夜讀九江 | （書(shū)架）描寫(xiě)擷英·聲音（續(xù)）
描寫(xiě)擷英·聲音（續(xù)）
■ 伍 穆
1、歌聲
那時(shí)候?qū)毨蠋熞换氐焦枢l(xiāng)，額吉在百里之外就聽(tīng)到她的歌聲了。她唱起歌的時(shí)候，吃草的牛羊會(huì)停止咀嚼，游泳的駿馬會(huì)揚(yáng)起脖子，女人們會(huì)把小羊羔和小狼崽兒一起摟在懷里，搏克手們會(huì)像鷹一樣高高揚(yáng)起雙臂。寶老師的歌聲是翡翠一般的美酒，是綢緞一樣的奶汁，日日夜夜滋潤(rùn)在巴爾虎人的心上。（艾平《鋸羊角的額吉》）
【點(diǎn)評(píng)】寶老師是蒙古族歌唱家，額吉年輕時(shí)是她的粉絲。當(dāng)年寶老師所唱的《牧歌》，誰(shuí)也沒(méi)有她唱得好聽(tīng)。作為老一代的草原守護(hù)者，額吉對(duì)寶老師的懷念，反映了她對(duì)草原生活的留戀。作者用夸張、比喻的手法，表現(xiàn)了蒙古族民歌的特點(diǎn)，用悠揚(yáng)寬廣、婉轉(zhuǎn)起伏的旋律，抒發(fā)蒙古族人民熱愛(ài)生活、豪放豁達(dá)、崇尚自然的情懷。
2、市聲
中國(guó)南方，每五天舉辦一次的鄉(xiāng)村市集，雞公車(chē)和扁擔(dān)的吱扭聲，攤販的叫賣(mài)聲……在人海里能分辨具體而微的吆喝，招呼，交談，爭(zhēng)吵，連夾在鵝鴨從籠里發(fā)出的嘎嘎聲的間隙，毛茸茸的小雞低而尖的吱吱，也分得清楚。稍遠(yuǎn)些——比如說(shuō)，待在面對(duì)鬧市的鋪?zhàn)佣?，盈耳的便是總其成的市聲，嗡嗡的，轟轟的，除非有大的動(dòng)靜，如賣(mài)藝者突然在廣場(chǎng)開(kāi)拓疆土，擺起兜售“泰山跌打丸”的檔子或一只正被閹割的小豬從棚里掙脫。這土得掉渣的“斯卡布羅集市”，是骯臟，本分，原始，和平的。（劉荒田《去了一趟“斯卡布羅集市”》）
【點(diǎn)評(píng)】市聲指街市的喧鬧聲。南宋曾幾詩(shī)：“出郭市聲遠(yuǎn)，過(guò)溪山色多。”文章的描寫(xiě)具體入微，可謂聲音的“清明上河圖”。當(dāng)然在多數(shù)情況下，市聲是“總其成”的嗡嗡、轟轟聲，當(dāng)我們?cè)陂L(zhǎng)條椅上閉目養(yǎng)神時(shí)，入耳的市聲會(huì)更加清晰和突出。
3、鼾聲
果然那個(gè)人終于熬不住了，他把頭歪在那里，開(kāi)始發(fā)出輕微的鼾聲，一個(gè)人進(jìn)入打鼾的狀態(tài)，毫無(wú)疑問(wèn)說(shuō)明他開(kāi)始睡熟了?？墒亲谀抢锏那馗０l(fā)現(xiàn)那個(gè)人的鼾聲僅僅是個(gè)前奏，并且正在一步一步走向高潮，很快就非同一般豐富多彩起來(lái)。那個(gè)人的鼾聲響亮沉實(shí)五音俱全，長(zhǎng)一聲、短一聲，粗一聲、細(xì)一聲，短短長(zhǎng)長(zhǎng)、長(zhǎng)長(zhǎng)短短，長(zhǎng)短相接，就像一支龐大的樂(lè)隊(duì)氣勢(shì)宏偉。秦福從沒(méi)聽(tīng)到過(guò)這么響亮、這么豐富的鼾聲，這水平比礦上的馬立本可高級(jí)多了。（田林《回家》）
