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（散文苑）

博陽(yáng)河行走

■ 明 然

十幾年前，我曾經(jīng)到瑞昌的南義鎮(zhèn)尋找博陽(yáng)河的源頭，并一路目送著它進(jìn)入德安縣境。那一次，是我從事鄱陽(yáng)湖文學(xué)研究工作以來(lái)，追尋鄱陽(yáng)湖上的六道大溪源頭的第一次行走。幾年后，我又專程去了一趟鄱陽(yáng)湖西岸共青城市西汊湖的南湖，找到了博陽(yáng)河的入湖口，遠(yuǎn)眺它從這里穿過(guò)蚌湖，進(jìn)入鄱陽(yáng)湖主湖區(qū)。去年秋末，我在心夢(mèng)、夏天、淺秋等幾位文友的陪伴下，再次來(lái)到德安，沿著博陽(yáng)河的中段徒步行走。前后花費(fèi)了十幾年的時(shí)間，我終于圓了漫步博陽(yáng)河之夢(mèng)。

博陽(yáng)河是鄱陽(yáng)湖西岸最大的一條支流，流域面積達(dá)到1354平方公里。通過(guò)十幾年的間歇性行走，我的腦海中對(duì)博陽(yáng)河逐漸形成了一個(gè)較為清晰的走勢(shì)圖。博陽(yáng)河的源頭位于幕埠山脈西北部的峨眉山漢耳尖峰下的敷陽(yáng)洞，這里山脈縱橫綿延不斷，四周群峰聳立，谿壑溝澗穿插其間，地形地貌異常復(fù)雜難辨。此處的涓涓細(xì)流與周遭的蒼山、帥沖山、仰天函、相公洞等山上的泉水匯流于易家垅后，便形成了激情澎湃的博陽(yáng)河。博陽(yáng)河出幸福水庫(kù)以后，經(jīng)鐵塘、雙桂等地進(jìn)入了湖塘水庫(kù)。出湖塘水庫(kù)后便一路奔騰而下，過(guò)白水街，經(jīng)鄒橋鄉(xiāng)、堰頭村等地，竄過(guò)斑鳩坡之后便來(lái)到了大港下，一刻也不停歇地沖進(jìn)了熊家嘴。從熊家嘴拔腿沖出來(lái)之后，河水一路跌宕不羈地來(lái)到了王家畈，躥上了令人聞之變色的老虎尖。它在老虎尖上也沒(méi)有作過(guò)多的停留，便一瀉而下進(jìn)入了九轉(zhuǎn)十八彎的磨溪鄉(xiāng)。在磨溪鄉(xiāng)中滴溜溜地打了十幾個(gè)轉(zhuǎn)之后，便費(fèi)盡心力地沖上了王家洲，跨過(guò)路家村，咆哮著進(jìn)了楊家壩。鉆進(jìn)泗溪渡口的章家，來(lái)到了河下的黃村，并奪下了敷淺原，也就是古老的歷陵城，亦即今天的德安縣城。它在這里稍事歇息之后，帶著愉悅的心情歡快地穿城而過(guò)，奔流不息地沖出德安縣境浩浩蕩蕩開(kāi)進(jìn)了共青聯(lián)圩，然后一個(gè)猛子就扎進(jìn)了母親湖——鄱陽(yáng)湖的懷里。

關(guān)于博陽(yáng)河一名之由來(lái)，據(jù)考證有以下幾種說(shuō)法：博陽(yáng)河發(fā)源于瑞昌市敷陽(yáng)洞，現(xiàn)今被人叫做了湖炎洞。敷陽(yáng)（fū yáng）與湖炎（hú yán）讀音近似，估計(jì)是當(dāng)?shù)胤窖曰煜恕?/span>

由博陽(yáng)河源頭到豐林鄉(xiāng)依塘村境內(nèi)的三港口一段，舊志稱其為“西河”；自三港口以下至入湖口，則統(tǒng)稱為“大河”。出自德安縣南部的石潭山，流經(jīng)九仙嶺下的一條支流叫做博陽(yáng)川水，博陽(yáng)河在流經(jīng)九仙嶺下時(shí)接納了這一支流，德安人習(xí)慣性地改稱西河為博陽(yáng)川。隨著歲月的綿延更迭，人們又慢慢地將博陽(yáng)川改稱為博陽(yáng)河了，至今未變。

