夜讀九江 | （鉤沉）從“陳家大屋”到“松門別墅”
從“陳家大屋”到“松門別墅”
■ 陶勇清
修水縣寧州鎮(zhèn)竹塅村的“陳家大屋”，是“陳門五杰”陳寶箴、陳三立、陳衡恪、陳寅恪、陳封懷的故居。大屋由兩棟相連的磚木建筑組成，右邊一棟老屋是陳寶箴的爺爺所建，建于清乾隆時期；左邊一棟是陳寶箴所建，建于清光緒年間。這里自然環(huán)境優(yōu)美，門前一條蜿蜒曲折的山谷伸向遠(yuǎn)方。陳家人和當(dāng)?shù)氐陌傩债?dāng)年都是沿著這條山谷走出大山，走向遠(yuǎn)方。
陳家大屋古建筑歷經(jīng)數(shù)百年風(fēng)雨飄搖，至今仍保存完好。院內(nèi)有陳寶箴中舉、陳三立中進(jìn)士時樹旗的旗桿石；室內(nèi)陳列著陳家?guī)状松?、勞作、學(xué)習(xí)的舊物。整體建筑青磚黛瓦、雕梁畫棟，盡顯客家文化特色和名門望族恢宏氣派。
在中國最權(quán)威的《辭海》一書中，陳門三代陳寶箴、陳三立、陳衡恪、陳寅恪四人分立條目，獨一無二?！瓣愂弦婚T，三代英才”一直被世人傳為美談，陳三立之孫陳封懷為我國近代著名的植物學(xué)家，其貢獻(xiàn)和影響與前輩相比也毫不遜色。
陳三立的父親陳寶箴曾任湖南巡撫，是清朝末年著名維新派骨干，陳三立受其影響，與譚嗣同、徐仁鑄、陶菊存并稱為“維新四公子”。百日維新失敗后，陳寶箴遭到罷官，陳三立也受到株連，父子一同被罷官。陳寶箴的死也與變法維新有直接關(guān)聯(lián)，有病死說，也有賜死說。后世不少學(xué)者將陳寶箴的死定義為“殉國而死”。國學(xué)大師陳寅恪，被梁啟超譽為“教授中的教授”，“中國三百年來的第一人”，一生踐行“獨立之精神，自由之思想”，不屈從政治淫威，不盲從統(tǒng)治思想。
1929年，年逾七旬的陳三立老先生登上廬山。這次老人是從上海遷居廬山，入住從挪威人手中購得的一處別墅。別墅前兩棵松樹相對而立，宛如一道天然的大門，“松門別墅”由此得名。
松門別墅在廬山眾多別墅中并不顯眼，紅色的魚鱗板屋頂和敦實的石墻隱在萬棵松林之中。但自三立老人居住后，它的意義就不同凡響，它向世人講述了修水陳氏家族與廬山跨世紀(jì)的生命之情，續(xù)寫著廬山與文化世家的不解之緣。廬山因這位“同光體”詩派領(lǐng)袖的入住，有了獨特的詩意和神韻。從此，松門別墅成為當(dāng)時廬山的文化活動中心，可謂“談笑有鴻儒，往來無白丁”。
老人在廬山居住的四年中，為廬山做了不少意義非凡的事情。廬山秀美的風(fēng)光和靜謐的環(huán)境，激發(fā)了老人的詩情，不到一年就創(chuàng)作詩詞百余首，匯成《匡廬山居詩》，當(dāng)時在詩壇引起了很大反響。雖然陳三立晚年自號“神州袖手人”，但這個袖手人絕不是個旁觀者，他倡導(dǎo)重修《廬山志》，自己總負(fù)責(zé)并親自作序，由吳宗慈負(fù)責(zé)撰寫，同時請植物學(xué)家胡先骕、地質(zhì)學(xué)家李四光撰寫廬山植物與地質(zhì)方面的相關(guān)內(nèi)容，并請章太炎寫跋，極大地提升了《廬山志》的文化品位和歷史價值。他還為發(fā)現(xiàn)、辨認(rèn)“花徑”遺跡，重建“花徑”景點，身體力行，作出了不可磨滅的貢獻(xiàn)。
