夜讀九江 | （廬山市采風(fēng)作品選）西河戲彈腔
西河戲彈腔
■ 梅曙平
一群人憑倚在廬山的山洼里，面臨鄱陽湖，目光似水，神情亦喜亦悲，瞭望著雕龍繡鳳的戲臺。
在前排的座位上，一個留著平頭的年輕后生，神采爍爍的眼眸直盯盯地落在青衣的身段上，手里端著的茶杯停在半空，好一會兒忘記品飲。從茶園趕來的采茶人，有的抱著膝蓋靠在廊柱上，悉心傾聽那半懂不懂的唱腔，有的盤腿而坐，雙手交疊在屁股下面，身子隨著鑼鼓點兒輕微地晃悠。淡淡的日光穿過玲瓏的窗格，映射在眾多的臉孔上，亮堂了一茬茬從內(nèi)心到遠古的過程，就像一只蝴蝶張開了又合上。那正在演唱的劇目叫《精忠報國》，鄉(xiāng)音俚語的臺詞念白，講述的是南宋英雄岳飛的故事。
仲秋的郊野，爽脆清涼的氣流拂面而來。岳母的唱腔又薄又細，遙遠而憂傷，卻在一個個胸膛中滾過火燙般的疼痛。臺上，扮演岳母的青衣正在兒郎的背上刺字，行為端莊，風(fēng)度凝重，氣質(zhì)含蓄。觀眾感動戰(zhàn)火紛飛的南宋卻孕育出這樣一位女性：德言容工，相夫教子，家國在懷。當(dāng)下，這位賢母逐漸升騰凝聚起來，成為一種青衣氣質(zhì)，籠罩于千年女性的歷史上。岳母舞起水袖，咿咿呀呀唱出了自己的一樁心事，那身段是微微含著胸的，不像花旦的風(fēng)姿如三月楊花一般漫天飛灑襲人面，也不像閨門旦占著年輕的便宜，淡妝濃抹總相宜。青衣的風(fēng)情是要人慢慢品味，乍看，如冰如雪，凜然不可犯，卻蘊含著經(jīng)得起推敲的一種幽深的、有內(nèi)容的靜美。都說青衣苦，是出嫁離家的苦，是養(yǎng)兒育女的苦，是獨守空房的苦，是紅顏漸凋的苦。最憐惜青衣的不是男人，而恰恰是女人自己。男人看青衣，看的是風(fēng)月，女人看青衣，能看清楚一輩子的悲傷。只因看青衣，也是在看自己。這光景，臺下幾個中年女子隨著一個云手、一個盤腕、一個轉(zhuǎn)身，在悄然流淚，或許是感動于岳母的家國胸襟，或許是感嘆幾十年守寡將孩子撫養(yǎng)成人的不易。
扮演岳飛妻子李夫人的另一位青衣，盡管水袖輕顫，眼神流轉(zhuǎn)，指尖點著蘭花狀，面龐積攢出千媚百嬌，表演得古樸夸張，卻也端倪出演員是一位年過花甲的人了，不免叫人產(chǎn)生些許的擔(dān)憂：這被列入國家級非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的戲種怕要后繼無人了。西河戲誕生于嘉慶道光年間，流行于星子、德安、九江縣一帶。因有西河水流經(jīng)星子，遂名為西河戲。這戲曲植根于村野鄉(xiāng)俚，調(diào)門高亢奔放，渾厚質(zhì)樸。唱腔為板式體，以西皮、二黃為主，主要聲腔為皮黃，兼有青陽高腔、漁歌、民間小調(diào)的韻味，故而又稱彈腔戲，唱詞多為七字句、十字段，用嗓分為生、旦、凈三種。演出多沿襲破臺、放五昌、報臺、登二場等高腔的舊習(xí)，角色分為十大行，即一末二凈三生四旦五老六外七丑八貼九小十雜。
舊時，藝人周自秀出任西河戲班頭，戲班定名為“青陽公主星邑義和班”，簡稱義和班。當(dāng)時義和班所演劇目有《打龍蓬》《清官冊》《過昭關(guān)》《三關(guān)調(diào)將》《白虎關(guān)》《二進宮》等五十余出大本，三十余出小本。往后，藝人劉郭原從“瑞祝班”歸來，加入義和班，并繼周自秀出任班頭。翌年，藝人湯再樹亦從湖北“漢班”回來加入義和班。嘉慶年間，諸腔合流，首先在南昌形成一種亂彈班，影響甚廣。道光年間，藝人湯大樂先后在南昌的亂彈班和漢口的漢劇班唱戲，后與其兄湯大榮一起，在老家湯家畈組織湯家戲班，排演黃皮戲。湯大樂與星子諸多湯姓同族共譜，便于道光末年來星子教戲，建立了星子第一個彈腔戲班，廣收藝徒。
