楊萬(wàn)里過(guò)都昌吟詩(shī)考
■ 汪國(guó)山
南宋楊萬(wàn)里(1127~1206)是吉安市吉水縣人,字廷秀,號(hào)誠(chéng)齋。紹興二十四年(1154)中進(jìn)士,歷官知常州、提點(diǎn)廣東刑獄、吏部郎中、秘書(shū)監(jiān)及江東轉(zhuǎn)運(yùn)副使等,終至寶謨閣學(xué)士,封廬陵郡開(kāi)國(guó)侯,謚號(hào)文節(jié)。與陸游、尤袤、范成大并稱為南宋“中興四大詩(shī)人”,因開(kāi)創(chuàng)“誠(chéng)齋體”被譽(yù)為南宋詩(shī)壇盟主,著有《誠(chéng)齋集》。
楊萬(wàn)里暮年入彭蠡湖(今鄱陽(yáng)湖),曾在都昌轄區(qū)停舟留下詩(shī)作。我們且來(lái)對(duì)楊萬(wàn)里的《明發(fā)四望山,過(guò)都昌懸,入彭蠡湖》一詩(shī)作番辨析。楊萬(wàn)里此詩(shī)全詩(shī)為:
眾船爭(zhēng)取疾,直赴兩山口。
吾船獨(dú)橫趨,甘在眾船后。
問(wèn)來(lái)風(fēng)不正,法當(dāng)走山右。
不辭用盡力,要與風(fēng)相就。
忽然掛孤帆,吾船卻先走。
詩(shī)題中是“都昌縣”還是“都昌懸”,先來(lái)詮釋詩(shī)題?!懊靼l(fā)四望山”,即天明從四望山出發(fā)之意。在現(xiàn)存的《誠(chéng)齋集》4250余首詩(shī)作中,楊萬(wàn)里記行旅的詩(shī)作,有20余首就以“明發(fā)”二字入題,比如《明發(fā)白沙灘,聞布谷有感》《明發(fā)五峰寺》《明發(fā)南屏》《明發(fā)曲坑》等。“明發(fā)”就是“早晨天明”的時(shí)間概念?!八耐健痹诮穸疾芟?zhèn)泗山,是西漢時(shí)設(shè)立的鄡陽(yáng)縣治所在,如今已列入全國(guó)重點(diǎn)文物保護(hù)單位。清康熙版《都昌縣志·卷之一·封域》載:“四望山——在治東南九十里六都鄱陽(yáng)湖中,四望空闊。古時(shí)有巡寨?!?/span>
楊萬(wàn)里天亮?xí)r從都昌六都的四望山水域出發(fā),過(guò)都昌,行舟鄱陽(yáng)湖。楊萬(wàn)里原詩(shī)題中是“過(guò)都昌縣”,還是“過(guò)都昌懸”?有兩種版本傳了下來(lái)。北宋大文豪蘇東坡曾站在近郊的南山上,登高俯瞰都昌縣城,吟誦出“鄱陽(yáng)湖上都昌縣”。830年前后,楊萬(wàn)里來(lái)到鄱陽(yáng)湖。此時(shí),他只是一名過(guò)客,并沒(méi)停船上岸入都昌縣城一覽。浪遏飛舟所過(guò)“都昌懸”,其實(shí)是壁立湖畔的懸崖峭壁。此處正是都昌八景之一的“石壁精舍”,在小磯山近陶母墓處。作為當(dāng)代享有盛名的一代詩(shī)宗,楊萬(wàn)里當(dāng)然知道都昌城外濱湖懸崖上所刻的“石壁精舍”,來(lái)自南朝山水詩(shī)派鼻祖的謝靈運(yùn)。這位“康樂(lè)先生”曾在石壁山上構(gòu)舍而棲,翻經(jīng)悟佛。只是楊萬(wàn)里的詩(shī)作不喜用典入詩(shī),寧愿以幽默詼諧增添詩(shī)作的奇趣。品讀楊萬(wàn)里此詩(shī),筆者感覺(jué)從“都昌縣”較好理解。2021年8月,江西人民出版社出版的《家刻版〈誠(chéng)齋詩(shī)集〉校注》,由楊萬(wàn)里的第二十八世族孫楊巴金先生校注,詩(shī)題中用的就是“都昌縣”。但關(guān)于楊萬(wàn)里《誠(chéng)齋集》的幾種權(quán)威版本,比如《端平本》《四庫(kù)全書(shū)》及《四部叢刊》影印本用的是“都昌懸”。更有人認(rèn)為,“懸”通“縣”。