縱觀博陽(yáng)河流域，它的分支流域面積在30平方公里以上的有洞霄水、田家河、車橋水、金帶河、小頭水、廟前港水、徐山水等7條支流。其中，博陽(yáng)河自鄒橋鄉(xiāng)源口村進(jìn)入德安縣境內(nèi)，一直到蒲亭鎮(zhèn)附城村袁家及河?xùn)|鄉(xiāng)河?xùn)|村高家村流出為止，筆直地穿過(guò)了德安全境。博陽(yáng)河的上中游建有幸福水庫(kù)、林泉水庫(kù)、湖塘水庫(kù)等蓄水及配套水電、灌溉工程。1990年以前的博陽(yáng)河水運(yùn)到了通航74公里的運(yùn)程。德安縣城全年可通航10噸以下的船只，洪水季節(jié)則可通航達(dá)70噸的運(yùn)力船只。

既然提到了敷淺原，就繞不開(kāi)九江、歷陵這個(gè)話題。據(jù)《尚書·禹貢》載：“岷山之陽(yáng)，至于衡山，過(guò)九江，至于敷淺原?！崩^而載“嶓冢導(dǎo)漾，東流為漢，又東，為滄浪之水，過(guò)三澨，至于大別，南入于江。東，匯澤為彭蠡，東，為北江，入于?！?。繼而又載“岷山導(dǎo)江，東別為沱，又東至于澧；過(guò)九江，至于東陵，東迆北，會(huì)于匯；東為中江，入于海”。

九江稱謂的本義為眾水匯集之地，是指“贛江水、鄱江水、余江水、修河水、新淦水、盱江水（撫河水）、蜀江水（贛江支流）、南水（袁州水）、彭水（信江水）”九條江河匯集注入彭蠡澤的意思。長(zhǎng)江流經(jīng)九江水域時(shí)，與鄱陽(yáng)湖和贛、鄂、皖三省毗連的河流開(kāi)始了中途大集結(jié)，各水系在匯流之后，水勢(shì)浩渺，百川歸海，氣勢(shì)遼遠(yuǎn)壯闊。

秦始皇在滅了六國(guó)之后，建立了大一統(tǒng)的封建帝國(guó)——大秦帝國(guó)。其時(shí)，設(shè)立九江郡，郡治在今天的安徽省淮南市的壽縣壽春鎮(zhèn)。公元前202年，西漢車騎將軍、潁陰侯灌嬰跟隨劉邦擊敗項(xiàng)羽后，繼續(xù)南征，一路下潯陽(yáng)，抵豫章，所向披靡，兵鋒所指，無(wú)不臣服。后來(lái)西漢在江西南昌設(shè)豫章郡，并在九江境內(nèi)設(shè)彭澤、歷陵、柴桑、?；璧瓤h，歷陵就是今天的德安縣。灌嬰在治理九江、豫章的那一時(shí)期里，先后筑潯陽(yáng)、歷陵、豫章諸城，造福于民，民賴以安。據(jù)清代的《九江府志》記載：灌嬰筑潯陽(yáng)城時(shí)，曾開(kāi)鑿一井，因井水隨江浪而動(dòng)，遂取名為“浪井”。唐代大詩(shī)人李白曾經(jīng)在游歷鄱陽(yáng)湖時(shí)留下了《下潯陽(yáng)城泛彭蠡寄黃判官》一詩(shī)：“浪動(dòng)灌嬰井，尋陽(yáng)江上風(fēng)。開(kāi)帆入天鏡，直向彭湖東。落景轉(zhuǎn)疏雨，晴云散遠(yuǎn)空。名山發(fā)佳興，清賞亦何窮。石鏡掛遙月，香爐滅彩虹。相思俱對(duì)此，舉目與君同?！惫艜r(shí)的豫章，今日的南昌，也曾經(jīng)在歷史上一度被稱作灌城，這是人們紀(jì)念灌嬰的筑城之舉。

