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■　黃　澄

廬山蓮花洞是蓮花峰西麓的一條大山谷，也稱蓮花谷，比如明代桑喬《廬山紀(jì)事》記載：“蓮花洞者，三峰之墟也?！薄叭濉敝干徎ǚ寮肮玷捣?、錦繡峰。清初毛德琦《廬山志》也說：由蓮花洞上山的路有兩條，一條道路經(jīng)養(yǎng)鹿池登松光嶺，可上小天池謁拜銅金仙；另一條道路可上筋竹嶺，入賓陽和尚的瓜園。

此山谷中峰巒疊翠，瀑飛泉流，崖石峻奇，林木幽深，古時(shí)多為佛道之居，南宋著名道士皇甫坦的清虛觀就在其中。直到明隆慶二年（1568），河南左布政使萬衣（1518～1598）卸官后遷居蓮花洞，因萬衣游宦時(shí)曾夢(mèng)見山神對(duì)他說：“自從君去后，懶上北山云?！惫史导液蠼ū鄙讲萏靡跃印Ｈf衣子孫繁衍，形成著名的萬家村，由于在很長(zhǎng)一段時(shí)間里，周圍并沒有其他大的村莊，鄉(xiāng)民也習(xí)慣將萬家村稱作蓮花洞。在之后近500年的時(shí)間里，萬氏后裔人文昌盛，僅進(jìn)士及第者就有萬堯一、萬青藜、萬兆霖、萬和錫、萬本端等，其中最著名的是道光二十年（1840）進(jìn)士萬青藜，歷任兵部、禮部、吏部尚書，并曾兼署過戶部、刑部尚書，去世后朝廷賜謚號(hào)“文敏”。

清順治五年（1648），明大理寺少卿黃云師（1607～1682）舉家遷蓮花洞報(bào)恩寺附近，筑谷口草堂隱居，至今本地村民稱其故址為“黃云井”。黃氏后裔也是科甲連連，進(jìn)士及第者有黃圖、黃鳳樓及黃為基等，其中最著名的是光緒三十年（1904）末科進(jìn)士黃為基，后改名黃遠(yuǎn)生從事新聞工作，對(duì)中國(guó)新聞事業(yè)有開辟之功，被譽(yù)為“中國(guó)第一個(gè)真正現(xiàn)代意義上的記者”。

濂溪書院本在九江城南十里濂溪港。乾隆二十年（1755），因嫌其“地居卑濕，荒莽不治”，九江知府董榕遷建于蓮花洞萬家村上首澗水東側(cè)，經(jīng)一年而始成，建有石華表、圣學(xué)門、立誠(chéng)堂、師道堂、圣蘊(yùn)堂、太極廬、周元公祠、愛蓮?fù)?、交翠亭、霽月亭、尋樂亭、生意亭及灑襟亭等。時(shí)任江西巡撫胡寶瑔贊嘆說：“向之荒崖斷澗，倏璇題華桷，森矗于煙云杳靄之間?！?/span>

此處雖然風(fēng)景堪比白鹿洞，但距九江城有三十里之遙，學(xué)生生活極為不便。乾隆二十八年（1763），知府溫葆初根據(jù)士紳意見，以原產(chǎn)業(yè)取租息，租賃近城僧舍辦學(xué)，書院遂逐漸傾圮，其山則因此得“書院山”之名而流傳至今。光緒七年（1881），九江海關(guān)法國(guó)職員波某于其故址建起一幢兩層法式別墅，人稱“波黎公寓”，現(xiàn)被列為省級(jí)文物保護(hù)單位。

清末，英國(guó)傳教士李德立強(qiáng)租廬山長(zhǎng)沖，其他列強(qiáng)也紛紛仿效，廬山遂成避暑勝地。光緒二十二年（1896），李德立主持修成從蓮花洞經(jīng)剪刀峽上牯嶺的登山道路“蓮牯路”，由于距離九江城最近，蓮牯路的熱度很快超過原來登山的各條大路。宣統(tǒng)二年（1910），江西省政府又修成從九江至蓮花洞的“九蓮公路”（其終點(diǎn)在今九江市2路公交終點(diǎn)站附近），先通馬車，后通汽車。民國(guó)三年（1914），九江天主堂法國(guó)主教樊體愛因原來租借龍門溝懶人廟地出現(xiàn)產(chǎn)權(quán)不清的官司，經(jīng)與潯陽道官員協(xié)商，又轉(zhuǎn)租蓮花洞狗頭石附近山地建教會(huì)醫(yī)院。一時(shí)間，洋人商賈、豪門貴胄紛至沓來，蓮花洞從此成熱鬧之地。

既然叫蓮花洞，是否真有一巖洞呢？2024年4月10日，萬衣后裔萬石紅帶領(lǐng)筆者及黃云師后裔黃珍瑜、黃龍二君于“波黎公寓”西200米處尋得一處巖洞，洞口已被塌下的土石掩蓋了大部分。洞側(cè)有一磚砌碑，外裹塑料廣告布，正面印的《愛蓮說》全文已斑駁脫落，側(cè)面印“蓮花洞故址”五字。洞前有一幢紅色磚瓦房，應(yīng)為當(dāng)年三線工程九江儀表廠四分廠所建。萬石紅說，這就是當(dāng)?shù)卮迕窨谥械纳徎ǘ?，他小時(shí)候還經(jīng)常進(jìn)洞玩耍，但洞很小，少為外人所知。

