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悲欣交集的鄉(xiāng)村鏡像

——讀《回鄉(xiāng)記》

□彭忠富

　　隨著城鎮(zhèn)化的加速推進(jìn)，去遠(yuǎn)方謀生的農(nóng)人如過(guò)江之鯽。時(shí)光荏苒，驀然回首，故鄉(xiāng)的一切已然物是人非，而我們?cè)僖不夭涣斯枢l(xiāng)。落葉尚且歸根，何況我們是人？田園、祖墳、老屋和族人，都在故鄉(xiāng)，這是我們和故鄉(xiāng)之間的情感臍帶，即便狠心剪斷，但那份血脈始終是緊密相連的。誰(shuí)的故鄉(xiāng)不在淪陷？淪陷的又何止是故鄉(xiāng)？江西作家江子在散文《明月此時(shí)》中寫道：“那是我生活了二十多年的地方。它也許貧困、破敗、骯臟、荒涼，可是它給了我生命、最初的人生經(jīng)歷?！苯拥墓枢l(xiāng)在贛江邊的江西吉水縣楓江鎮(zhèn)下隴洲村，其祖父、伯父、父親，兄弟姐妹，鄰里鄉(xiāng)親的過(guò)去和現(xiàn)在，都是江子筆下長(zhǎng)期的敘說(shuō)對(duì)象。

　　江子對(duì)故鄉(xiāng)的表白，可謂絕大多數(shù)游子的心聲。盡管我們不能時(shí)時(shí)回到故鄉(xiāng)，但我們始終關(guān)注著故鄉(xiāng)，因?yàn)槟鞘俏覀兩_始的地方。江子最新出版的《回鄉(xiāng)記》（廣西師范大學(xué)出版社2022年4月）包括出走、返回和他鄉(xiāng)三輯，收錄了《練武記》《建房記》等十四篇文章，以吉水贛江以西區(qū)域的歷史與現(xiàn)實(shí)的記憶為基準(zhǔn)，全面記錄了新時(shí)期環(huán)境下的農(nóng)民發(fā)展的進(jìn)程，傳統(tǒng)與現(xiàn)代，異鄉(xiāng)與故鄉(xiāng)，出走與回歸等多層的農(nóng)村地域文化盡現(xiàn)眼前，從而展示了一個(gè)小小村落在歷史的進(jìn)程中所擔(dān)負(fù)的喜與樂(lè)，愛(ài)與愁，進(jìn)步與落后等農(nóng)民問(wèn)題。在作者近乎田野調(diào)查的描述中，農(nóng)民的切實(shí)問(wèn)題被形象地記錄下來(lái)，從而也為讀者刻畫了一幅轉(zhuǎn)型時(shí)期的現(xiàn)代農(nóng)民生活的“清明上河圖”。

　　出走與返回、他鄉(xiāng)與故鄉(xiāng)?！痘剜l(xiāng)記》不僅是一部中國(guó)鄉(xiāng)村人物志，也是一部中國(guó)鄉(xiāng)村信史。與當(dāng)下許多鄉(xiāng)村主題文學(xué)書寫相比，本書是一部從文化深層次的獨(dú)特角度去解讀中國(guó)當(dāng)下鄉(xiāng)村變遷的大書，也是一部試圖打通歷史與現(xiàn)實(shí)之書。江子從關(guān)于故鄉(xiāng)的寫作開始，就把自己放在了證人的位置上。在他的筆下，最大年齡的人是他的祖父，出生于1913年。雖然祖父在1982年就已去世，但江子依然一廂情愿地讓祖父在他的筆下活著。在《練武記》中，江子講述了祖父從孟浪少年到“老座”（武藝高強(qiáng)，為人板正處事老練，能主持正義維護(hù)公理）拳師的人生經(jīng)歷。對(duì)于種種原因?qū)е碌泥l(xiāng)土武術(shù)的沒(méi)落，江子表示了深切的惋惜之情。

　　江子筆下最小年齡的人是他的小侄子。在《購(gòu)房記》里，小侄子只有寥寥的幾筆，因?yàn)榻釉诳h城為父母購(gòu)房成功，“兩個(gè)侄子，為有能夠安心寫作業(yè)的房子高興得手舞足蹈。為慶祝這一件事，他們還當(dāng)著我們的面裝模作樣地打了一架。小侄子到父母面前告狀的哭聲夸張而喜慶?！毙≈蹲映錾?009年。他今年十二歲。從祖父到小侄子，年齡代差接近一百年。如此，江子觀照的就是一百年左右的故鄉(xiāng)。由下隴洲村延伸開去，江子順勢(shì)將筆觸擴(kuò)展到整個(gè)贛江以西。江子認(rèn)為，這片南方的鄉(xiāng)土被三千年未有之變局的時(shí)代裏挾，經(jīng)受了發(fā)展的陣痛，經(jīng)受了前所未有的消亡與新生。

　　江子努力記錄和呈現(xiàn)著這塊土地的歷史與現(xiàn)實(shí)，人間的出走與返回，永恒與變奏，熱鬧與寒涼。而這就是悲欣交集的人間，就是當(dāng)下鄉(xiāng)土中國(guó)的轉(zhuǎn)型鏡像。