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九江山歌的文藝魅力與深刻寓意

□ 羅旭初

九江山歌，承載著豐富的歷史文化和民俗風(fēng)情，其韻味深遠(yuǎn)，不僅僅是一曲曲旋律的流淌，更是歷史文化和民族風(fēng)情的生動展現(xiàn)。

九江山歌的韻味，可謂深邃而獨(dú)特。它源于九江這片古老的土地，承載著豐富的歷史文化和民俗風(fēng)情。首先，旋律優(yōu)美動聽，常常以悠揚(yáng)、清新的曲調(diào)為主，讓人聽后心曠神怡。這種旋律的形成，與九江地區(qū)的自然環(huán)境、人文歷史密切相關(guān)，體現(xiàn)了九江人民對美好生活的向往和追求；其次，歌詞內(nèi)容豐富，反映了九江地區(qū)的民俗文化和人民生活，且歌詞中常常融入九江的方言、俚語，使得歌曲更具地方特色。同時，歌詞還表達(dá)了九江人民對家鄉(xiāng)、對生活的熱愛和感慨，讓人聽后深感親切；再者，山歌的演唱風(fēng)格樸實自然，充滿感情，演唱者往往運(yùn)用地方特色的唱腔和技巧，將歌曲的情感表達(dá)得淋漓盡致。這種演唱風(fēng)格使得山歌更具感染力和表現(xiàn)力，讓人聽后不禁陶醉其中。

我從事音樂評論工作多年，深知音樂是靈魂的語言，它能夠跨越時空，觸動我們內(nèi)心最深處的情感。無論是喜怒哀樂，音樂都能陪伴我們度過每一個時刻。

在音樂的海洋中，山歌以其獨(dú)特的韻味和深厚的文化內(nèi)涵，成為了人們傳唱不衰的經(jīng)典。我欣賞過王事建先生創(chuàng)作的《唱支山歌表決心》《廉政山歌》等，不僅展現(xiàn)了山歌的藝術(shù)魅力，更蘊(yùn)含了深刻的時代寓意和社會責(zé)任感。其中的音樂元素構(gòu)成了九江山歌獨(dú)特的藝術(shù)魅力，讓人聽后難以忘懷。

從第一首《唱支山歌表決心》中，我們可以感受到王事建對當(dāng)?shù)厣鐣l(fā)展的深刻洞察和熱情謳歌。歌詞直接點明了歌曲的創(chuàng)作背景，為當(dāng)?shù)氐陌l(fā)展指明了方向。而“對接融入大九江，跨越發(fā)展?fàn)幭冗M(jìn)”則體現(xiàn)了柴桑區(qū)人民積極進(jìn)取、奮發(fā)向前的精神風(fēng)貌。歌曲以山歌的形式，將政策精神與人民心聲相結(jié)合，既傳遞了正能量，又增強(qiáng)了人民的凝聚力和向心力。而歌曲不僅展示了柴桑區(qū)（原九江縣）在工業(yè)、城鄉(xiāng)建設(shè)等方面的顯著成就，也體現(xiàn)了王事建對人民生活的深切關(guān)懷。他以生動的筆觸，描繪了家鄉(xiāng)的美好畫卷，激發(fā)了人們對美好生活的向往和追求。

在第二首《廉政山歌》中，王事建則通過山歌這一藝術(shù)形式，傳達(dá)了廉政建設(shè)的重要性和必要性。歌曲講述了貪花、賭錢、貪財?shù)炔涣夹袨榈奈：秃蠊?。這些行為不僅會導(dǎo)致個人和家庭的毀滅，更會影響社會的和諧與穩(wěn)定。他通過山歌這一貼近人民生活的藝術(shù)形式，將廉政理念深入人心，引導(dǎo)人們樹立正確的價值觀和道德觀。同時，《廉政山歌》還體現(xiàn)了王事建對當(dāng)官為民、清正廉潔的強(qiáng)烈呼吁，他通過歌曲中的“當(dāng)官要為民做主，貪贓枉法不應(yīng)該”等句，告誡廣大黨員干部要時刻牢記自己的職責(zé)和使命，做到清正廉潔、為民服務(wù)。這種強(qiáng)烈的責(zé)任感和使命感，正是王事建曾作為一名文化工作者的獨(dú)特魅力所在。

