夜讀九江 |（廬山詩話）古代詩歌中的廬山三疊泉
古代詩歌中的廬山三疊泉
■ 李 震
三疊泉位于廬山東南五老峰背的九疊谷內(nèi)，又名水簾泉、三級(jí)泉，是現(xiàn)今廬山最負(fù)盛名的旅游景點(diǎn)之一。三疊泉總落差達(dá)155米，為一處三級(jí)瀑布，瀑布“上級(jí)如飄云拖練，中級(jí)如碎石摧冰，下級(jí)如玉龍走潭，散珠噴雪，真天下絕景”。
廬山江山形勝，為大江大湖環(huán)繞，雨量豐沛，加之山高谷深，瀑泉眾多，向以瀑布景色聞名。著名者如瀑布水（黃巖瀑布）、馬尾泉、雙瀑布（王家坡瀑布）、玉淵瀑布、玉簾瀑布、谷簾瀑布、三疊泉等，尤以三疊泉最負(fù)盛名，有“匡廬瀑布，首推三疊”之說。
廬山被譽(yù)為“人文圣山”，歷代題詠廬山的詩歌浩如煙海，其中歌詠廬山瀑布的詩句不在少數(shù)。以詩歌最盛的唐代為例，張九齡、孟浩然、李白、顧況、韋應(yīng)物、張繼等大詩人皆有歌詠廬山瀑布的作品存世。其中，最著名者當(dāng)為李白的《望廬山瀑布》：“日照香爐生紫煙，遙看瀑布掛前川。飛流直下三千尺，疑是銀河落九天?！边@首著名的詠廬山瀑布詩，寫的是廬山秀峰寺西側(cè)的瀑布水（也稱黃巖瀑布）的景色，不僅在國內(nèi)人盡皆知，在日本、韓國等亞洲諸國也被列入學(xué)校教材，具有很高的知名度。
唐開元十四年（726），時(shí)年26歲的李白首次游歷廬山，即對雄奇險(xiǎn)秀的廬山風(fēng)光情有獨(dú)鐘，不僅創(chuàng)作了千年傳誦不衰的《望廬山瀑布》，還寫了一首《望廬山五老峰》：“廬山東南五老峰，青天削出金芙蓉。九江秀色可攬結(jié)，吾將此地巢云松?！彼澴u(yù)五老峰：“予行天下，所覽山水甚富，俊偉詭特，鮮有能過之者，真天下之壯觀也?！甭暦Q要“吾將此地巢云松”。
天寶十五年（756），56歲的李白再次游歷廬山，選擇位于五老峰旁的屏風(fēng)疊下作為“巢云松”之地，在這里建筑太白草堂隱居。屏風(fēng)疊就在三疊泉的旁邊，距離九疊谷中的瀑布僅咫尺之遙。李白為什么沒有留下歌詠三疊泉的詩篇？原因是三疊泉隱在深谷，人跡不通。三疊泉瀑布遲至南宋紹熙辛亥年（1191）才被樵夫發(fā)現(xiàn)，此時(shí)距離李白隱居屏風(fēng)疊已過去了整整435年。咫尺之隔卻成為最遙遠(yuǎn)的距離，人們難免為“一生好入名山游”的詩仙感到遺憾，更為廬山感到遺憾。如果深隱于九疊谷中的三疊泉能夠早幾百年被發(fā)現(xiàn)，可能會(huì)有更加精彩的詩篇問世。
“一朝何事失扃鑰，樵者得之人共傳?！比B泉被世人發(fā)現(xiàn)后，逐漸吸引了游客踏訪尋勝，元明清歷代文人墨客都留下了題詠的詩篇。
趙孟頫是宋末元初的書法家、畫家和詩人，他的書法圓轉(zhuǎn)遒麗，被稱為“趙體”，與歐陽詢、顏真卿、柳公權(quán)并稱“楷書四大家”。他博學(xué)多才，不僅精于書法，在繪畫、篆刻方面皆有成就，還過目成誦，精通古文詩詞，其作品風(fēng)格和婉，清遠(yuǎn)奇逸，有《松雪齋文集》傳世。
趙孟頫是較早題詠三疊泉的詩人，他的五言詩《水簾泉》，以畫家的獨(dú)特視角，為我們勾勒出了一幅奇妙的“月夜水簾泉圖”：“飛天如玉簾，直下數(shù)千尺。新月如簾鉤，遙遙掛空碧。”新月如鉤，飛瀑如簾，好一幅靜謐的夢幻奇景。
