廬山漢口峽名稱背后的往事
■ 李 震
漢口峽是廬山的一處地名,也是一條道路的名稱,它的來歷可以追溯到一百多年前的牯嶺租借地時代。
廬山漢口峽原先沒有名字,長沖河從大月山西麓發(fā)源,經(jīng)過這個峽口流向東谷。這里陽光明麗,水源充足,風(fēng)景優(yōu)美,是牯嶺最早開發(fā)的一片別墅區(qū)。居住在這里的外國人,是來自漢口的基督教教會組織。漢口峽這個名字,正是這些教會組織之一的漢口蘇格蘭圣經(jīng)會所起。
眾所周知,牯嶺的開辟者是英國人李德立,一個來自九江基督教美以美會的傳教士,卻不知在李德立的背后,漢口蘇格蘭圣經(jīng)會,在牯嶺開辟過程中起到了至關(guān)重要的作用。
漢口是天主教和新教各傳教差會在中國傳教的中心之一,不僅教會組織多,而且大多是教區(qū)主教座堂所在地,或教會組織機(jī)構(gòu)中心駐地,傳教士人數(shù)眾多,輻射范圍廣泛。精明過人的李德立從開始謀劃避暑療養(yǎng)地的時候起,就把漢口當(dāng)作了最重要的目標(biāo)市場。
1894年夏天,李德立邀請了五位來自漢口教會組織的傳教士到廬山考察,這五人是亞基伯、龍、愛雷、班伯和施伯珩。其中亞基伯正是漢口蘇格蘭圣經(jīng)會的傳教士,他的中文名字叫計約翰,1876年來華,為該會圣經(jīng)出版機(jī)構(gòu)的經(jīng)理。同時他還是一名新聞記者,曾創(chuàng)辦漢口英租界的英文報紙《楚報》,自任總編輯。李德立后來回憶說:“我們自山麓直至山巔,前后都視察了一遍。在山的背面,發(fā)現(xiàn)了許多有趣的地方。我認(rèn)為在這些處所,建筑別墅,極為合宜。因此我們便決定在這山巔,得一塊地皮?!边@里所說的“山的背面”是指的廬山牯牛嶺一帶,即現(xiàn)在牯嶺的東谷。由此可見,牯嶺的選址和避暑療養(yǎng)地開發(fā)計劃,實際上是李德立與漢口教會組織共同確定和策劃的。
1895年初,李德立經(jīng)過一番運(yùn)作,以非法手段獲得了廬山牯牛嶺土地的永久租約,他將牯牛嶺更名牯嶺。手續(xù)辦妥后,亞基伯等人立即向李德立發(fā)了賀電,并提出分租土地建造別墅的要求。當(dāng)時,牯嶺沒有現(xiàn)成的道路,只有燒炭工留下的小路。選擇一條便捷的路線修筑道路,打通九江到牯嶺的交通成為當(dāng)務(wù)之急。要致富先修路,這個道理李德立心知肚明。不久后,亞基伯與同為漢口蘇格蘭圣經(jīng)會的傳教士格雷、米爾烏等人即陪同李德立走遍廬山各條小路,勘察了廬山地形,最終確定了具體路線。李德立說:“這是和九江在一條直線上最便捷的了。道路便可就此線而開筑?!?/span>
路線確定以后,筑路的工程必須馬上開工,否則一切只是空談。此時的李德立手頭拮據(jù),一籌莫展。亞基伯出手相助,他以購買土地和委托李德立為蘇格蘭圣經(jīng)會建筑別墅支付預(yù)付款的方式,向李德立提供了1000美元,作為修筑登山道路的啟動資金。格雷也訂購了土地,同時還入股了李德立私人擁有的建筑公司“九江社”。他們向李德立購買的土地,是位于漢口峽的牯嶺一號和二號地皮。亞基伯不愧是新聞記者出身,一行三人返回漢口后,立即將牯嶺的良好前景向漢口各個教會作了廣泛宣傳,效果顯著。不出幾個星期,便有十幾個教會組織和個人紛紛寄款訂購牯嶺的土地,解決了筑路資金問題。亞基伯宣傳工作的意義不僅于此,漢口基督教英國倫敦會和英國循道會也名列首批購地的教會組織之中。當(dāng)時漢口倫敦會的負(fù)責(zé)人是施伯珩,他是1894年參加廬山考察的五名漢口傳教士之一。更重要的是,施伯珩的岳父是大名鼎鼎的楊格非。1861年,楊格非到漢口傳教,有“華中傳教之父”的之稱,在漢口各教會乃至整個中國傳教差會組織中都有很大的影響力。循道會的標(biāo)志人物是英國人希大衛(wèi),中文名叫李修善,也非等閑之輩。他1865年來華,也是漢口租界里圣徒式的人物。楊格非與李修善聯(lián)袂出手購地,那對牯嶺的營銷來說,無異于是一個重磅利好。