深究楊萬(wàn)里這首詩(shī)的詩(shī)題,還可得出關(guān)于“彭蠡湖”地理概念上的辨析。詩(shī)題三節(jié),皆為“動(dòng)詞+名詞”的表述句式,三動(dòng)詞為“發(fā)”“過(guò)”“入”,有順勢(shì)推進(jìn)的意思;三名詞為“四望山”“都昌懸”“彭蠡湖”,更是由遠(yuǎn)而近的行進(jìn)式?!八耐健笔嵌疾犞?,這為詩(shī)題應(yīng)是“都昌懸”提供了支撐?!芭眢缓奔粗港蛾?yáng)湖。在北宋年間,“鄱陽(yáng)湖”之稱已耳熟能詳,楊萬(wàn)里在過(guò)都昌前數(shù)日,還以《過(guò)鄱陽(yáng)湖天晴風(fēng)順》為題吟詩(shī),“鄱陽(yáng)湖”的地理標(biāo)識(shí)在他的帆影里格外清晰。楊萬(wàn)里在過(guò)都昌的詩(shī)題中特別標(biāo)注“入彭蠡湖”,但他詩(shī)中說(shuō)的出發(fā)地“四望山”,就在湖中央,早已入湖。“過(guò)都昌懸”,再“入彭蠡湖”,我們很容易會(huì)解讀為:從都昌縣城臨湖的石壁精舍處,對(duì)面是松門(mén)山水域(今屬永修縣轄),此處至南康府所在地的宮亭湖,為狹義的“彭蠡湖”所指。至少唐宋就是這種地理認(rèn)定。李白有一首詩(shī),名為《入彭蠡經(jīng)松門(mén)觀石鏡緬懷謝康樂(lè)題詩(shī)書(shū)游覽之志》。詩(shī)仙所謂“入彭蠡”處,就是都昌縣城與松門(mén)山之間的這方水域。有人研究李白詩(shī)題中所言及的“石鏡”時(shí),認(rèn)為這就是楊萬(wàn)里詩(shī)中所說(shuō)的“都昌懸”。
賞析詩(shī)境中呈現(xiàn)的寫(xiě)作背景時(shí),我們要先了解詩(shī)人楊萬(wàn)里寫(xiě)“過(guò)都昌”一詩(shī)時(shí)是從哪里來(lái)、又到哪里去而乘舟途經(jīng)都昌水域的。
楊萬(wàn)里此行從官署建康出發(fā)行部江東,同時(shí)奉詔赴饒州決讞死囚,一路詠詩(shī)記之。楊萬(wàn)里的這首詩(shī)最早入輯他的《江東集》。在《江東集》自序中,楊萬(wàn)里首句和結(jié)句交代了此集的成書(shū)時(shí)間。首句“紹熙庚戌十月,予上章丐外,蒙恩除江東副漕”。紹熙庚戌年即公元1190年,其時(shí)楊萬(wàn)里任江東轉(zhuǎn)運(yùn)副使,治所在建康(今南京)?!敖瓥|”所指區(qū)域有大小之分,可指南京一帶,也可指長(zhǎng)江下游南岸地區(qū)?!督瓥|集》的主體詩(shī)作應(yīng)該是他在建康入仕而寫(xiě)的。楊萬(wàn)里當(dāng)然有種詩(shī)人的底氣和自信,在序中借朋友鞏豐之口說(shuō):“‘金陵之勝絕,固也。抑詩(shī)家未有勍者與?有勍者,則與半山并驅(qū)詩(shī)壇,未知風(fēng)月當(dāng)落誰(shuí)手,先生何畏焉?!鑿?fù)謝不敢當(dāng)?!膘栘S對(duì)楊萬(wàn)里所說(shuō)的“半山”,便是北宋的政治家、文學(xué)家、改革家王安石。楊萬(wàn)里被文友推至“與半山并驅(qū)詩(shī)壇”的位置,他自謙“謝不敢當(dāng)”。