【點(diǎn)評(píng)】鼾聲是人類(lèi)聲音的“排泄物”，是部分人（男性占比較高）睡眠時(shí)產(chǎn)生的噪音。鮮有作家有描寫(xiě)它的雅趣。這里把一個(gè)人的鼾聲寫(xiě)得熱鬧非凡，帶有嘲謔的口吻（如“五音俱全”）。多用短句、反復(fù)、回環(huán)等語(yǔ)言形式，與打鼾本身的聲音形態(tài)也比較協(xié)調(diào)。
4、急剎車(chē)的聲音
好不容易從山巖的縫隙間擠過(guò)去，路并沒(méi)有走出去多遠(yuǎn)，卻接連聽(tīng)見(jiàn)前方傳來(lái)急剎車(chē)的聲音，急促，尖利，又戛然而止，就像是深山里傳出的一聲呼喊，而此時(shí)，完全有可能，在周邊的山谷里，在人跡罕至的山石間，恰恰就有幸存者在發(fā)出呼喊。（李修文《山河袈裟》）
【點(diǎn)評(píng)】急剎車(chē)的聲音，是聲音的瞬間爆發(fā)，有時(shí)會(huì)伴隨驚心動(dòng)魄的場(chǎng)面甚至交通事故。這里的描寫(xiě)的核心內(nèi)容實(shí)際上只有區(qū)區(qū)九個(gè)字：“急促，尖利，又戛然而止”，卻十分精當(dāng)，音節(jié)效果也仿佛剎車(chē)時(shí)的聲音。
5、寺院鐘鼓聲
很早就可以聽(tīng)到寺院的鐘聲，這種金屬被敲擊的聲響，清泠泠有如波瀾，可以蕩漾到很遠(yuǎn)的地方去。它表明這個(gè)集體已經(jīng)起來(lái)，開(kāi)始又一日的修行。而晚間“嗵嗵嗵”的鼓點(diǎn)，木槌打在皮革上，它的聲響就有些沉悶，穿透不了太遠(yuǎn)就消失了。再下來(lái)聲息全無(wú)燈火闌珊。（朱以撒《緣起》）
【點(diǎn)評(píng)】我們常說(shuō)“晨鐘暮鼓”，這里就是對(duì)該成語(yǔ)的最好詮釋。一是用對(duì)比法，通過(guò)鐘聲與鼓聲比較，表現(xiàn)二者質(zhì)感的不同；二是把描寫(xiě)與敘事結(jié)合，通過(guò)這兩種有代表性的聲音，反映了僧侶的日常起居和修行。“集體”這個(gè)尋常詞語(yǔ)，十分符合規(guī)模較大寺院的常態(tài)。
6、琴音
但是，有一種光可以透入幽閉的暗處，那便是從音箱里散發(fā)出來(lái)的閃光的琴音。魯賓斯坦的手不是在彈琴，而是在摸索你的心靈；他還用手思索，用手感應(yīng)，用手觸動(dòng)色彩，用手試探生命世界最敏感的悟性……琴音是不同的亮色，它們像明明滅滅、強(qiáng)強(qiáng)弱弱的光束，散布在空間！那些旋律片段好似一些金色的鳥(niǎo)，扇著翅膀，飛進(jìn)布滿陰影的地方。有時(shí)，它會(huì)在一陣轟響里，關(guān)閉了整個(gè)地球上的燈或者創(chuàng)造出一個(gè)輝煌奪目的太陽(yáng)。（馮驥才《冬日絮語(yǔ)》）
【點(diǎn)評(píng)】用比喻和通感的手法，把最難描摹的器樂(lè)聲極富張力地表現(xiàn)出來(lái)。作為聽(tīng)覺(jué)形象的琴音，溝通了視覺(jué)形象（閃光、亮色、金色、陰影、太陽(yáng)）和觸覺(jué)形象（摸索、觸動(dòng)、用手試探），使最難表現(xiàn)的音樂(lè)變得形象可感，最后一句更是引領(lǐng)讀者進(jìn)入一個(gè)神奇的藝術(shù)世界。
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