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我和“杏林”的緣分

■ 陳廬魁

我的老家在廬山萬杉寺后遷鶯谷中的寨下村，算是廬山土著。1980年至1992年，又在東牯山林場工作了12年。生長于斯，就業(yè)于斯，好奇之心兼得地利之便，廬山山南的山川溝壑基本上都攀爬過，對其歷史文化也略有涉獵。

1982年，我在東牯山林場辦公室工作，場部就在“五大叢林”之首的歸宗寺舊址。有一天，我在資料柜內(nèi)發(fā)現(xiàn)一個皺巴巴的紙團，上面涂滿了墨跡。我小心地把它展開，發(fā)現(xiàn)上方有一幅圖案，下方有許多文字。當(dāng)時也不知道這叫拓片，更不知道來自何處，誰人所為。出于好奇，我把這張紙團輕輕壓平，時不時拿出來辨認(rèn)上面的字跡，再逐字逐句抄錄下來，才慢慢弄明白是《果清禪師重興歸宗田地界址》碑記，詳細(xì)記載了明朝萬歷年間歸宗寺的廟產(chǎn)。我當(dāng)時也不知道它有什么歷史文物價值，只是擔(dān)心時間長后被別人弄毀，不如個人保管更妥當(dāng)，就這樣一直保存著這幀拓片。

1985年的一天，場黨委書記熊開山同志說帶我去看個古跡。我興致勃勃地跟著他走，一行還有哪些人，現(xiàn)在都不記得了。我們爬到茶園生產(chǎn)隊（大力庵原址），又往北轉(zhuǎn)，跨過黃芝林港（玉簾泉瀑布源頭），來到一片檫樹林，不遠(yuǎn)就找到了一座僧人墓園。當(dāng)時上面的墓塔已不見了，墓室呈窯洞一般的券拱形，內(nèi)部很寬展，寬約2米，深3米多，高2米多，成年人舉手也摸不著穹頂，洞壁都是用青磚石灰砌的。洞內(nèi)陰森森的，有一股霉味。洞門正對面的洞壁上，鑲嵌著一方青石碑，上面有圖案和文字。這才發(fā)現(xiàn)，我保存的那張圖，原來是這方石碑的拓片。同行人中有知情者說，這座僧人墓園是1971年東牯山林場職工墾荒造林中發(fā)現(xiàn)的。那時正處于“文化大革命”運動中，革命群眾不信神、不怕鬼，更談不上有尊重宗教和文物保護的意識了。他們推倒墓塔，撬開墓室，將里面擺放的僧人骨灰壇搬到洞外，把骨灰倒在地上，把壇子拿回家做容器。

1991年4月的一個星期天，星子縣政協(xié)文史委主任徐新杰老師帶著四五個人來到歸宗，與我偶遇。徐老師曾在星子中學(xué)教過我一年語文課，當(dāng)時我在班里語文成績較好，他對我印象比較深。徐老師說他們一行到歸宗考察董奉“杏林”遺址，問我知不知道“杏林”在哪里。我說，我不知道“杏林”在哪里，但我知道茶園那座僧人墓園石碑上標(biāo)有“杏壇庵”。徐老師要我當(dāng)向?qū)?，去找那座僧人墓。于是，我在家里拿了一把柴刀，帶著他們上山。一路上，徐老師向我介紹了他的同行者，我現(xiàn)在只記得縣中醫(yī)院院長羅來成一人的名字。他們一路交談，說到董奉、杏林等歷史典故，說到縣中醫(yī)院將來要掛“杏林醫(yī)院”牌子等，我似懂非懂，插不上嘴，只是頻頻“嗯嗯”回應(yīng)。

到了檫樹林邊，我揮刀清除路障，來到了僧人墓。徐老師一行人仔細(xì)辨認(rèn)著石碑上的圖案和文字，探討著“杏壇庵”的坐落位置，還拍了照片。下山后，我在歸宗鐵棚餐館為他們安排了一桌飯招待。

后來，聽說徐老師和考察小組查找了大量史料，得出三國名醫(yī)董奉確實在廬山山南行醫(yī)、“杏林”就在星子的結(jié)論，并向上申報。當(dāng)新建的星子縣中醫(yī)院落成后，便命名為“杏林醫(yī)院”。當(dāng)時，縣中醫(yī)院屋頂上鐵架撐起的“杏林醫(yī)院”四個紅色大字，遠(yuǎn)遠(yuǎn)地就可看見。