繞堤柳借三篙翠，隔岸花分一脈香。那年月，西河戲紅火了一些年頭。一眾前輩藝人天資敏捷，才智過人，能演古，能排劇，不住地從外地帶回來新的劇目，相繼改造了許多老唱腔，譬如將西皮頂板改為器板，極大地豐富了西河戲的表演手段。一時間，你方唱罷我登場，一茬茬心手相傳，乃至職業(yè)英才輩出，群芳濟濟。往后歷經(jīng)戰(zhàn)亂，藝人們顛沛流離，戲班也就日漸衰微。新中國成立后，義和班難以恢復(fù)，但村村落落的業(yè)余班子卻梯次接續(xù)，老藝人多以教戲為業(yè)，零星地調(diào)教出不少傳人。逢年過節(jié)，村頭巷尾常常演唱西河戲，自娛娛人，已然成為鄉(xiāng)俗。
人無癖，便無趣。人無癖，就活得百無聊賴。人有癖，功夫花在所癖之事上，物我兩忘，不是高人，便是妙人。實則真正活得明白的人，都有一種特質(zhì)，那就是充滿煙火氣。老藝人泡在唱念做打、鑼鼓吵鬧里，時不時沉浸在歡笑和淚水中，品味清淡的歡愉，這日子也便刪繁就簡，砍掉了外在多余的東西，有了一種純粹，有了內(nèi)心的自在與豐盈。如同雕塑手藝人所說的那般：每塊木頭都可以成為一尊佛，只要去掉多余的部分。那年頭，陪伴在周遭的皆是愛戲懂戲的人，專注一件喜歡的事兒，尋覓一個悅心的癖好，交往幾個如水的師友，鍛煉一個野潑潑的身子骨，人生之大歡喜，也便蘊藏在素雅的平淡里了。
現(xiàn)如今，鄉(xiāng)村上了歲數(shù)的人，用完晚飯后，沿著湖邊慢悠悠往前走，嘴里時常哼著幾句西河戲，欣欣地自以為榮，倒也面目光潔，悠然自得。叵耐現(xiàn)如今環(huán)境不一樣了，西河戲與弋陽腔、宜黃腔、青陽腔遭遇一般，年輕人們多半提不起興致，他們面對的不再是寡淡的鄉(xiāng)村歲月，而是四通八達的廣闊天地。外面的世界誘惑多，壓力也大，很少有人沿著前輩的老路，目光筆直，不懷疑，不旁顧，將大把的光陰逗留在慢節(jié)奏的戲詞里，一路廝磨下去。故而，這個劇種最樸素的惻隱，就是如何在人群中再次激蕩起興味的漣漪。如同浪動不息的鄱湖水，總有新痕覆蓋著斑駁的舊痕。
眼下，鑼鼓點子急如驟雨，細筒琴、大筒琴如歌如泣，如同絲綢般順滑，在屋子里顫悠。臺上的岳飛正搏手舞槍，動作古樸夸張。看架勢，多由民間拳術(shù)變化而來。戲臺上，雖然只有三五角兒，卻將這一出歷史袍帶戲演繹得有心有法。忠、義、廉、孝夾雜在鄉(xiāng)土氣息里，渲染在末、老、外、凈的唱詞中，造就了局部修整的優(yōu)孟衣冠。臺下，恰巧坐著一眾參加“賡續(xù)文脈，向江圖強”走基層采風(fēng)的作家們，盡管難懂戲里的詞兒，大家都貫注地看著聽著，古腔古韻，提詞幫唱，質(zhì)樸古勁，令人禁不住回溯到歷史里面，撇掉了許多眼前枝枝蔓蔓的事情。
幽秀之脈，生心發(fā)政。寂悟冥想，大道不遠。試想，如若有更多的作家參與進來，在《長生殿》《雷峰塔》《雙熊夢》《金雀記》《琵琶記》《打櫻桃》等傳統(tǒng)西河戲劇目中，添加一些《小放牛》《打花鼓》《花報》《勸農(nóng)》之類的新曲目來，那該多好。
蘇童說：作家要經(jīng)常訪問自己的故鄉(xiāng)。想來也是，心口之間，立身揚聲，還有什么比創(chuàng)作雅俗共賞的劇目唱詞兒，更適合與鄉(xiāng)里人同悲同喜、同心一氣呢。從心醉中寫出的故事，從時代中凝結(jié)出美，其重要性僅次于食物、愛和房屋。
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