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我喜歡閱讀，就像獵犬喜歡追尋狐貍的氣息。閱讀帶給我“撫滄海之一瞬，挫萬物于筆端”的快感，也讓我擁有“會(huì)當(dāng)水擊三千里”的勇氣。而閱讀陶淵明的《歸去來兮辭》，給了我追隨本心、詩意棲居的堅(jiān)定和暢想。

歐陽修曾說：“晉無文章，惟陶淵明《歸去來兮辭》而已?！彪m然未免有一點(diǎn)點(diǎn)夸張，但《歸去來兮辭》確實(shí)讓人著迷，無論是樸素的語言，暢達(dá)的辭意，真摯的感情，還是深遠(yuǎn)的意境。閱讀這篇辭賦，既是在觀賞陶淵明曲折的人生經(jīng)歷，也是在領(lǐng)略他的性格魅力。他的勇于堅(jiān)守自我，給后世留下了一曲“追隨本心，詩意棲居”的贊歌。其給我的啟示有三：

躬身自省 明心見性

蘇格拉底說：“未經(jīng)審視的人生不值得過?！蔽覀兛傁苍u價(jià)他人，卻忘記了反躬自省，審視自我。陶淵明在《歸去來兮辭》中向世人宣告了自己歸隱田園的堅(jiān)定信念，也期待和設(shè)想了歸隱后的愜意與歡愉，字里行間讓我體會(huì)到了陶淵明復(fù)雜幽微的內(nèi)心世界，也認(rèn)識了一個(gè)更加全面、立體的陶淵明。

“田園將蕪胡不歸？既自以心為形役，奚惆悵而獨(dú)悲？”他并沒有我們想象中的那樣灑脫。自幼接受儒家經(jīng)典的熏陶，少壯時(shí)“猛志逸四海，騫翮思遠(yuǎn)翥”的豪言壯語還在耳畔回響，他又何曾不想實(shí)現(xiàn)“大濟(jì)蒼生”的理想呢？可是現(xiàn)實(shí)是如此殘酷，個(gè)人的努力始終有限，本性率真的他又怎能忍受虛偽的官場，選擇同流合污呢？他在官僚和隱士兩種社會(huì)角色中轉(zhuǎn)換，過著時(shí)官時(shí)隱的生活。他不斷地追問自己的心靈，在掙扎和反思中，在仕和隱的交鋒中，他再一次確認(rèn)官場的逢迎與自己崇尚自然的本性格格不入，他最終看清了自己的本心，聽從心靈深處的號令，辭官歸隱，依存自然淳樸的本心。

這是他不斷審視人生之后做出的決定。不可否認(rèn)，審視自我的過程是痛苦的，割舍過往，為自己重建未來更是艱難，但這正是我們普通人都需要面臨的境況。人常常在掙扎痛苦中才能看清自己的本心。與其說陶淵明是在逃避現(xiàn)實(shí)，不如說他在向內(nèi)尋求一種平衡，既然做不到“兼濟(jì)天下”，那就試試“獨(dú)善其身”，“倚南窗以寄傲，審容膝之易安”，理性地看待自己現(xiàn)實(shí)生活中的進(jìn)與退、成與敗，寄情山水，獲得和樂安寧，從而擁有廣大天地。“悟已往之不諫，知來者之可追?！?/span>

詩人在一次次迷途中不斷自省，終以“守拙者”姿態(tài)獲得心靈的至樂，我們當(dāng)學(xué)其躬身自省，明心見性。

停下腳步 詩意棲居

獲得內(nèi)心長足的快樂其實(shí)是一種本領(lǐng)，陶淵明就很擅長獲得快樂，這種快樂是發(fā)自內(nèi)心的精神的愉悅。

“余家貧，耕植不足以自給。幼稚盈室，瓶無儲(chǔ)粟，生生所資，未見其術(shù)”?？梢娖浼抑猩畈⒉桓蛔悖⒆佣?，生活負(fù)擔(dān)重。面對匱乏的物質(zhì)生活，陶淵明沒有自怨自艾，而是占據(jù)精神的高地，他不做自欺欺人求仙訪道的妄舉，而是身體力行去珍惜普通平凡卻不免痛苦的日子，并詩意地棲居，他是如此的樸實(shí)而真誠，又是如此的知足。

