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李渤和他的《辨石鐘山記》（上）

■ 劉文政

李渤與九江的深厚淵源

李渤（772～832），字浚之，是后魏橫野將軍、申國公李發(fā)的后裔。據(jù)《新唐書·李渤傳》記載：李渤的父親李鈞，官至殿中侍御史，因?yàn)椴辉葛B(yǎng)母而被世人所唾棄。李渤感到羞恥，不肯出去做官。與二哥李涉一道隱居到江西九江（時(shí)稱江州）廬山棲賢寺、白鹿洞一帶讀書，李渤從此與九江結(jié)了緣。他曾在此豢養(yǎng)一只白鹿，甚馴。進(jìn)出長相隨，人稱白鹿先生，居室稱白鹿洞。白鹿性隨和，頗通人性，和附近的人很熟悉。李渤常騎著白鹿沽酒，白鹿聰明識路，亦能認(rèn)識酒店和店主。李渤有時(shí)將酒葫蘆及錢囊系在鹿角上，白鹿獨(dú)自代李渤去沽酒，歸來李渤一查看，所沽之酒與酒資分毫不差。周圍的人都感到驚訝。

李渤當(dāng)時(shí)讀書的白鹿洞，就是后來赫赫有名的全國四大書院之首的白鹿洞書院。唐長慶元年（821），李渤調(diào)任江州刺史。白鹿洞在江州近郊。他舊地重游，看見洞已修葺一新，便在那里為江州士子講授國學(xué)，稱“廬山國學(xué)院”，此即白鹿洞書院的前身。追根溯源，李渤應(yīng)該是白鹿洞書院的創(chuàng)始人。所以現(xiàn)在白鹿洞書院還保留了紀(jì)念李渤先賢祠和后人雕塑的白鹿。

李渤剛到江州刺史任上，到處體察民情。發(fā)現(xiàn)朝廷度支使（管理財(cái)政的官員）張叔平，不顧百姓死活，在追征三十六年前所欠的稅款。李渤便極力上書，為民請命。他對皇上說：“度支使要我追征貞元二年（786）逃戶所欠四千四百一十貫稅款。我所管轄的這個(gè)江州，只有耕田二千一百九十七頃，現(xiàn)在已經(jīng)旱死一千九百多頃，可謂民不聊生。若按照度支使的要求，再強(qiáng)行追征三十六年前的舊欠稅款，那不是雪上加霜嘛。如史官把這件事記載下來，我這個(gè)當(dāng)刺史的罪責(zé)難逃倒是小事，可皇上愛民之心受到玷污可就是大事啊！我既上不敢負(fù)圣恩，下不忍鞭笞老百姓，在兩難之中，我只有辭官回家一條路。請皇上體察微臣的這份苦心?！?/span>

這是何等的膽量，何等的情商與何等的智商？敢于拿來之不易的烏紗帽，同朝廷、皇上爭曲直、斗輸贏。最后他真的贏了?；实劢蛹{了他的上疏，并下詔書說：江州所奏，實(shí)為懇誠。若不蠲容，必難存濟(jì)。所欠舊款全部免交。

李渤在江州刺史任上不到一年的時(shí)間，卻為民辦了不少實(shí)事。如當(dāng)時(shí)江州城南有一湖，面積一千二百畝。東抵北風(fēng)嘴，西至濱興洲，南接山川嶺，北依潯陽城。因在陽光照耀下，波光粼粼，如滿天星光，人稱景星湖。由于濕地寬闊，給南來北往的行人帶來諸多不便。李渤決定在湖之西側(cè)筑起一道七百步（約二里）的長堤，南連今琥珀山，北接廬山路，以溝通南北交通，方便行旅之人。堤上還建橋安閘，調(diào)節(jié)水位，有利農(nóng)田灌溉和水上航運(yùn)。這一利好工程，極大惠及江州百姓。人們?yōu)楦卸鬟@位好的父母官，借燕召公決獄政事于棠梨樹下，自侯伯至庶人，各得其所的典故，將景星湖改為甘棠湖，將所筑之堤稱為甘棠湖堤，后亦稱李公堤。后來還派生了甘棠路和甘棠街。因此《新唐書》在李渤傳中有這樣的記述：“渤又治湖水，筑堤七百步，使人不病涉?！?/span>