明末清初的詩人方以智也寫過一首《三疊泉》，與趙孟頫詩在意境上有異曲同工之妙?！度B泉》，“三峽巴江似直流，疊溪屏障幾曾收。冰綃剪破裁云幔，銀漢傾斜作玉鉤。畫角鼓聲催急雨，陽關(guān)笛曲送深秋。誰將折筆圖成后，可掛松風(fēng)最上樓?！?/span>
無論是趙孟頫筆下的“玉簾”還是方以智筆下的“冰綃”和“云?！?，詩中的三疊泉形象都是畫面感撲面而來，猶如遠(yuǎn)觀一幅如夢如幻的水墨山水畫。
欣賞到以上兩首詩，游覽過廬山三疊泉的讀者，可能會(huì)產(chǎn)生疑惑：詩中描寫的三疊泉怎么與我看到的凌空飛下，如雷轟鳴的三疊泉瀑布大相徑庭？
其實(shí)游覽三疊泉是有兩條不同的游覽路線的?，F(xiàn)在游客們通常游覽的路線是由青蓮谷下行或廬山東門上行前往三疊泉第三疊處觀賞瀑布，站在“龍?zhí)丁鼻疤ь^仰望，三疊泉宛若玉龍飛下，聲如雷霆，氣勢磅礴?？墒沁@條游線是當(dāng)代以后才被開辟出來的。還有一條路線是前往三疊泉對面的九疊屏，從這里的觀瀑亭能隔空俯視三疊泉，感受“遙看瀑布掛前川”的景象，觀賞到素練凌空的壯麗圖畫。很顯然趙孟頫與方以智都是從九疊屏上觀賞三疊泉美景的?？上У氖?，九疊屏觀瀑亭已荒廢多年，登山道路也早已淹沒于荒草叢林之中。除了驢友，游客難以看到古代詩人所描寫的景色。然而，無論是近觀還是遠(yuǎn)望，三疊泉的美都是人間難得的絕景，只是“遠(yuǎn)近高低各不同”而已。
明代旅行家徐霞客在他的廬山游記中記載，前往三疊泉的道路極其艱難，“潭前峭壁亂聳，回互逼立，下看無底，但聞轟雷倒峽之聲，心怖目眩，泉不知從何墜去也”“四瞰層壁，陰森逼側(cè)。泉為所蔽，不得見，必至對面峭壁間，方能全收其勝。乃循山岡從北東轉(zhuǎn)二里，出對崖下瞰，則一級(jí)、二級(jí)、三級(jí)之泉，始依次悉見?！毙煜伎陀斡[廬山時(shí)是明萬歷四十六年（1618）。當(dāng)時(shí)，游客不能到達(dá)今天第三疊的位置，從近處身臨其境地感受三疊泉雷霆萬鈞的氣勢。直到晚清時(shí)期，才從魏源的《三疊泉》一詩中確認(rèn)，詩人可以像今天的游客一樣，感受三疊泉“一練三簾萬玉珠”“百步飛霖射衣履”的美妙體驗(yàn)了。
魏源是清代啟蒙思想家、政治家和文學(xué)家，著有《海國圖志》一書，主張“師夷長技以制夷”，堅(jiān)決反對外國侵略，成為中國近代資產(chǎn)階級(jí)改良思想的先驅(qū)。他的《三疊泉》詩，氣勢恢宏，想象奇特，充溢著神話趣味和個(gè)性色彩，從形象、聲音、色彩、感覺等多維度表現(xiàn)了三疊泉的壯闊與偉力，令人驚嘆：“渴虹倒吸西江水，萬丈老龍飛不起。三奮三墜下無底，噴為雨雹風(fēng)霆詭。一練三簾萬玉珠，奮迅奔騰十?dāng)?shù)里。水石晝夜萬豗訇，雙崖鐵立殷空戺。日月萬古照不到，一峽終年煙霧里。數(shù)尺短松千尺苔，山深六月寒蒼兕。不知何人暗相報(bào)，遂令闖破混沌死。至今山靈怒游客，百步飛霖射衣履。山非山，水非水，仙非仙，鬼非鬼?；仡^洞口云扃矣，千秋萬歲何時(shí)起。”
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