1992年底，我調(diào)隘口鎮(zhèn)工作了9年，天天忙忙碌碌，疲憊不堪，再也沒有興致去爬山探幽了。

2002年初，我調(diào)南康鎮(zhèn)工作，清閑很多，爬山的興致又起來了。周末經(jīng)常參加戶外運動，足跡幾乎踏遍廬山。2004年的某一天，驢友們?nèi)ヅ雷舷龇澹局杏鲇?，衣服都濕了，只好中止行程，在茶園生產(chǎn)隊避雨。我說帶你們?nèi)タ匆粋€古跡吧。于是，幾個有興趣的人一起去探訪了這座僧人墓。雖與上一次時隔13年，但墓室內(nèi)沒有什么變化。

2005年，我約時任縣文物管理所所長詹德福去看僧人墓，見到的墓仍然完好如初。我說，這座墓有近400年歷史，應(yīng)該也算得上是文物吧。你是文物所長，看看有什么辦法把它保護起來，一旦遭到破壞就可惜了。但不知何因，不了了之。

2018年，廬山市文化館徐青玲館長給我打電話，說是廬山市要為“杏林”文化申遺，請我為考察“杏林”遺址當(dāng)向?qū)?，我滿口應(yīng)承下來。文化館來了六七個人，帶著攝像器材。當(dāng)我們氣喘吁吁來到墓地時，我大吃一驚：墓室內(nèi)已是一片狼藉，墓壁上鑲嵌的石碑不見了。只見墓室中間有一堆土，在石碑下方也是一堆土，還混雜著一些青石的碎片。從現(xiàn)場痕跡分析，應(yīng)該是遭到了盜墓賊的破壞。石碑可能沒有完全搗碎，是被盜走了。土堆上的青石碎片，應(yīng)該是盜墓賊在盜取石碑的過程中弄碎的。我們一面詛咒著盜墓賊，一面為文物被毀壞感到惋惜，只好悻悻下山。

在惋惜之余，我慶幸當(dāng)年保存拓片是無意中做了一件好事，至少還可以讓人們間接觀摩到石碑的圖案和文字。倘若哪一天修復(fù)該墓，還有一個樣本作參照。這張拓片后來被文化館借去作為“杏林”申報非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的材料。

探訪古墓帶來的不快，并沒有阻止徐館長一行繼續(xù)探訪的步伐。我說，溫泉中學(xué)校址原叫“招仙壇”，據(jù)說也與董奉有關(guān)。徐館長要我?guī)麄內(nèi)タ匆豢?，試著找到有關(guān)“杏林”的一些依據(jù)。

在距“招仙壇”最近的村子，路口立著一塊“杏林新村”石頭路標(biāo)。我說這個村子原來叫田鋪畈，現(xiàn)在更名為“杏林新村”，莫非也與“杏林”扯得上關(guān)系？于是，我們決定進村去探訪個究竟。

在村里，碰到熟人胡金山老村長。我說明了來意，請他講講有關(guān)“杏林”的故事。老胡是個熱心人，趕緊放下農(nóng)活，坐下來與我們聊了起來。老胡說：聽老一輩傳說，古時候有個董仙人，道法高深，能降妖捉怪；醫(yī)術(shù)醫(yī)德也很高，治病不收錢，治好了病就幫他栽幾棵杏樹，杏子換谷子救濟窮人。后來，人們?yōu)榱思o(jì)念董仙人，就在現(xiàn)在的溫泉中學(xué)那里建了“招仙壇”，在西邊建了“報仙祠”，可惜現(xiàn)在什么遺跡都沒有了。我們村子緊靠“招仙壇”，古時候，背后山上都是董仙人的杏林。因此，前幾年搞新農(nóng)村建設(shè)時，我們這個村子就更名為“杏林新村”，村后也栽了銀杏樹，這樣做也是為了紀(jì)念董仙人。老胡作為一個不熟悉歷史的農(nóng)民，能說出這些道道，這應(yīng)該也可算是董奉曾在此隱居修行、治病救人的一個佐證吧。

老胡又帶著我們?nèi)⒂^了村后的銀杏樹。這些銀杏樹是最近幾年栽種的，只有十幾棵，談不上蔚然成林。董奉當(dāng)年栽種的到底是杏子樹還是銀杏樹，有待探討。從村民更改村名和種植銀杏樹的舉措，說明當(dāng)代農(nóng)民具有傳承歷史文化的意識和積極性，是一件值得肯定的好事。

近幾年我再也沒有去過僧人墓，不知它是否再遭毒手洗劫。所幸2011年“廬山閑人”劉勇先生幫我把那幀拓片裝裱好了，便于觀摩和收藏，現(xiàn)在成了星子文史愛好者探尋“杏林”遺址較重要的一個依據(jù)。

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