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尋古探究

眼前的這幅圖，沒有寫意山水的詩情，倒是像現(xiàn)代的“沙盤”：山峰林立間，勾勒出古鄱陽湖的一個灣兒。每座山峰的名號、院落寺廟的分布、阡陌交通，躍然紙上。

大半輩子，楊赤宇都在研究石鐘山，他此前在石鐘山景區(qū)從事藝術(shù)設(shè)計(jì)和古建園林工作，退休后還堅(jiān)持研究湖口歷史和石鐘山文化。這次，他畫了《北宋蘇軾考察石鐘山復(fù)原圖》和《清代湖口縣城圖》，是希望借由圖畫的方式，將古老的歷史講出來，讓更多的人知道石鐘山的“秘密”。

“而大聲發(fā)于水上，噌吰如鐘鼓不絕。舟人大恐。徐而察之，則山下皆石穴罅，不知其淺深，微波入焉，涵淡澎湃而為此也……”當(dāng)年，蘇軾尋古來到石鐘山，古怪的響聲，和山野林間的樹影鳥叫，把一代大文豪嚇得“心動欲還”，卻突然“舟回至兩山間，將入港口，有大石當(dāng)中流，可坐百人，空中而多竅，與風(fēng)水相吞吐……”發(fā)出聲響的原來是這些奇異的石頭。

楊赤宇說，蘇軾在《石鐘山記》描述的地方并非現(xiàn)在大家去的下石鐘山，而是相隔1200米處的上石鐘山，他說：“今人要想聽到這種聲音必須符合幾個條件，十分苛刻：必須在夏秋兩季盛水期，否則無水入洞，海拔水位必須在14米至18米之間，水太高會將洞全部淹沒；要有二三級風(fēng)，否則產(chǎn)生不了波浪，就不能產(chǎn)生共鳴；必須有小船送至巖洞旁邊聽；最后必須是在有月亮的晚上，否則漆黑之下，加上盛水期水流很急，容易撞上巖礁?！?/span>

楊赤宇說，他小時候因去鄱陽湖中取水就聽過這樣的聲音，可惜因?yàn)槟昙o(jì)小而不知道這其中的難得之處。蘇東坡當(dāng)年為何能聽到這樣的聲音呢？原來上石鐘山下有個西灣湖，因?yàn)楠?dú)特的位置，即使鄱陽湖中大浪翻滾，這里的湖面也依然平靜，而當(dāng)年蘇東坡夜行泛舟聽到的美妙的聲音就是在此聽到的，而在2008年，他再次泛舟于此，不僅聽到了曾經(jīng)蘇東坡描繪的奇音，回來還繪制了《北宋蘇東坡月夜泛舟上石鐘山西灣湖示意圖》。

石頭唱歌

在湖口西門長大的楊赤宇，注定和石鐘山有著不解之緣。小時候，石鐘山就是他的“游樂園”，每天在這里寫作業(yè)，在這里看書，在這里玩耍。而后兜兜轉(zhuǎn)轉(zhuǎn)二十年，他又回到了這里，并為此奉獻(xiàn)大半生。

18歲那年，熱愛文學(xué)、唱歌、戲曲的他，被分配到南昌話劇團(tuán)，因單位改革人員縮減，他又被分配到省圖書館工作，熱愛看書的他也是從這時候開始接觸到各類文學(xué)、史書、考古等著作，也為以后在石鐘山工作打下了基礎(chǔ)。直到1982年，他被調(diào)配到石鐘山從事藝術(shù)設(shè)計(jì)和古建園林工作，這一干就是大半輩子。

現(xiàn)在大家看到的石鐘山的樣貌很多都是通過他一手設(shè)計(jì)規(guī)劃出來的。上世紀(jì)80年代，他在發(fā)現(xiàn)了一枚天然響石，用手輕輕一彈，便發(fā)出金屬般的響聲，他趕緊收藏了起來。此后數(shù)十年里，他又在石鐘山附近收集了百余塊響石。2001年，他在石鐘山景區(qū)內(nèi)創(chuàng)辦了響石藝術(shù)館。

楊赤宇說：“最早發(fā)現(xiàn)石鐘山響石的，是定居在石鐘山上的遠(yuǎn)古三苗部落中的梟陽氏先民，梟陽氏部落是在被黃帝打敗以后，退到了鄱陽湖地區(qū)，在石鐘山打制石器時，發(fā)現(xiàn)響石能敲出奇特的聲音，那個時候開始響石就被用作了娛樂和祭神。與此同時，從石鐘山古文化遺址中出土的陶范和青銅器殘件證明，在西周時期，石鐘山就是青銅鐘的產(chǎn)地，有了鐘的說法?！?/span>

以畫傳世

關(guān)于石鐘山，楊赤宇有說不完的故事和研究，還有不少著作發(fā)表在權(quán)威的學(xué)術(shù)雜志上。早已過了退休年齡的他，還堅(jiān)持每天來石鐘山?！拔奈镌俣嘁彩撬赖模鼈儗τ谘芯亢诘拿褡?、部落發(fā)展的意義是活的?！边@是他堅(jiān)持研究考古的原因之一。

多年的工作和生活，讓他寫了不少有關(guān)湖口和石鐘山歷史研究的手稿，但是因?yàn)楦鞣N原因，沒有出版，“我覺得很可惜，”他說，“我希望通過繪畫的形式，讓大家可以更加直觀地了解這份歷史?！?/span>

這么多年，他仍每天堅(jiān)持看書，著作，苦心鉆研考古學(xué)研究，如今的他已經(jīng)成為了石鐘山的一部分。

（九江日報(bào)全媒記者 周慧超）