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漫話牯嶺的教會(huì)醫(yī)院 （上）

■ 李　震

廬山牯嶺的始作俑者，是英國(guó)基督教美以美會(huì)的傳教士李德立。牯嶺從1895年開始規(guī)劃、設(shè)計(jì)和建設(shè)，到1928年完成，歷時(shí)33年，基本形成了今天牯嶺的規(guī)模和格局，一座山林城市出現(xiàn)在了廬山北端。

1928年，胡適游廬山，他在《廬山游記》中說(shuō)：“牯嶺，代表西方文化侵入中國(guó)的大趨勢(shì)?！弊鳛殛魩X的開拓者，李德立及其代表的基督教會(huì)，既是文化侵略者，同時(shí)也是成功的商業(yè)地產(chǎn)開發(fā)商。他們?yōu)閭鞑セ浇塘x而來(lái)，以掠奪的方式獲得了廬山的自然資源，卻也成就了牯嶺這座美麗的山林城市。即使拿今天的眼光來(lái)看，牯嶺無(wú)論是從選址、規(guī)劃、基礎(chǔ)設(shè)施建設(shè)還是環(huán)保理念等方面評(píng)價(jià)，水準(zhǔn)都堪稱一流。

19世紀(jì)末的中國(guó)，經(jīng)濟(jì)落后，醫(yī)療衛(wèi)生條件極差，流行病格外猖狂。尤其是長(zhǎng)江沿岸城市如上海、南京、九江和漢口等，一到夏季，都成了火爐，疾病更加肆虐。生活在這些城市中的外國(guó)人苦不堪言，尤其嬰幼兒死亡率很高，許多人患慢性病后需要回國(guó)去療養(yǎng)，受盡海上顛簸之苦，甚至為此喪命。因此對(duì)于牯嶺開發(fā)的功能定位，李德立及其團(tuán)隊(duì)，從一開始就十分明確：避暑和療養(yǎng)。

1899年，李德立在他的《牯嶺開辟記》一書中，對(duì)牯嶺的選址和功能定位十分自信，他說(shuō)：“我作客九江，為時(shí)已久，足跡踏遍全山。自審廬山真面，盡在我腹?！标魩X“于健康的恢復(fù)，幾乎有神妙的功效。千萬(wàn)人的生命，因著牯嶺得以保全，并非過(guò)言。身患疾病的，用不著歸國(guó)休養(yǎng)，一來(lái)到此山，便能恢復(fù)原狀，重回到工作的園地。這樣的福利，不限于西國(guó)的宣教士，無(wú)數(shù)的中國(guó)人，也深得益處?！辈㈩A(yù)言“牯嶺將來(lái)的繁榮，可斷言了?！崩畹铝⑺缘拇_不虛。牯嶺的選址非?？茖W(xué)，后來(lái)被李四光實(shí)地考察后的結(jié)論所證實(shí)：“牯嶺最大之利益，且在山頂有谷，且谷向西南傾斜，四周有較硬的巖層（即女兒城砂巖），以為屏障。谷中巖石性極疏松，無(wú)潮濕之慮”?！芭畠撼巧皫r，不獨(dú)為牯嶺之屏障，且能供給構(gòu)造房屋之原料，是皆人煙繁盛必須之條件，而牯嶺則兼而有之，宜乎其為山林城市也”。李德立在牯嶺開發(fā)規(guī)劃中于避暑功能之外，還十分重視疾病療養(yǎng)方面的功能，把高水平的醫(yī)院建設(shè)也納入了其中。

基督宗教傳入中國(guó)以后，無(wú)論是天主教會(huì)還是新教各教會(huì)組織，都把開設(shè)醫(yī)院作為傳教的主要手段之一。醫(yī)學(xué)是立竿見影的實(shí)用科學(xué)，藥到是否病除，一試便知。醫(yī)者為再生父母，一經(jīng)痊愈，病人和家屬都會(huì)感恩戴德，所以借醫(yī)傳教是一種有效的手段。因此有很多教會(huì)組織成立了醫(yī)療傳教會(huì)，很多來(lái)華的傳教士就是醫(yī)療傳教會(huì)派遣的專業(yè)醫(yī)生，被稱為醫(yī)療傳教士。牯嶺的醫(yī)院最初都是由在牯嶺的各個(gè)教會(huì)組織或傳教士個(gè)人所興辦的。

牯嶺最早出現(xiàn)的醫(yī)院是由美國(guó)基督教圣公會(huì)創(chuàng)辦的美國(guó)教會(huì)醫(yī)院，建于1890年前后，位于今天廬山的香山路。與此同時(shí)創(chuàng)辦的還有私立醫(yī)院伯力醫(yī)院，建于1897年，創(chuàng)辦者為英國(guó)基督教“美以美會(huì)”醫(yī)療傳教士霍華德·吉·畢·巴利先生和他的太太、女傳教士溫妮佛麗德·吉·巴莉夫人，位于今天廬山河西路，現(xiàn)為廬山飯店主樓。伯力醫(yī)院無(wú)論從環(huán)境、場(chǎng)地到建筑，都堪稱上乘，說(shuō)明了當(dāng)時(shí)對(duì)醫(yī)療設(shè)施的重視。值得一提的是巴莉夫人，此人十分善于交際，她在當(dāng)年的廬山很有名氣。1903年時(shí)，她購(gòu)買了英國(guó)西伊頓勛爵在牯嶺脂紅路12和13號(hào)地皮上建造的別墅。1933年，巴莉夫人將這棟別墅轉(zhuǎn)讓給了好朋友宋美齡，使這棟別墅成為廬山最顯赫的房子，它就是今天位于廬山河?xùn)|路180號(hào)的“美廬”別墅。

到了20世紀(jì)初，牯嶺又開辦了兩家規(guī)模更大的醫(yī)院，分別是中華普仁醫(yī)院和輔仁醫(yī)院。輔仁醫(yī)院又稱牯嶺新醫(yī)院，位于今天廬山大林路，建于1921年，由門診部和住院部?jī)刹糠纸M成，是牯嶺教會(huì)組織共同舉辦的非營(yíng)利性質(zhì)醫(yī)院，服務(wù)于牯嶺的中外居民。中華普仁醫(yī)院創(chuàng)辦更早一些，大約是在1910年前后，先后建有多幢房屋，分別位于今天廬山電廠路、窯洼路和合面街等地，由多國(guó)教會(huì)組織共同興辦，是專為牯嶺中國(guó)居民開設(shè)的醫(yī)院。其中位于合面街的普仁醫(yī)院女部于1914年開放，是應(yīng)普仁醫(yī)院院長(zhǎng)甘醫(yī)生的請(qǐng)求下，由南京金陵大學(xué)監(jiān)督文懷恩募集大洋3000元所建。文懷恩是美國(guó)教會(huì)“長(zhǎng)老會(huì)”的傳教士，在中國(guó)近代史上頗為有名。1899年，文懷恩來(lái)華主持南京益智書院，1906年，他又創(chuàng)辦了基督書院，這兩所書院后來(lái)與匯文書院合并組建了金陵大學(xué)，正是今天南京大學(xué)的源頭之一。1902年，文懷恩在牯嶺建起了一座豪宅，堪稱廬山“氣派最大、最顯得身份尊貴的別墅”，這棟別墅后來(lái)在1928年轉(zhuǎn)讓給了時(shí)為國(guó)民政府江西省主席的熊式輝，現(xiàn)在被稱作“359別墅”。

（未完待續(xù)）

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