陳三立在廬山松門別墅過八十大壽時，正在廬山度假的蔣介石派人送來賀禮，但老人卻“峻拒不納”。他的友人為此稱贊：“銜杯一笑卻千金，未許深山俗客臨”。
陳衡恪是陳三立的長子，也是陳封懷的父親。他是中國近代著名畫家、書法家，金石篆刻家和美術(shù)教育家。陳衡恪的藝術(shù)成就不僅體現(xiàn)在他的繪畫和書法上，還在于他對美術(shù)教育的貢獻(xiàn)。他留學(xué)日本，歸國后從事美術(shù)教育，培養(yǎng)了許多學(xué)生，對中國近現(xiàn)代美術(shù)教育的發(fā)展產(chǎn)生了深遠(yuǎn)的影響。
1936年，被后世學(xué)者尊稱為“中國植物園之父”的陳封懷走進(jìn)廬山，擔(dān)任中國第一座高山植物園——廬山植物園技師兼副主任。陳封懷在英國愛丁堡皇家植物園留學(xué)。畢業(yè)時，他婉拒導(dǎo)師挽留，毅然回到貧窮落后的祖國，他說：“植物學(xué)沒有國界，而我有祖國。報春花發(fā)源于中國，我的根也在中國。”
陳封懷與著名植物學(xué)家胡先骕、秦仁昌一道為廬山植物園的創(chuàng)建傾注了極大的心血。短短幾年間，中國第一座以亞高山植物為主要特點的植物園，鋪展在峰巒疊嶂的匡廬之巔。他一生嘔心瀝血，除參與創(chuàng)建廬山植物園外，還參與創(chuàng)建了南京中山植物園、武漢植物園、中科院華南植物園，為中國乃至世界的植物學(xué)研究作出了卓越的貢獻(xiàn)。
陳封懷與祖輩父輩一樣，堅守著知識分子的錚錚鐵骨。據(jù)說，宋美齡當(dāng)年在廬山植物園看中了一棵美麗的紅楓，想把它移植到美廬，他堅決拒絕。有人提醒他，當(dāng)年興建植物園，蔣夫人不僅大力支持，還捐了錢，你不能不給她面子。陳封懷不卑不亢地說：“感謝蔣夫人支持，錢我可以還給她，但樹決不能挖走！這是國家的，我只有保護(hù)的義務(wù)，沒有送人的權(quán)力?！?/span>
如今，在廬山植物園中，陳封懷和胡先骕、秦仁昌“三老墓”掩映在松柏翠竹之間，按照“三老”遺愿，他們最終長眠在為之奮斗的植物園內(nèi)，永遠(yuǎn)相依相伴。
2003年，一代國學(xué)大師陳寅恪在離世34年后，在其侄子所建的廬山植物園內(nèi)入土為安。他和夫人唐筼的合墓由十二塊第四紀(jì)冰川石構(gòu)筑而成。中間一塊橢圓形的大石頭上刻著“獨立之精神，自由之思想”幾個大字，書寫者為當(dāng)代著名書畫家黃永玉先生。
陳氏家族不是廬山的匆匆過客，修河之源的陳家大屋與廬山之巔的松門別墅有著難以盡言的淵源。松門別墅前的巨石上，由陳立三老人親手題書的四個大字“虎守松門”，遒勁霸氣，虎氣長存。正是陳氏家族家國情懷的文人骨氣的寫照。修水深山老林的陳家大屋能走出一門五杰，除了家風(fēng)傳承、天賦異稟、勤奮自律等因素外，家國情懷和文人骨氣才是成就杰出人士的不竭動力。
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