李渤從讀書到出仕，與九江結(jié)下了不解之緣。他愛這里的子民，也熱愛這里的山山水水，田園農(nóng)舍。在白鹿洞讀書期間，曾到江州轄區(qū)湖口等地觀光考察。寫下了著名的《辨石鐘山記》。本文將著重談?wù)勥@方面的問題。

李渤《辨石鐘山記》的歷史地位

北宋太平興國年間，江西省宜黃縣人樂史（930～1007）編著了一本北宋初年的地理總志《太平寰宇記》。（以下簡稱《寰宇記》。）在石鐘山目下全文引錄了李渤的《辨石鐘山記》：《水經(jīng)》云：‘彭蠡之口，有石鐘山?！B道元以為：‘下臨深潭，微風(fēng)鼓浪，水石相搏，響若洪鐘。因受其稱’。予幽棲者，尋綸東湖，沿瀾窮此。遂躋崖穿洞，訪其遺蹤。次于南隅，忽遇雙石，欹枕潭際，影淪波中。詢諸水濱。乃曰：‘石鐘也，有銅鐵之異焉?！鄱鲋弦艉?，北音清越，枹止響騰，余音徐歇。若非澤滋其山，山含其英，聯(lián)氣凝質(zhì)，發(fā)為至靈，不然則安能產(chǎn)茲奇石乎!乃知山仍石名，舊矣。如善長（酈道元字）之論，則瀕流庶峰，皆可以斯名貫之。聊刊前謬，留遺將來。

貞元戊寅（798）七月八日

白鹿先生（李渤）記

《寰宇記》說，李渤這篇文章是他在隱居廬山讀書時(shí)所寫。這是不錯(cuò)的。李渤是長慶二年（822）出仕，被調(diào)回長安，任職方郎中。而《辨石鐘山記》是寫于貞元戊寅（798）。正是他隱居廬山讀書的時(shí)期。李渤在記中也明確寫道“予幽棲者”，還沒當(dāng)官。

太和元年（827）故吏湖口鎮(zhèn)將吳文干將李渤此文刻在石鐘山的石頭上。修《寰宇記》時(shí)，樂史為了很好地記載石鐘山，才全文錄入書中。

唐朝，湖口還未立縣，屬彭澤縣。后來的湖口縣城當(dāng)時(shí)只是一個(gè)軍事單位。南朝·宋稱湖口戍，唐初稱湖口鎮(zhèn)。吳文干是鎮(zhèn)將，是將軍，是這里最大的官。吳很看重李渤的文章，所以予以勒石存留。

下面就李渤《辨石鐘山記》的有關(guān)問題，談幾點(diǎn)認(rèn)識。

提到《石鐘山記》人們恐怕都只記得蘇東坡。因?yàn)樗摹妒娚接洝肥珍浽谥袑W(xué)教科書里。其實(shí)類似的石鐘山游記的文章還多得是。1996年由江西人民出版社重版的、劉文政和徐奠磐先生合作校注的、清光緒李成謀、丁義方編纂的《石鐘山志》，就收輯了：唐代李渤《辨石鐘山記》、宋代蘇軾《石鐘山記》、周必大《石鐘山記》、明代何喬新《石鐘山賦并序》、邱?！逗笫娚劫x并序》、李齡《石鐘山后記》、程敏政《石鐘山傳》、李東陽《思石鐘山辭》、唐樞《石鐘山錄》、羅洪先《石鐘山記》、清代彭玉麟《石鐘洞敘》和高心夔《石鐘山銘并序》等等。

但是，在這么多關(guān)于石鐘山的“記”中第一篇卻是唐朝李渤的《辨石鐘山記》。雖然漢代桑欽在《水經(jīng)》中有“彭蠡之口，有石鐘山焉。”北魏酈道元在《水經(jīng)注》中也有“下臨深潭，微風(fēng)鼓浪，水石相搏，響若洪鐘”的記載。但都只是片言只語。而渤記雖然精簡，篇幅不長，但主旨明確，描述清楚，議論得當(dāng)，是一篇完整的游記類的文章。蘇軾的《石鐘山記》寫于宋元豐七年（1084），渤記比蘇記早286年。

地以人傳，人以地顯。石鐘山之所以聞名古今中外，蘇軾《石鐘山記》立了大功，但李渤的《辨石鐘山記》卻奪了頭功。

　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　（未完待續(xù)）