夜讀九江丨（風(fēng)土）三九歸真九龍寺
■ 謝飛鵬
我國很多寺廟雖然規(guī)模不大，幾經(jīng)興廢，卻依然延續(xù)著香火。在當(dāng)?shù)匦疟娦闹?，有相?dāng)?shù)挠绊?。九龍寺就是這樣一座寺廟。
九龍寺位于武寧縣船灘鎮(zhèn)與上湯鄉(xiāng)交界的九龍山，上面是船灘鎮(zhèn)的易溪村，下面是上湯鄉(xiāng)的梅溪村。據(jù)寺內(nèi)石碑記載，該寺始建于明朝晚期，有了四五百年歷史。寺院左后方有棵古櫧樹，高20余米，要三人合抱。當(dāng)?shù)匦疟姄鞕綐淙~子泡水喝，認(rèn)為可以治病。
九龍山屬幕阜山脈之老崖尖山系，古寺就坐落在山系分支開窩處。九龍山后面從東到西依次有老崖尖（又稱老鴉尖）、雞籠尖和七峰尖，有如一彎新月，稱為“三星伴月”。山下依次有梅溪、易溪、石溪環(huán)繞，又名“三溪護(hù)龍”。正前方三重案山，筆架山、香爐山、太平山，從低到高次第而上。幕阜山為伏羲誕生之地，伏羲乃中華人文始祖，功高齊天之神，故被狩封“天岳”。相傳幕阜山還是雷神居住之所，故又名雷公山。老崖尖海拔1674米，是幕阜山的最高峰，有“一山馱九縣”之說，被稱為“萬山之母”。從九宮山最高峰銅鼓包遠(yuǎn)看老崖尖山系，猶如一條游龍，老崖尖是龍頭，太平山是龍尾，而九龍山則是其右側(cè)的一條大龍爪。九龍山下又有九座條形小山，活像九條小龍圍著大龍爪，顧盼有情，生動活潑，九龍山名由此而來。
九宮山開山祖師張道陵來到這里后，驚贊不已，這是風(fēng)水中“九龍匯聚”的仙佛道場。但他仔細(xì)勘測后發(fā)現(xiàn)，此處左后側(cè)空的且有凹陷，乃青龍斷臂，當(dāng)風(fēng)泄氣之地。他不無遺憾地說：“此山雖然有萬人燒的柴火，但無萬人吃米的香火。”張道陵棄之不顧走了。寺廟原本建在后面的七峰尖，一場意外大火燒了寺廟。奇怪的是，有三塊桷頭被風(fēng)吹到現(xiàn)在的地方。人們覺得這是神明的意愿，就在此地重建寺廟，名為九龍寺。為了彌補風(fēng)水上的缺陷，在左后側(cè)栽了這棵櫧樹。櫧樹長大后，剛好堵住凹口。櫧諧音“珠”，恰似九龍朝珠，做活了風(fēng)水。
九龍寺建起來后，弘揚佛法，規(guī)模不斷擴大。清乾隆、嘉慶、道光年間多次重修擴建，寺內(nèi)殿閣、堂廡達(dá)十?dāng)?shù)處，僧眾近百人。特別是臨濟宗慈耀大師住持該寺時，更是達(dá)到了鼎盛。慈耀大師是湖南岳陽人，生于1804年。他九歲出家，在臨濟宗黃龍派今修水縣路口鄉(xiāng)的桃花寺修行。1816年，為了弘揚臨濟宗，駐錫九龍寺。他住持該寺37年，誦經(jīng)種地，禪農(nóng)并重，講經(jīng)說法，九龍寺一時聲名遠(yuǎn)播。
1853年，慈耀大師50歲時功德圓滿，坐化示寂。他的墓建在九龍寺門前的山咀上，呈拱圓形，坐西北朝東南。共有三塊石碑，上有云頭寶蓋三門石刻。中碑約0.9米高，旁碑約0.7米高，寬約0.65米，豎刻“黃龍演派九龍?zhí)蒙洗认乱虾蜕猩鷫L”16個字。左碑刻慈耀大師墓志，為當(dāng)?shù)孛宄檀鷦鬃珜?。該墓?jīng)歷160多年風(fēng)雨，依然保存完好。
佛家以慈悲為懷，九龍寺不僅是弘揚佛法之所，還是戰(zhàn)亂時的避難之地。古寺地處高山，只有一條路從后山進(jìn)入，外人難以找到，加之周圍有許多田地、山場，可供耕種?？谷諔?zhàn)爭期間，船灘、上湯和修水三都的很多老百姓躲進(jìn)古寺，逃過了侵略者的殘害。民國期間，古寺里辦過學(xué)校，當(dāng)?shù)孛逵嗪矚J先生便在這里講過學(xué)。學(xué)子成績優(yōu)秀，出了很多人才。
清末以來，社會動蕩，佛教亦蒙浩劫，九龍寺未能幸免。到1949年前，古寺已經(jīng)破敗不堪。文化大革命“破四舊”，寺廟便蕩然無存。仿佛有感應(yīng)于古寺的命運，那棵櫧樹也凋零枯萎。
沒有了寺廟，九龍寺遺址有個殘存的香爐，經(jīng)常有人去那里朝拜燒香，祈求菩薩保佑。在1995年春，當(dāng)?shù)匦疟娭亟ň琵埶?。新寺場面積3000余平方米，有水田4畝，旱地5畝，竹山、茶子林?jǐn)?shù)畝。另外，寺內(nèi)還有不少珍貴文物，如清道光五年的重修碑石、咸豐年間的長明燈碑、“漁樵耕讀”“唐僧取經(jīng)孫大圣”雕花石板各一塊。其中一塊石板刻有七絕一首：“峰頂團(tuán)團(tuán)盡是松，茅廬著在樹蔭中。清風(fēng)一陣來何處，吹起波濤響半空”。該詩頗具禪意，把古寺空靈幽靜的環(huán)境描繪得非常生動。
令人稱奇的是，古寺重建后，枯萎多年的大櫧樹也發(fā)芽生葉，變得枝繁葉茂，真是應(yīng)了那句“枯木逢春”。如今，山下的梅溪村還修了一條3.5米寬的水泥路，直通古寺。
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