是神僧、羅漢一流。

4、看周顛的經(jīng)歷就知道，朱元璋稍有不快和疑慮，就將手下煎炒烹炸，那些被朱元璋滅族的兄弟、部下們，真是死了活該。

5、朱重八瞎編亂造，這么做就是為了證明他是真命天子。

這三千字的碑文可以總結(jié)出這么一句：我虐神仙千百遍，神仙舔我如初戀。

御碑的背面，有周顛仙人送藥的同時(shí)獻(xiàn)給朱元璋的跪舔詩(shī)，讓我對(duì)朱重八編故事的水平深感失望：你手下有腦子的都被殺光了嗎？這么爛也好意思說是神仙寫的？當(dāng)代打油詩(shī)寫得都比這強(qiáng)。

周顛仙人詩(shī)

初見圣主應(yīng)天基，一時(shí)風(fēng)采一時(shí)癡。

逐片俱來箍一統(tǒng)，浩大乾坤正此時(shí)。

人君自此安邦定，齊天洪福謝恩馳。

我王感得龍顏喜，大興佛法當(dāng)此時(shí)。

1928年5月，胡適游廬山，寫下了影響深遠(yuǎn)的《廬山游記》，他對(duì)“周顛仙人傳”的評(píng)價(jià)是：此傳真是那位“流氓皇帝”欺騙世人的最下流的大文章。

筆者以為，胡適的評(píng)價(jià)雖然尖銳了些，卻也是一針見血。當(dāng)上皇帝總有些傳說，比如漢高祖斬白蛇之類，朱元璋這樣將神化自己的故事刻在石碑上昭告天下，筆者還真想不出還有誰(shuí)能做得出來。

再說個(gè)軼事，估計(jì)很多人都不知道。

由于兩湖、江西是陳友諒的地盤，陳友諒在當(dāng)?shù)赜械耐?，所以朱元璋坐了天下后，一方面殘酷壓制這幾個(gè)省的反抗，另一方面也極力營(yíng)造自己天命所歸的形象，周顛仙人的故事是典型的代表。

朱元璋還極力拔高廬山的地位，聲稱正是因?yàn)檫@座仙山的福佑，才使得他戰(zhàn)勝了陳友諒。眾所周知，廬山并不在五岳之列。但朱元璋特別下了諭旨，封廬山為“廬岳”，甚至準(zhǔn)備將其位列首位，統(tǒng)轄五岳。朱元璋死后，廬山還是廬山，不是廬岳。