隨著筑路工程的順利開工,蘇格蘭圣經(jīng)會也動作神速,由米爾烏監(jiān)工,很快在漢口峽建造了一棟木屋,作為米爾烏的臨時住所。這是牯嶺上第一棟外國人建造的房屋??墒侨怂悴蝗缣焖?,李德立盜買土地的事不久被人舉報了。清政府九江道和德化縣撤銷了原來的租約,責(zé)令李德立交還租契。到了嘴的肥肉豈肯吐出,李德立不予理睬,修筑道路的工程也照樣進(jìn)行。此舉引發(fā)了眾怒,官府將盜賣土地給李德立的人悉數(shù)逮捕,當(dāng)?shù)匕傩找惨话鸦饘⑻K格蘭圣經(jīng)會的木屋燒成了灰燼,這便是沸沸揚(yáng)揚(yáng)的牯牛嶺案件。案件發(fā)生后,米爾烏以蘇格蘭圣經(jīng)會的名義向英國駐九江領(lǐng)事報案,要求索賠。同時,九江領(lǐng)事又向英國駐華公使報告此事。亞基伯則在漢口將案情向購地的各教會組織與個人進(jìn)行了通報,組織他們在呈文上簽名,向各自所在國的駐華公使提交申訴,要求使館出面,向清政府總理衙門施壓。與此同時,亞基伯還通過上層關(guān)系向駐華公使打招呼。身為新聞記者的亞基伯,更沒忘記輿論工具。他不僅鼓動漢口的媒體聲援,還利用自己的身份聯(lián)系上海各外國新聞媒體,為其搖旗吶喊。這些措施很快便奏效了。1895年秋,清政府總理衙門促使德化縣被迫同意,將廬山長沖地帶土地租與李德立,用于建屋避暑之用,每年租金十二千文,于11月16日訂立了租地契約。11月29日,九江道臺成順與英國駐九江領(lǐng)事博納簽訂《牯牛嶺案件解決協(xié)議條款》,簡稱“十二條”,確認(rèn)了上述租約,同時規(guī)定,由清政府向英美教會賠償放棄的部分土地、木屋被燒及領(lǐng)事職權(quán)費(fèi)等損失共計3455美元。同時清政府地方官員要采取措施保護(hù)牯嶺的建設(shè)工作。從此牯嶺避暑療養(yǎng)地實現(xiàn)了完全合法化,為牯嶺的開發(fā)建設(shè)掃除了障礙。對于蘇格蘭圣經(jīng)會在整個案件中所起的作用,甚至李德立都感覺吃驚,他感慨地說:“這案件進(jìn)行結(jié)束非常地快,新聞界他們這樣地造輿論,維助我們,力量實在大?!?/span>
“十二條”簽訂后,亞基伯利用地方政府的賠款,率先在牯嶺一號地皮上,也就是被燒毀的臨時木屋基址上,建起了牯嶺的第一棟別墅。他還向蘇格蘭圣經(jīng)會差會組織建議,在牯嶺建筑公用住房,并募集建房資金。在他的推動下,英國倫敦會、英國循道會等,紛紛行動起來,使?jié)h口峽地段成為牯嶺最先得到開發(fā)的社區(qū)。據(jù)1905年出版的《牯嶺規(guī)劃圖》記載:蘇格蘭圣經(jīng)會擁有的一號、二號地皮建有別墅三棟;倫敦會擁有的三號、四號、五號地皮建有別墅五棟;循道會擁有的地皮建有別墅兩棟。1896年,李德立推舉包括自己在內(nèi)的九人組成牯嶺管理機(jī)構(gòu)“托事部”,首屆委員中來自漢口的委員占了四席,其中兩人來自蘇格蘭圣經(jīng)會,分別是亞基伯和格雷。另外兩人則是因為“德高望重”而被推舉,分別是倫敦會的楊格非和循道會的李修善,他們是漢口英租界教會中的雙子星,體現(xiàn)了李德立為人的精明。
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