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風(fēng)流才子李漁的廬山之行

■ 廖　柳

李漁(1611～1680)，原名仙侶，字謫凡，號天徒，后改名漁，字笠鴻，號笠翁，別號覺世稗官、笠道人、隨庵主人、湖上笠翁等。祖籍浙江蘭溪，生于如皋。明末清初文學(xué)家、戲劇家、戲劇理論家、美學(xué)家。李漁自幼聰穎，明崇禎十年（1637）考為府學(xué)生。清軍入關(guān)后，無意仕途，從事文學(xué)著述和指導(dǎo)戲劇演出。他的一生用20字概括為：生于明末世，杭州露鋒芒，客居石頭城，終老西湖畔。

作為明末清初的文化巨匠，李漁在文學(xué)方面著有《無聲戲》《十二樓》，他還批閱《三國志》，改定《金瓶梅》；在戲劇方面他創(chuàng)作的《風(fēng)箏誤》《奈何天》《比目魚》等作品，名震一時；在戲劇理論方面，他創(chuàng)造了一個中國戲劇敘事文學(xué)理論模型，堪稱“東方的黑格爾”；他在《閑情偶寄》里所主張的科學(xué)、健康、理性的生活美學(xué)原理已經(jīng)被普遍認(rèn)可。

李漁身邊姬妾眾多，一度還以姬妾為骨干，組成了家庭戲班，自任編導(dǎo)。一方面他以賣文刻書維持家計(jì)，另一方面他率領(lǐng)姬妾戲班周旋于達(dá)官貴人間以獲取財(cái)富。他文筆驚人，放蕩不羈，大俗大雅皆可為之，受眾涉及所有階層，可以說是名滿天下、家傳戶誦，而且其作品每出一部便會立即被盜版?？梢哉f是個名副其實(shí)的風(fēng)流才子。

康熙十一年（1672），時年62歲的李漁，受湖北漢陽太守紀(jì)子湘的邀請，在新春剛過之時，就率領(lǐng)姬妾戲班從金陵乘船赴漢陽。行至九江，停船靠岸，準(zhǔn)備報關(guān)。李漁利用空隙，登岸前去拜訪九江知府江念鞠。江太守早已聽過這位大文豪的名字。聽說李漁來拜，熱情地接待了他。江太守希望李漁用過飯后再走，李漁說他得抓緊時間趕往漢陽，自己是利用報關(guān)的空隙前來的。江太守一聽，不再勉強(qiáng)，便吩咐關(guān)吏對李漁的行船免檢免稅放行，還送上銀兩和食物，并叮囑李漁回金陵時一定要再來做客，帶他游覽廬山。李漁喜出望外，著五律《謝江郡守分俸贈舟，兼免關(guān)吏誅求之苦》，全詩如下：

糇糧能幾許，堪阻石尤程。

地主無難色，窮途少嘆聲。

情隨江水闊，德載故人行。

更頌賢關(guān)吏，推烏免暴征。

李漁此次船靠九江，雖然未能在九江過多停留，更未去廬山。但他應(yīng)允江念鞠回程必定再次造訪，同游廬山。在漢陽的數(shù)月，李漁陪同官紳參加了大量活動，同時也游覽了黃鶴樓、晴川閣等眾多名勝古跡。

同年初冬，李漁返棹金陵，因赴江太守之約，故在九江逗留多日。江念鞠先是陪同李漁游覽了城外的陶淵明和白居易紀(jì)念祠。他還為祠中自怡堂撰聯(lián)一副：

多勸少酬，此日壺觴邀過客；

有施必報，他年俎豆配前賢。

楹聯(lián)高度稱贊了陶白二人的高風(fēng)亮節(jié)。

隨即李漁一行又乘興游覽了廬山。他登上廬山絕頂——漢陽峰，四周祥云繚繞，遠(yuǎn)處云霧彌漫，時入冬令，寒意侵人。這時，他凝神閉目，萬念俱灰禪心油然而生。舉目四顧，人在云中，似有飄然欲仙、凌空輕舉之意。于是善寫楹聯(lián)的他應(yīng)邀題聯(lián)一副：

足下起祥云，到此處應(yīng)帶幾分仙氣；

眼前無俗障，坐定后宜生一點(diǎn)禪心。

上聯(lián)寫山勢之高，風(fēng)光之美，山頂云霧繚繞，有足踏祥云，飄飄欲仙之感。下聯(lián)寫游人的感受，此處寺院林立，使人俗念盡消，油然而生清靜安寂之心。

下山時，李漁還參觀了廬山的簡寂觀。廬山上佛寺多而道觀少，對于這種厚僧薄道的現(xiàn)象，李漁頗為不平，題下一聯(lián)，在序聯(lián)中為黃冠吐氣。

天下名山僧占多，也該留一二奇峰，棲吾道友；

世間好語佛說盡，誰識得五千妙論，出我仙師。

簡寂觀是南北朝時道觀，今已不存。聯(lián)語開頭運(yùn)用俗諺，借佛與道的對比，替道教徒鳴不平，以爭光寵。上聯(lián)議論地盤的大小，說多少名山勝景被僧眾占有，理應(yīng)留一兩處給道士落腳；下聯(lián)評價經(jīng)典的高下，佛說過的經(jīng)典千千萬，但還不如道教太上老君的五千言微妙高深。

離開九江，船過彭澤縣，陶淵明不為五斗米折腰的精神，再次使李漁心潮難平。于是他填下了一首《朝中措·舟中望彭澤縣》。

無寺有鐘鳴，巒嶼層層。白云偏向翠中生。百道澗泉流不歇，直指江聲。

仿佛見山城，又只星星。掛冠彭澤舊知名。吏隱此中如避世，何不留行？

李漁被稱為“中國戲劇之王”和“東方莎士比亞”，他留下的《笠翁對韻》是兒童熟悉對仗、用韻和組織詞語的啟蒙讀物；他還留有一部很有名的小說，那便是《玉蒲團(tuán)》。概而言之，李漁著作頗豐，涉獵廣泛。無論是在生活還是在創(chuàng)作等方面他都喜歡標(biāo)新立異，與眾不同，極富創(chuàng)新意識，為中國文化事業(yè)作出了巨大的貢獻(xiàn)。