楊萬(wàn)里在自序中直接敘及《江東集》之所寫(xiě):“因集在金陵及行部廣德、宣、池、徽、歙、饒、信、南康、太平諸郡所作,得詩(shī)五百首,乃命曰《江東集》。”所謂“行部”,即巡行所屬部域,考核政績(jī)之意。楊萬(wàn)里其時(shí)所任的江東轉(zhuǎn)運(yùn)副使,屬正五品,南宋所轄包括今江蘇、安徽、江西大片地區(qū),都昌縣所歸的南康郡亦在此范圍內(nèi)。楊萬(wàn)里過(guò)都昌,可說(shuō)是“公干”。楊萬(wàn)里在《江東集》自序結(jié)句為“壬子五月二十五日序”,即南宋紹熙三年(1192)便編輯成詩(shī)卷,創(chuàng)作時(shí)間跨度為1年零11個(gè)月。年逾六旬的詩(shī)人楊萬(wàn)里可謂創(chuàng)作精力旺盛,佳作連連。
楊萬(wàn)里的《明發(fā)四望山,過(guò)都昌懸,入彭蠡湖》這首詩(shī),描繪了一幅船只在風(fēng)中競(jìng)相前行的畫(huà)面。所有的船都盡力向前,直奔兩山口,唯獨(dú)詩(shī)人的船橫沖直撞,甘愿落在其他船的后面。詩(shī)人描述風(fēng)勢(shì)不順,按理他們的船應(yīng)該轉(zhuǎn)向山右,但他們并不氣餒,用盡全力與風(fēng)抗衡。忽然間,他們的船掛起了孤帆,反而先行一步。都昌縣文廣局退休干部蔣水保對(duì)都昌人文地理頗有研究。他不從詩(shī)境而從“形而下”的一個(gè)行船技術(shù)層面,詮釋楊萬(wàn)里的船為什么在滯后時(shí)能“吾船卻先走”。蔣水保曾向船夫請(qǐng)教為什么楊萬(wàn)里所乘的船能提前進(jìn)入彭蠡湖?船夫分析說(shuō),那時(shí)要趕超其他船只沒(méi)有加大馬力之說(shuō)。從周溪四望山一路行來(lái)走老港,船依廬江水(即上饒來(lái)的水)依次而行,無(wú)法超前。但和合鄉(xiāng)黃金咀這片水域在春天的時(shí)候,江水與修河水融為一體,江水寬闊。如遇順風(fēng)順?biāo)?,船家可以扯滿風(fēng)帆,直行走到松門(mén)山北端,快速進(jìn)入彭蠡湖。有的船帆小,或駕駛技術(shù)不行的,還得走老港,過(guò)大沔池,繞行進(jìn)入彭蠡湖。因此,楊萬(wàn)里寫(xiě)的就是巧借風(fēng)力,直接往老爺廟方向南康府而去的。
詩(shī)人通過(guò)船只與風(fēng)的較量,表現(xiàn)了不屈不撓、勇往直前的精神,同時(shí)也展示了人們可以憑借智慧和勇氣去克服大自然的挑戰(zhàn)。整首詩(shī)語(yǔ)言生動(dòng),節(jié)奏明快,給人一種激昂向上的感覺(jué),展現(xiàn)了詩(shī)人的藝術(shù)才華和創(chuàng)作魅力。
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