“敷淺原”是德安的古稱，是我國(guó)歷史上建縣較早的古縣之一。南北朝時(shí)期，歷陵縣改為柴桑縣，屬潯陽(yáng)路管轄。大隋朝一統(tǒng)天下之后，柴?？h改為潯陽(yáng)縣、彭蠡縣、彭城縣、湓城縣，屬九江郡管轄。到了唐代，又由湓城縣改為楚城縣，然后又改回成潯陽(yáng)縣，最后被撤了縣的建制成了驛場(chǎng)，前后被叫做了蒲塘驛、蒲塘場(chǎng)，但仍然屬江州管轄。公元927年，升蒲塘場(chǎng)為德安縣，屬江州路。自此以后，德安縣名一直沿用至今未變。

幾千年以來(lái)，博陽(yáng)河為鄱陽(yáng)湖流域的文化發(fā)展作出了積極的貢獻(xiàn)。它不僅孕育了江右民系使用的主要語(yǔ)言之一——贛語(yǔ)種中的贛北方言德安片小語(yǔ)種，還孕育出眾多文化大家。北宋時(shí)期著名政治家、文學(xué)家夏竦入朝拜相，經(jīng)史子集、陰陽(yáng)百家、律歷佛老無(wú)不通曉，歷盡艱辛編著《古文四聲韻》一書。德安人王韶僅憑著一篇思想獨(dú)特的原創(chuàng)《平戎策》便主導(dǎo)了中國(guó)軍事史上著名的“熙河之役”，帶領(lǐng)部隊(duì)擊潰了羌人及西夏軍隊(duì)收復(fù)失地。王韶一生除了著有《熙河陣法》一卷、《王韶奏議》六卷外，還著有七卷《敷陽(yáng)子》。從王韶自號(hào)“敷陽(yáng)子”可以看出，他與敷陽(yáng)洞、博陽(yáng)河結(jié)下的濃厚情緣。

縱觀1600余年的鄱陽(yáng)湖發(fā)展史，“博陽(yáng)”似乎與“鄱陽(yáng)”之間也有一種說(shuō)不清、道不明的緣分。鄱陽(yáng)湖是古代江左移民進(jìn)入江右地區(qū)的唯一通道。唐末宋初時(shí)期，南下的人們進(jìn)入鄱陽(yáng)湖的第一個(gè)水道便是鄱陽(yáng)湖西部的博陽(yáng)河入湖口，由此，南下的人群便記住了“博陽(yáng)湖”這個(gè)名字。到了明清時(shí)期，受明初洪武年間“紅蠅趕散”事件的影響，從江西饒州等地遷移出去的幾百萬(wàn)移民。從此，人們記住了鄱陽(yáng)湖上的瓦屑?jí)危涀×恕佰蛾?yáng)湖”這個(gè)名字?！安╆?yáng)（bó yáng）”“鄱陽(yáng)（pó yáng）”在南下與北上的人們口中流傳、混淆，由于南下的人群遠(yuǎn)遠(yuǎn)少于北上的人流，“鄱陽(yáng)湖”一名被廣泛性流傳，人們對(duì)于鄱陽(yáng)湖的認(rèn)識(shí)慢慢統(tǒng)一。

幾次博陽(yáng)河上的行走，終于解開(kāi)了我心中的惑惘。只可惜如今的博陽(yáng)河，再也看不見(jiàn)當(dāng)年河港中檣桅林立，碼頭上人山人海熱鬧繁忙的景象；再也看不到河道上舟楫搖曳、槳?dú)g櫓唱，鷗鳥(niǎo)追著白帆嬉戲的迷人場(chǎng)景了。隨著現(xiàn)代工業(yè)的迅猛發(fā)展，河面上的隆隆機(jī)聲代替了原始的帆影。這既是人類文明進(jìn)步的可喜之處，也是某種無(wú)以言說(shuō)的遺憾。

編輯：吳晨

責(zé)編：鐘千惠

審核：楊春霞