詩意棲居讓普通、平淡的日子綻放燦爛之花，讓生活像詩一樣美好?！耙龎赜x以自酌，眄庭柯以怡顏。”每天喝喝酒，看看院子里的樹就覺得很快樂；“策扶老以流憩，時(shí)矯首而遐觀。”拄著拐杖在院外散步，時(shí)不時(shí)看看流云，看看鳥兒，心情舒暢；“悅親戚之情話，樂琴書以消憂”寫的是陶淵明與親戚團(tuán)聚的快樂和陶醉于詩書的樂趣；而“木欣欣以向榮，泉涓涓而始流”則寫出了陶淵明醉心山水的熱愛……

淵明生活之樂何其多也：歸途之樂，抵家之樂，飲酒之樂，安居之樂，涉園之樂，遠(yuǎn)望之樂，親情之樂，撫琴之樂，讀書之樂，農(nóng)耕之樂，游山之樂，涉水之樂，嘯歌之樂，賦詩之樂……他從這些平凡生活中的再普通不過的小事，品嘗到了生活的美好。

歸隱后的陶淵明縱情于山水田園之間，如同一朵自由自在、無拘無束的白云，又好比倦飛而歸、恬然棲居的鳥，平淡，質(zhì)樸，有著濃郁的煙火氣息和淡泊曠遠(yuǎn)的情懷。葉嘉瑩說：“研讀陶淵明的詩，我們可以體悟到，一個(gè)偉大的靈魂，如何從種種矛盾失望的寂寞悲苦中，以其自力更生，終于掙扎解脫出來而做到轉(zhuǎn)悲苦為新愉，化矛盾為圓融的一段可貴經(jīng)歷。其間，有仁者的深悲，有智者的妙悟，而歸其精神與生活的止泊……”

而我讀到的更多是智者的妙悟，只有智者才能從生活的茍且中掙脫出來，抵達(dá)快樂的精神彼岸。如今的人們，腳步匆匆，停不下來，很少有時(shí)間來思考生活、咀嚼生活。生活是什么味道，我們早已忘記。我們正變得越來越麻木和遲鈍。何不學(xué)習(xí)陶公，適當(dāng)停下腳步，品味生活，在紛繁復(fù)雜的苦澀生活中開拓一片精神的凈土，消弭對外的訴求和內(nèi)心的憂慮？正如海德格爾所言，“人應(yīng)該詩意地棲居?！倍摇⒐枢l(xiāng)、自然是我們困頓時(shí)的精神棲居之所。讓我們停下腳步，駐足欣賞，去領(lǐng)略天地之間的大美，去體味生命最原始、最本真、最樸素的意味！

勇于抉擇 ?追隨本心

“善萬物之得時(shí)，感吾生之行休?！笔翘諟Y明對生命本質(zhì)的思考，每個(gè)人都受到生命苦短的約束，我們該怎樣度過短暫而又有限的一生？

是與世俗同流合污，還是“舉世皆濁我獨(dú)清”，不為功名利祿蒙蔽雙眼，永葆初心，堅(jiān)守自我？“寓形宇內(nèi)復(fù)幾時(shí)？曷不委心任去留？聊乘化以歸盡，樂夫天命復(fù)奚疑！”我想，陶淵明給出了答案。既然無力改變大環(huán)境，實(shí)現(xiàn)不了偉大抱負(fù)，那就換一種生活方式，追隨本心，吟嘯徐行，順應(yīng)自然，樂天安命！

陶淵明“自幼修習(xí)儒家經(jīng)典，愛閑靜，念善事，抱孤念，愛丘山，有猛志，不同流俗”。面對矛盾、苦悶的人生，陶淵明勇于抉擇，追隨本心，在官場樊籠與田園勞作間，詩人選擇了歸隱田園；在機(jī)巧與守拙間，詩人選擇了追隨初心；在舍與得中，詩人舍棄功名利祿，選擇了精神自得。寄情自然“歸隱”選擇的背后，是對人生“真意”的追求，是守住本心不為世俗聲利所扭曲，是守護(hù)真性情，是文人風(fēng)骨。這讓我想起顏回，他堅(jiān)守本心，安貧樂道，“一簞食，一瓢飲，在陋巷，人不堪其憂，回也不改其樂?！币粋€(gè)“不堪”，一個(gè)“不改”，道出了顏回的安貧樂道、淡泊。因?yàn)樽冯S本心，掙脫了虛名浮利的羈絆，精神富足，就算遠(yuǎn)離官場的大場面，摒棄繁弦急管，僅能容膝之方寸之地也能心安。

未選擇的路總是充滿誘惑，面對人生抉擇，我們總是彷徨，徘徊在十字路口，其實(shí)，我們要做的是叩問我們的靈魂，追隨初心，勇敢大膽地作出自己的抉擇！