原九江縣文化館館長周明介紹說，傳統(tǒng)音樂九江山歌，是“以口相傳，即興而歌”的方式廣泛流傳于柴桑區(qū)（原九江縣）境內(nèi)?！靶南氤杈统?，我的山歌比你多。日唱山歌當(dāng)茶飯，夜唱山歌暖被窩，口唱山歌心快活”唱出了勞動人民對山歌的感情?！疤瞥穑▉恚┧纬d，自古流傳到如今，祖祖輩輩把田種，世世代代傳歌聲。唱支山歌解心悶?！碧拼娙税拙右琢粲小盎h根舟子語，巷口釣人歌”的詩句，反映了九江當(dāng)時山歌流傳盛況。流傳了千余年的九江山歌語言淳樸、想象豐富、情感真摯、寓意深刻，給人以無窮的回味。

在創(chuàng)作過程中，我了解到，九江山歌聲腔豐富多變，音樂委婉動聽，演唱形式有高腔、平腔、低腔之分。高腔山歌定調(diào)高、句幅寬、拖腔長，俗稱“掙紅臉”“打窄音”，感情奔放，如《手扶犁彎鞭趕?！?，以“（1）25”三聲為骨架，華彩拖腔中“36”兩音的出現(xiàn)則由感情激發(fā)所致，起裝飾作用；平腔山歌定調(diào)相對略低，句幅勻稱，刻畫細(xì)膩，長于抒情敘事，如《新打腳車四步頭》；低腔山歌發(fā)音低微，常用于吟唱長篇故事，如《梁山伯與祝英臺》《楊家將》《天仙配》等，入夜休閑納涼時吟唱，俗稱“讀歌本”。

九江山歌（三聲腔）聲腔豐富多變，音樂委婉動聽。演唱形式有高腔、平腔、低腔之分。高腔山歌定調(diào)高、句幅寬、拖腔長，俗稱“掙紅臉”“打窄音”，感情奔放。如《手扶犁彎鞭趕牛》；平腔山歌定調(diào)略低，句幅勻稱，刻畫細(xì)膩，長于抒情敘事，如《新打腳車四步頭》；低腔山歌發(fā)音低微，常用于吟唱長篇故事，如《梁山伯與祝英臺》《天仙配》等。此外，山歌還可以隨時隨地見人見物，觸景生情隨口唱來，俗稱“唱白口”。

九江山歌是人民群眾的精神食糧，表達(dá)人們的思想感情，增強(qiáng)人們勞動熱情。在勞動中，人們以詩一般的語言說明五谷雜糧、吃飯、穿衣及美好的未來，用饒有趣味的內(nèi)容調(diào)節(jié)勞動氣氛，加快勞動節(jié)奏。農(nóng)閑時分，人們以山歌吟唱長篇故事，談古論今。

九江山歌是愛情的抒懷詩，情愛內(nèi)容占有極大的比例。人們以淳樸的語言加排比句式表達(dá)男女間的愛戀；以豐富的想象幽默的比喻體現(xiàn)性格的開朗；以靈巧的手法深刻的寓意描述人物的心曲。“梔子花兒靠墻栽，墻里栽花墻外香，過路哥哥討花戴，今年花少分不開，明年逢春早點來?！鼻榫敖蝗?，耐人尋味。

九江山歌是文化知識的教科書。人們在生活中唱古人，學(xué)習(xí)歷史知識；唱地名，學(xué)習(xí)地理知識；唱農(nóng)時、節(jié)令、五谷，增進(jìn)勞動知識；唱長篇故事，增進(jìn)文學(xué)知識；唱哲理，教人奮發(fā)向上。

九江山歌的韻味中蘊(yùn)含著豐富的歷史文化，這種民歌的流傳，歷經(jīng)千年，見證了九江乃至整個江西地區(qū)的歷史變遷。每一首歌曲，都仿佛是一段歷史的縮影，讓我們在聆聽中感受到那些古老而又鮮活的故事。通過這些山歌，我們可以更加深入地理解這片土地上的歷史文化，感受到先人們的智慧和情感。這里特別要說的是，2011年，九江山歌已被列入第三批國家級非物質(zhì)文化遺產(chǎn)代表性項目名錄。

總的來說，九江山歌的韻味是一種獨(dú)特的文化現(xiàn)象，它不僅僅是一種藝術(shù)表現(xiàn)形式，更是一種歷史文化和民族風(fēng)情的生動展現(xiàn)。這種韻味，讓人們在聆聽中感受到歷史的厚重和民族的獨(dú)特魅力，也讓人們更加深入地了解和熱愛這片土地和這個民族。

（圖片由九江日報記者 連國秀 攝）