嘉靖六年（1527）《九江府志》的記載：“蓮花洞在城南二十五里廬山之北，門高一丈，上圓下闊。常有風(fēng)出其內(nèi)，幽暗莫知，水源不竭，通新橋大河，因蓮花峰得名。”觀此洞外形，與“門高一丈，上圓下闊”之說頗合。但萬石紅說，洞內(nèi)僅可容十余人，若稱其“常有風(fēng)出其內(nèi)，幽暗莫知，水源不竭”，則有神化之嫌。蔡瀛《廬山小志》也以此濂溪書院故址附近的小洞為蓮花洞。嘉靖四十年（1561）成書的《廬山紀(jì)事》，一方面認(rèn)為蓮花洞就是三峰之麓的谷地，另一方面又存錄《九江府新志》的說法：“蓮花洞門高丈許，藤蘿交蔭，周日常暗暗，水泉冬夏不竭。”但補(bǔ)充說：“今三峰下無此洞，不知所指?！笨梢娚桃膊恢烙写硕础?/span>

但蓮花洞的得名果真源于這么個(gè)小洞嗎？讓人不禁生疑。目前可見最早關(guān)于蓮花洞的記載是北宋熙寧五年（1072）陳舜俞所撰的《廬山記》：“云溪庵，亦名蓮花洞……在蓮花峰下。由云溪二里，亦至太平觀?！边@一說法也被南宋著名政治家周必大所證實(shí)，他于乾道三年（1167）十月來游廬山，在其《廬山后錄》記載：“（自皇甫坦庵）行數(shù)百步至云溪庵，即蓮花洞也?！笨梢?，在宋代，蓮花洞就是云溪庵的別名。景定二年（1261），董嗣杲來九江任榷茶官，有《贈(zèng)蓮花洞僧》二首，其一曰：“山枯葉落晴紛紛，蓮花洞前流水分。流水自送夕陽去，洞上白猿啼白云?！憋@然，董嗣杲所說的蓮花洞也是指一所寺庵。

可見，要想知道更早的蓮花洞位置，就要先考查云溪寺的位置。云溪寺相傳為北宋高僧白云守端禪師（1025～1072）創(chuàng)建，《廬山紀(jì)事》稱“云溪寺在花山南麓”，又曰：“花山者，蛇岡嶺之首也?！苯?jīng)萬石紅確認(rèn)，花山即濂溪區(qū)蛇岡嶺之東首?？滴醭跄?，墨池和尚重興云溪寺，黃云師《書云溪寺緣冊(cè)》說：“（云溪寺）迄墨池而頓復(fù)舊觀也。予棲居夜坐，與疏鐘相聞，風(fēng)日高閑，翮翮杖往，至則面山而寺。”其《過云溪寺》詩又說：“地不鳴牛遠(yuǎn)，人惟鷲嶺閑?！本C合《廬山記》《廬山后錄》《廬山紀(jì)事》及黃云師所述，可知云溪寺位于花山之南麓，距離太平宮一公里，距離皇甫坦庵（即清虛觀）數(shù)百步，距離報(bào)恩禪寺一牛鳴地，位置當(dāng)在今村民所謂“花山洼”附近。

唐代李勃（773～831）面廬山五老峰而居，自號(hào)“白鹿先生”，所居為四山間一谷地，類比神仙洞府故稱其地為“白鹿洞”。因洞中無洞，南康知府王溱于嘉靖九年（1530）二月二十三日祭山告神時(shí)，竟在白鹿洞開山鑿出一個(gè)洞來?；ㄉ酵菔撬纳街g的一片谷地，云溪寺背倚花山，“面山而寺”，正前方正是蓮花峰，其得蓮花洞之名應(yīng)與白鹿洞得名相似，并非真有一巖洞。更相似的是，今人也在蓮花洞景區(qū)內(nèi)的石隙間，用鋼筋混凝土塑造成了一個(gè)小洞，旁書“蓮花洞”三大字。

在宋代，廬山白鹿洞與蓮花洞齊名，一東一西，一儒一佛，交相輝映。但此后兩洞命運(yùn)則大不相同。白鹿洞經(jīng)朱熹重建書院，四海聞名，成為中國(guó)古代儒家四大書院之首，歷元、明、清以至于今，八百余年來屢廢屢興。而蓮花洞云溪寺早已湮沒，僅僅在明代正統(tǒng)年間住過一位高僧智瑛禪師，為其在廬山歷史上博得一些名聲。智瑛禪師號(hào)碧峰，上元縣人，嗣法于臨濟(jì)宗海舟永慈禪師（1394～1461）。智瑛禪師初到云溪寺時(shí)行頭陀行，為諸僧砍柴舂米，不積資財(cái)。他少年時(shí)沒有讀書，不識(shí)文字，晚年卻能出口成章，頗協(xié)音韻，故得四方僧人敬重，其行跡與六祖慧能頗相似。智瑛禪師在廬山傳法四十余年，是進(jìn)入明代后廬山的第一位高僧，他與法子靜庵智素（1463～1531）及法孫古拙廣聰，從山麓云溪寺至山巔霞封寺，再至山巔極幽邃彌陀庵，巖棲壑隱，偃臥斗室，聲譽(yù)江湖，德范義彰，在教隳律弛的時(shí)代，延續(xù)于廬山百余年，他們是明代中期廬山僧人的典范。

今天，人們已將蓮花洞山谷深處開辟為蓮花洞公園，這里群峰攢簇，樹木森森，靈湫繞崖，奇石撫泉，是九江市民休閑散心的絕佳之處。

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編輯：王嘉琪

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