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《城市露水》反映農(nóng)民工性困惑

■ 陳林森

農(nóng)民工中的“臨時夫妻”是一個社會問題，據(jù)媒體報道，中國農(nóng)民工中的臨時夫妻有十多萬對。生理的需求，情感的空虛，生活中遇到困難需要互相幫扶，同事和同伴之間的互相影響和攀比，都是造成這一現(xiàn)象的原因。我們幾乎很難從道德的層面來譴責(zé)其中的一方。從簡單的道理來說，農(nóng)民工“臨時夫妻”比普通的婚外情更值得同情，因為他們中的許多人在青壯年時期終年沒有性生活，這種“饑渴”是溫飽解決之外作為正常人的另一基本需求。此外，臨時夫妻問題也可能帶來社會隱患。因為單純建立在性的基礎(chǔ)上的男女關(guān)系是脆弱的，受制于社會輿論、經(jīng)濟、疾病、情感和家庭關(guān)系等各方面因素，這種關(guān)系在和平終結(jié)（臨時夫妻解體，這是多數(shù)）或轉(zhuǎn)型（臨時夫妻變?yōu)檎椒蚱?，這是少數(shù)）之外，也會出現(xiàn)動蕩、沖突，甚至產(chǎn)生破壞性結(jié)果（如家庭離散、暴力兇殺等事件）。

小說如何表現(xiàn)這一社會現(xiàn)象？小說家是否扮演社會學(xué)家角色，對這一社會現(xiàn)象進行全面的冷靜的社會學(xué)分析，或者進行“道德綁架”，從而教育廣大農(nóng)民工做一個“從一而終”的模范配偶？這顯然不是小說家的任務(wù)。愛情和性描寫的社會和道德尺度的把握是一個十分復(fù)雜、十分重要和十分現(xiàn)實的問題。謝有順博士在《中國小說的敘事倫理》中提出了他的觀點：“文學(xué)的道德和人間的道德并不是重合的。文學(xué)無意于對世界作出明晰、簡潔的判斷，相反，那些模糊、曖昧、昏暗、未明的區(qū)域，更值得文學(xué)流連和用力?！?/span>

發(fā)表在《清明》2015年第2期上的短篇小說《城市露水》（作者耳環(huán)，真名張愛萍，浙江女作家），向我們講述了打工者韓敏枝與童勝利的臨時夫妻生活。這篇小說在一定程度上揭露了這一社會問題，使我們感受到在這一群體中的兩個活生生的人以及他們各自配偶的生存狀態(tài)。其中韓敏枝的形象比較豐滿。她在城市打工遇到困難時遇到好心人童勝利，出于感激，也出于寂寞，以及無需忌諱的生理需求，她接受了童勝利的邀約，與童勝利過起了同居生活，但她的心理始終糾結(jié)，她對丈夫和孩子的“愛”始終煎熬著她。小說一開始寫韓敏枝下班后替童勝利做好了晚飯，可是心中想的卻是自己的丈夫和孩子，牽掛他們在家里吃什么，在思念中鼻子也酸起來了。看到這里，我們很難指責(zé)韓敏枝對婚姻的“背叛”行為。我們看到，擺在韓敏枝腦子里最高位置的問題始終是趕快掙錢，能夠在城市租間房，把傷殘的丈夫和孩子接到城里來，而不是自己個人的快樂和幸福。

