夜讀九江丨（論語）一蓑煙雨任平生
一蓑煙雨任平生
■ 邱益蓮
人生不得意者十有八九，但在眾多不得意的人中，能把苦難也過成詩意的卻恐怕只有一二。而這一二人中，蘇軾可以冠首。
蘇軾是中國文化史上全才型的人物，詩、詞能為豪放派領(lǐng)袖；文、賦能撐起唐宋散文的一片天，成為八大家之一；書、畫在北宋也是一大家。他是中國的文化巨人，但是，他因為為人的“不合時宜”，一生屢遭貶謫，受盡磨難，但在苦難中他隨遇而安，苦中作樂，一蓑煙雨任平生。
蘇軾20歲離川赴京趕考，嘉祐二年（1057），參加殿試中乙科，賜進(jìn)士及第。嘉祐六年（1061），24歲的蘇軾應(yīng)中制科入第三等，授大理評事、簽書鳳翔府判官。一出道就受到朝廷器重，20多歲就名傾朝野，按此發(fā)展勢頭，政治前途一片光明，偏他遭遇革新的浪潮，因著對社稷蒼生的強烈責(zé)任感，他總是對新政的過頭做法提出議論，詩文中也時不時說上幾句，最終為自己招致了幾乎是滅頂之災(zāi)。起因，熙寧四年（1071）蘇軾上書談?wù)撔路ǖ谋撞?，招致宰相王安石的不滿，為了避禍，蘇軾主動要求出京任職，先后到杭州任通判，密州、徐州、湖州任知州。今天杭州的蘇堤就是蘇軾在杭州任上疏通西湖淤泥而修建的工程。“水光瀲滟晴方好，山色空蒙雨亦奇。欲把西湖比西子，濃妝淡抹總相宜”這首流傳千古，為西湖添色增香的詩，就是在杭州任上寫的。在杭州任所，蘇軾磨練成一位水利專家，在密州則是成了一位治蝗專家。剛到密州，這個貧窮落后的地方正鬧蝗災(zāi)，蘇軾還沒來得及和在濟(jì)州任地方官的弟弟蘇轍團(tuán)聚，就立即投入了治蝗大戰(zhàn)，他親自拿著火把下田驅(qū)逐蝗蟲，帶百姓上山祈雨。地方百姓需要蘇軾這樣的好官，蘇軾在地方一展拳腳，政績卓著，理想和豪情直上云霄。在密州，他不僅寫下著名的懷念亡妻之作《江城子·乙卯正月二十日夜記夢》,一句“十年生死兩茫?！?，寫盡伉儷情深、歲月流轉(zhuǎn)無情；還寫下了豪情萬丈的《江城子·密州出獵》，“老夫聊發(fā)少年狂，左牽黃，右擎蒼，錦帽貂裘，千騎卷平岡……持節(jié)云中，何日遣馮唐？會挽雕弓如滿月，西北望，射天狼。”正逢中年的蘇軾，滿懷興國安邦之志，豪情和狂氣一下拔高了詞在當(dāng)時文壇的地位。
密州任上的豪情依舊，可是災(zāi)禍卻向蘇軾步步緊逼。遷徙湖州任上，按慣例蘇軾向朝廷上了謝表——《湖州謝表》，表中有“知其愚不適時，難以追陪新進(jìn)；察其老不生事，或能牧養(yǎng)小民”的話，引起朝中新黨勢力的群起攻擊，御史中丞李定、監(jiān)察御史里行舒檄、何正臣等人，摘引蘇軾《湖州謝表》中的片言只語和他的二十余首詩，上書彈劾蘇軾，說他毀謗朝廷，謾罵新黨，要求對蘇軾“大明誅賞，以示天下”，蘇軾被打入死牢。這就是著名的“烏臺詩案”。后經(jīng)多方營救，死里逃生的蘇軾被貶為黃州團(tuán)練，四十多歲的人生，政治上是再難看到曙光了。此后的余生，該干什么呢？
赤壁古戰(zhàn)場，曾經(jīng)多少英雄，而今安在哉？也許是看穿人生的無常，世事的飄忽，蘇軾的人生態(tài)度發(fā)生了驚人的轉(zhuǎn)變，他放下一切虛榮，安時處順于當(dāng)下。沒有俸祿，連吃飯都是問題，他就在黃州東坡親自種地自給自足，還得一美名——東坡居士。學(xué)而優(yōu)則仕的儒家觀念里，萬般皆下品，惟有讀書高，而飽學(xué)之士蘇軾卻東坡躬耕，且樂在其中，徹底放下士大夫的身段，在當(dāng)時不能不說是一種勇氣。盡管生活虐他千遍，他卻對待生活如初戀。在回歸鄉(xiāng)野土地的日子，蘇軾開始研究美食，“東坡肉”就是他的首創(chuàng)，他在《食豬肉》里寫道：“凈洗鐺，少著水，柴頭罨煙焰不起。待他自熟莫催他，火候足時他自美?！弊龆怪啵惨栽娪浿骸暗仨贼┛饭馊缬?，沙瓶煮豆軟如酥?！币安讼愦?、薺菜、青蒿，他不僅做出了鹽腌蔓菁、薺菜蒸白魚、青蒿涼餅，而且還饒有情趣地寫成詩：“蔓菁縮根已生葉，韭芽戴土拳如蕨。爛蒸香薺白魚肥，碎點青蒿涼餅滑?！?/span>
