夜讀九江 | （拾遺）最早出使琉球的九江人
■ 周湖嶺
在我國福建、臺(tái)灣的東部以及太平洋的西部，有一系列島嶼群，被稱作琉球群島。在琉球群島上，往昔有個(gè)琉球國。十四世紀(jì)初，琉球分裂為山南、中山、山北三個(gè)國家，分別位于琉球群島的南部、中部和北部，此時(shí)期被稱作“三山時(shí)代”。
1372年，明太祖朱元璋派遣使者楊載，向琉球的三大王國頒布詔書，山南、中山、山北三國相繼向明朝臣服，向明朝朝貢，成為大明帝國的藩屬國。在詔書中將其稱為琉球，自此這一名稱成為正式稱呼。
洪武二十五年，即1392年，朱元璋“賜閩人三十六姓”前往琉球。這批中國移民主要向琉球傳授中國先進(jìn)的生產(chǎn)技術(shù)和文化。
一百多年后的嘉靖十三年（1534年），陳侃、高澄作為正副使出使琉球，歸來后撰寫的《使琉球錄》中記述，此前多位冊(cè)封使的事跡并不明晰。據(jù)陳侃所述：“陳侃在左省任職，被指派充當(dāng)正使前往，而以行人高澄為副使。奉命南下，到處詢問以往的事跡，卻發(fā)現(xiàn)自成化己亥年（1479年）清父真襲封之時(shí)起，距今五十多年，文獻(xiàn)已經(jīng)散失，人們茫然不知如何是好。考查《一統(tǒng)志》《星槎勝覽》等書籍，記載各不相同，無可依據(jù)。”
在那些被遺忘的冊(cè)封使中，有一個(gè)來自江西修水的人，名為艾旭。
據(jù)《江西通志》記載，艾旭是明洪武二十年丁卯（公元1387年）江西鄉(xiāng)試的舉人。
在《道光義寧州志》中有艾旭的記載。艾旭，字惟寅，別字扶桑，是江西修水義寧鎮(zhèn)桐樹嶺人。他的父親叫雍元，在順帝至正（元朝末代皇帝）時(shí)被推舉為孝廉，在湖州擔(dān)任教授。有倡導(dǎo)經(jīng)義治事的學(xué)問，和顧阿瑛、楊維楨成立詩社，相互往來唱和，才華與名聲俱佳。他曾經(jīng)夢見九個(gè)太陽升在泰山之上，用兩只手撫摸玩弄太陽。次日，妻子生下兒子，便取名艾旭。
艾旭自幼機(jī)智聰慧，讀完四書五經(jīng)后，追問老師：“書籍就只有這些嗎？”老師回答：“還有十三經(jīng)、十七史、諸子百家?！痹诶蠋煹慕虒?dǎo)下，艾旭僅花一年時(shí)間，便將這些全都學(xué)完了。
艾旭有多機(jī)智聰慧，在《乾隆寧州志》的《程翼傳》中也提到過此事。程翼，字于敬，是遠(yuǎn)溪人，為元朝安撫使程皂的孫子。程翼于元朝至正年間考中鄉(xiāng)試舉人，出任新淦州（今新干縣）學(xué)正，并參與掌管湖廣地區(qū)的科舉事務(wù)。為躲避戰(zhàn)亂前往南昌西山，洪武二年（1369年）回到遠(yuǎn)溪，擔(dān)任儒學(xué)訓(xùn)導(dǎo)。程翼的弟子成就頗多，艾旭是其中的佼佼者。
洪武戊辰（1388年），艾旭在任亨泰榜中成為進(jìn)士，位列二甲第四名，被授予刑部主事的官職。當(dāng)時(shí)明太祖朱元璋執(zhí)法嚴(yán)苛，無論事情大小，總是下令送到刑部拷問審理，因受牽連入獄連坐的人眾多。艾旭區(qū)分事情的輕重緩急，依次查明審判清楚，保全救活的人數(shù)不勝數(shù)。
他彈劾人不回避權(quán)貴，在宰相胡惟庸當(dāng)權(quán)時(shí)，艾旭彈劾他有六條過錯(cuò)三項(xiàng)罪名，將其比作豺狼當(dāng)?shù)?。洪武二十五年?392年），艾旭升任刑部員外郎，隨后調(diào)任浙江道監(jiān)察御史。
洪武癸酉年（1393年），艾旭奉命冊(cè)封琉球，被賜予一品官服。上殿辭別朱元璋那日，朱元璋對(duì)他說：“使臣的名字，如今是‘九日’，渡海不太適宜?！庇谑怯糜P將他的名字改為“儀鳳”。到達(dá)琉球后，國王見儀鳳相貌奇特雄偉，應(yīng)對(duì)聰明機(jī)敏，感嘆道：“這真如堯、舜時(shí)代，鳳凰來朝拜??！”國王贈(zèng)給儀鳳的詩里有“四方專對(duì)詩三百，東海歸來路十千”的句子。
出使琉球歸來后，艾旭升任吏科給事中。因與權(quán)貴不和，被罷官回家。著有《艾豐文集》流傳于世。他的兒子仁甫、義甫，皆有學(xué)問和品行。
《義寧州志·卷十九》中介紹說，朱元璋為便利貢使往來，在洪武二十五年（1392年）賜予閩中舟工三十六姓，在那霸港附近的浮島上建立了久米村，并讓他們定居于此。從批準(zhǔn)到選拔、成行需要時(shí)間籌備，大概要到第二年才能完成，即1393年才出發(fā)。這一年，艾旭奉命冊(cè)封出使琉球，極有可能與福建三十六姓前往琉球有關(guān)。
明朝冊(cè)封使出使琉球，需要往返于遼闊無邊、波濤洶涌的大海中，于五月借南風(fēng)之力啟程前往琉球，到達(dá)后處理公事，度過海上不穩(wěn)定的夏季，待九十月才順著北風(fēng)回程。憑借當(dāng)時(shí)的航海技術(shù)，出使琉球需要冒極大的風(fēng)險(xiǎn)。陳侃在《群書質(zhì)異》中有一篇題為《使職要?jiǎng)?wù)》的文獻(xiàn)，專門針對(duì)冊(cè)封使出海中可能遭遇不幸做出事先安排。上面記載，洪武、永樂年間，出使琉球等國家，派給事中、行人各一名。賜予玉帶、蟒衣，此乃最高級(jí)別的服飾。預(yù)先在臨近大海之處，歷經(jīng)一年制造兩艘巨大的船只。船中有幾個(gè)艙區(qū)，存放若干器具用品。只藏有兩副棺材，棺材前面刻著“天朝使臣之柩”，上面釘著若干兩銀牌。倘若遭遇惡劣的風(fēng)浪，知曉難免遇難，就請(qǐng)使臣仰臥在棺材里面，用鐵釘固定住，船翻了就讓棺材任憑漂泊；普通人見到，拿走銀錢物品而將棺材丟棄在山崖，等以后的使者順便載回。
陳侃還說，航海出行是很危險(xiǎn)的，凡是親近之人替其考慮，無不盡心周全。有的教導(dǎo)在船旁設(shè)置如羽翼般的浮木，有的教導(dǎo)制造水帶，有的教導(dǎo)多準(zhǔn)備小船。卻不知廣闊無垠的大海有萬里之遙，風(fēng)浪變化難以預(yù)測，所有這些舉措都是靠不住的。所倚仗的，唯有朝廷的權(quán)威和福澤以及鬼神暗中的庇佑而已。
艾旭出使琉球早在14世紀(jì)，至今已過去630多年。他是最早出使琉球的使者之一，也是最早出使琉球的江西人。
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