小說的一個重大突破，是如實描寫了年輕的農(nóng)民工單獨在城市打工期間所忍受的性饑渴，小說多次出現(xiàn)了韓敏枝在性欲來襲時的痛苦感受。當(dāng)韓敏枝收到童勝利示愛的聊天短信時，引起了她的思想變化。小說寫道：“要是在老家碰到有人說這樣的話，韓敏枝肯定馬上沉下臉來，再也不理人家?？扇缃褚粋€人到了陌生的地方，有個人這么跟她說話，也就不覺得十分反感，反而有了一種類似依靠的感覺。就好像一個人在空中飄，忽然遇到了一片羽毛。羽毛一點點撩撥，把人撩得起了癢心?！边@種心理變化是真實的，其原因是環(huán)境發(fā)生了變化，離開了家庭的溫暖和親情的寄托，容易產(chǎn)生精神和情感的新的需求。除了情感的空虛以外，更重要的，還是生理的需求，有了這種生理需求之后，她做了一個“肆無忌憚”的夢，夢中“作踐”自己的對象不再是自己的男人。小說第3節(jié)寫到一位大學(xué)教師進行農(nóng)民工“臨時夫妻”問題的社會調(diào)查，碰巧找到了童勝利詢問，童勝利把問題留給了韓敏枝，韓敏枝沒有回答這個問題，卻把問題留在了她的心里。農(nóng)民工男女組成臨時夫妻，是為了性，還是為了感情？又一次引起了韓的內(nèi)心活動：“那活，讓人舒坦，是渴極了喝水的舒坦，是累極了睡個好覺的舒坦，不，不止這些，應(yīng)該是，是病了得到醫(yī)治的舒坦。那樣脹脹的，那樣鼓鼓的，小腹里好像憋著什么，憋得讓那個地方酸痛，可心里卻又空空的，空空蕩蕩，讓人的手腳渾身跟著酸軟，怎么也使不出力氣。這樣的感覺干活的時候在，休息的時候在，連睡夢里也在。這難道不是病嗎？是病，就得治呀?！睂⑿责嚳时茸饕环N“病”，這對人們，包括社會學(xué)家，都有重要的啟示。馬克思說:“男女之間的關(guān)系是人與人之間的直接的、自然的、必然的關(guān)系”，“是人與人之間最自然的關(guān)系?！保ā?844年經(jīng)濟學(xué)哲學(xué)手稿》）那么，與經(jīng)過選擇的同為農(nóng)民工的異性結(jié)為“臨時夫妻”就是治療這種“病”的方法嗎？這是否具有天然的合理性呢？　　童勝利是個好人，他在韓敏枝最無助的時候無私地幫助了她，成為她在異鄉(xiāng)最親近的人。如果說韓對童的感情有感恩的成分，那么，童對韓的感情則包含了同情。而他們的共同之處在于都有相同的生理需求。另外，小說寫得含蓄的一點是，童主動找韓填補自己感情和生理的空缺，充當(dāng)自己的臨時妻子，還有一個對老婆出軌的報復(fù)?？雌饋聿宦堵暽?，但卻深深地存在于童勝利的潛意識中。童的留守妻子是否真的出軌，因為什么原因出軌（對方是村長，很可能有不可抗拒的客觀原因），這些都不重要，童對妻子“不忠”的不滿是他主動進行一場婚外戀的重要動力。小說第4章寫到韓察覺她留下來的東西被童的老婆發(fā)現(xiàn)了，提出要主動搬出去時，童勝利突然暴露了他的家庭隱私：“童勝利突然間下了狠心，也敞開喉嚨吼了起來，我也不是傻子，我家那個小三子，越長越像村長了！我不是什么話也沒說，還不是照樣按月給家里寄錢！”這樣一來，韓對童的理解更加深了，讀者也對童的行為更同情了。這個細節(jié)的披露，使小說有了更深的社會意義：城市里的臨時夫妻是一方面問題，農(nóng)村的留守婦女則是另一個難題。這兩個社會問題又是相互依存，相互牽扯，互為因果，互為推動的。

然而也許是作者對“臨時夫妻”現(xiàn)象缺乏深入了解，或者是寫作時用心不夠，小說在內(nèi)容、形式上，特別是細節(jié)的真實性上還存在一些瑕疵。例如，韓敏枝在童勝利那里把自己的物件放在兩個紙箱里，在聞知童妻要來的消息時打算全部帶走，“她不想留下有關(guān)她的痕跡”，這個想法是對的，女人的衣物在童勝利老婆眼里是多么敏感的東西，如果不帶走，是注定要被童勝利的老婆發(fā)現(xiàn)（后來果然被童妻察覺并暗中做了手腳）?？墒切≌f竟然寫童勝利勸她不要帶走，塞在床底下。這就違背了事實邏輯。此外，小說對新聞媒體的大量引用值得商榷。第5章寫韓敏枝因童的老婆發(fā)現(xiàn)了“奸情”而離開童勝利之后感情上無聊，玩上了手機，在手機上閱讀關(guān)于“臨時夫妻”的評論和報道，小說不但引用了媒體上的批評，而且引述了關(guān)于“臨時夫妻”的三條負面報道，并把韓敏枝置于“道德審判”的被告席的尷尬地位。這樣寫違反了小說正常的敘事規(guī)律和敘事倫理。這樣寫，把讀者從小說的“藝術(shù)世界”拋回到塵世的“現(xiàn)實世界”之中，甚至在文體上將小說與報告文學(xué)混淆不清，使讀者分不清作者是在寫小說還是在研究社會問題。