蘇軾的詩歌有很大一部分是和吃有關(guān)的，而講食材的詩文竟達(dá)千余篇，流傳后世的東坡菜肴就有六十多道，東坡肉、東坡魚、東坡餅、東坡肘子、東坡豆腐、東坡羹等都家喻戶曉，他是當(dāng)之無愧的中國古代美食家之冠。
黃州的官俸買不起酒，生性好飲的蘇軾就親自釀酒，盡管第一次釀酒酸澀難飲，蘇軾卻樂在其中，還作《飲酒說》。蘇軾是著名的書畫家，住在雪堂時，來求字畫的人絡(luò)繹不絕，有人用紙墨硯交換，有人帶酒來交換，蘇軾將別人送的不同酒都倒在一個大壇子里，并戲稱“雪堂義樽”。歪打正著，他成了我國第一個調(diào)制“雞尾酒”的人。黃州本是蘇軾困苦人生的起點，盡管身處逆境過著極為貧賤的生活，他硬是把苦難活成了詩情畫意，也把自己錘煉成可敬可愛之人。
除了營生和美食，月夜的江上泛舟，承天寺的漫步，他尋得了心靈突圍之口，《赤壁賦》《赤壁懷古》等大量優(yōu)秀作品在黃州誕生，他不再有“聊發(fā)少年狂”的狂氣，但對人生得失有了清醒、豁達(dá)的認(rèn)識，對功名富貴的看淡，對活好當(dāng)下、熱愛生活更加努力，讓蘇軾形成了文學(xué)上的曠達(dá)之風(fēng)。黃州，是蘇軾化解人生的起點，也是他文學(xué)騰達(dá)的開端，因為黃州，他已磨練成處變不驚，一蓑煙雨任平生的從容。
黃沙道中遇雨，雨具皆去，同行者都狼狽不堪，唯獨蘇軾在風(fēng)雨中反而勸慰同行者，“何妨吟嘯且徐行”。在蘇軾看來，“竹杖芒鞋輕勝馬，誰怕！”經(jīng)歷過生死博弈，再得黃州四年的歷練，對蘇軾而言，人生的風(fēng)風(fēng)雨雨，可以等閑視之了，一個人連死都不懼，還有什么可怕的呢？政治上再險惡，只要危言危行，就可以一蓑煙雨任平生。
后來蘇軾被貶到嶺南，那是一個“嶺外音書絕”的南蠻之地，窮山惡水，瘴氣盛行，很多先賢被貶嶺南時，都忍不住抒寫愁苦哀怨，就連唐代著名宰相李德裕被貶嶺南時，也吟出“愁沖毒霧逢蛇草，畏落沙蟲避燕泥”的悲苦之音?？墒?，蘇軾卻獨具慧眼，發(fā)現(xiàn)嶺南的種種好來，一曲《惠州一絕》：“羅浮山下四時春，盧橘楊梅次第新。日啖荔枝三百顆，不辭長作嶺南人”，對水果豐富的嶺南進(jìn)行了真誠地贊美，而且表示心甘情愿“長作嶺南人”。蘇軾的這種豁達(dá)，源于他對生活的熱愛，對人生的淡定從容。
蘇軾的人格魅力就在于他的豁達(dá)奔放，進(jìn)退自如。入世他是賢臣，避世他自風(fēng)流。盡管他有“乘風(fēng)歸去”的念想，但是他也清醒“何似在人間”，因為“高處不勝寒”。李白是謫仙，遠(yuǎn)離人間煙火；杜甫像佛陀，扛起眾生的苦難。唯獨蘇軾，無論是居廟堂之高，還是處江湖之遠(yuǎn)，他既能為紓解民困履行賢臣的職責(zé)，又能安頓好自己的生活和心情。杭州密州徐州湖州，肉眼可見的政績，實實在在的民生工程，抒寫著他的務(wù)實人生；黃州惠州儋州瓊州，苦難摩肩接踵，筑橋修堤農(nóng)桑不息，苦中作樂活出滋味，開啟豁達(dá)人生之旅。蘇軾是個干實事的人，貶官對他個人而言是大不幸，但對落后貧窮的惠州儋州人民卻是萬分之大幸，以至有人說：“一自坡公謫南海，天下不敢小惠州”。
唯有經(jīng)歷，才有定力。蘇軾因為經(jīng)歷了人生的大悲苦，他更懂得珍惜眼前的福，盡管一貶再貶，他卻該吃吃，該喝喝，再困頓也不會置百姓疾苦于不顧。62歲再貶儋州，生還希望渺茫，他還寫下“白頭蕭散滿霜風(fēng)，小閣藤床寄病容。報道先生春睡美，道人輕打五更鐘”。為百姓做實事，為自己研究美食，為靈魂擺渡寫詩著文，在美食中超脫苦悶，在追求靈魂的自由中放下人生的種種苦難，他是生活的不倒翁。
一個人，如果始終保持對生活的熱愛，始終保持對世界的好奇，就是“一蓑煙雨”亦可“任平生”。
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