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馬當山與陸龜蒙

■ 洪應龍

說陸龜蒙是馬當山最后一名隱士，是因為之后的隱者既無文字記載，又沒有遺存作物證。陸龜蒙不但寫下了雄文《馬當山銘》，以他的字號命名的“魯望亭”，歷千年未朽。

陸龜蒙，今江蘇蘇州甫里人，字魯望，自號天隨子、江湖散人、甫里先生，卒于唐僖宗中和元年（881）。唐代著名文學家，善詩，與皮日休齊名，世稱“皮陸”。他出生于聲名顯赫的官僚世家，七世祖陸方元是唐武周宰相，與狄仁杰共掌朝綱；六世祖陸象先玄宗朝名臣，參與開創(chuàng)開元盛世；父親陸賓虞官也做到侍御史。有這樣的家世背景，陸龜蒙理應走仕途之路，為何歸隱田園，終老林泉？

世間萬事皆有因果。陸龜蒙從小熟讀儒家經(jīng)典，早年熱衷科舉，沒想到科舉途中多坎坷，心灰意冷外出游歷。地處吳頭楚尾的馬當是水路往來的必經(jīng)之地。他的《丁香詩》就是追隨李白、王昌齡的游蹤，在馬當山寫下的?？匆姂已律系亩∠慊?，一時有感而發(fā)：江上悠悠人不問，十年云外醉中身。殷勤解卻丁香節(jié)，縱放繁枝散誕春。他借丁香比高潔，嘆自己懷才不遇，希望有人賞識他，解開“丁香”心中那個結(jié)，自己也能不負春光，香飄萬里。陸龜蒙知道，這僅是自我安慰，先賢李白上《與韓荊州書》也沒引來這位長史大人的青睞與提攜。晚唐官場腐敗，民生凋敝，他將向何處去？在沒想好人生下一步怎么走之前，決定暫時在馬當山隱居下來。

馬當山就像傳說中的仙馬，從天外飛來，橫插大江。唐代詩人李白就在此躊躇不前，寫下流傳千古的《橫江詞》；王昌齡在江中遭遇狂風惡浪，險些葬身魚腹，傳說祭拜馬當神才脫險。陸龜蒙隱居馬當山，熟悉江上潮起潮落。通過觀察，發(fā)現(xiàn)大江就像一個脾氣不好的老人，喜怒無常，怒發(fā)沖冠時，天昏地暗，濁浪滔天，時有舟船被吞沒。他精心構(gòu)思，寫下《馬當山銘》：“言天下之險者，在山曰太行，在水曰呂梁，合二險而為一，吾又聞于馬當。彼之為險也，屹于大江之旁，怪石憑怒，跳波發(fā)狂。曰黯風助，摧牙折檣。血和蛟誕，骨橫魚吭……”陸龜蒙這文字來自目之所見，是親身感受，讀之令人毛發(fā)倒豎。陸龜蒙隱居馬當山，侶漁樵、友鷗鶴，飲山泉、食野蔌。著實過了一段自由而又清苦的生活。他在山中上元廟一側(cè)將巖石鑿平，蓋了一座亭子，命名為“魯望亭”，每天在亭中讀書，倦了就看看江上風景。漸漸聲名遠播，就有地方官員或拜訪或贈送食物。他想清楚了，做隱士縱然能提高身價，也不愿把自己貨給帝王之家，與腐朽統(tǒng)治為伍。雖然家道中落，家中仍有田幾百畝。好久沒回去，田園將蕪胡不歸？他要學陶淵明做一個真隱士。

不久，陸龜蒙回到故鄉(xiāng)甫里。陸家在當?shù)厥莻€不大不小的地主，土地的出產(chǎn)解決一家溫飽應該綽綽有余。但甫里地勢低洼，時常遭洪澇災害，生活并不富裕。為免受饑饉，陸龜蒙親自田間勞作，和傭人一起出力流汗。稍有閑暇就帶上書籍和文房四寶、茶具、釣竿，往來于江湖之上，一面垂釣，一面讀書寫作?！敖⑷恕钡姆Q號就是這樣來的。

陸龜蒙隱居田園依然關懷家國天下，關心民生疾苦，經(jīng)常與生不逢時，仕途坎坷的好友皮日休寫詩唱和。內(nèi)容多憤慨世事，憂念時艱。他關心農(nóng)事，研究總結(jié)讀書人不屑的農(nóng)事農(nóng)具。編寫的《耒耜經(jīng)》是江南地區(qū)一本農(nóng)具專著，為后代研究農(nóng)具發(fā)展史留下了寶貴的資料。陸龜蒙也成了中國農(nóng)業(yè)史上著名的農(nóng)學家，他在隱居期間還寫下不少涉農(nóng)詩文，收入《笠澤叢書》。

陸龜蒙是唐代著名隱士，其事跡載于《新唐書·隱逸傳》。他在馬當山隱居的那一段歷史在新舊彭澤縣志中都有記載?！棒斖ぁ币恢北４娴角宄饩w年間，甲午戰(zhàn)爭爆發(fā)，清政府在馬當山修炮臺才被拆除。