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■ 劉娟

中國歷史上第一位有據(jù)可查的文狀元是唐高祖武德年間的孫伏伽，從他到清光緒末年最后一名文狀元的劉春霖，中國科舉史上一共產生了504位文狀元。南唐中興元年狀元伍喬便是其中的一位。

廬江人伍喬既是白鹿洞書院的第一位狀元，也是廬江縣歷史上唯一的狀元，還是南唐有據(jù)可查的唯一一位狀元。然而，對大多數(shù)人來說，伍喬是陌生的。究其原因，其一是南唐偏安一隅，國力衰微；其二是伍喬為人低調，詩文留存較少。

對伍喬的記載，多見于北宋馬令《南唐書》、南宋陸游《南唐書》、元代詩評家辛文房《唐才子傳》和清代吳任臣《十國春秋》等典籍。其中記載，伍喬“性嗜學，以淮人無出己右者，遂渡江入廬山國學，苦節(jié)自勵”，又“居廬山國學數(shù)年”。

南唐“廬山國學”，是官方“國庠”，與金陵國子監(jiān)齊名，國子監(jiān)九經李善道任首位洞主。白鹿洞書院環(huán)境幽美僻靜，水陸交通便利，是隱居讀書的場所。據(jù)《十國春秋·南唐烈祖本紀》記載：“昇元四年（940）十二月丙申是時建學館于（廬山）白鹿洞，置田供給諸生，以李善道為洞主，掌其教，號曰‘廬山國學’”。馬令《南唐書》云: “南唐跨有江淮，鳩集墳典，特制學館，濱秦淮開國子監(jiān)，復有廬山國學，其徒各不下數(shù)百?！薄队窈！酚涊d“置田以給諸生，學者大集”。可見，“廬山國學”占據(jù)得天獨厚的有利條件，其給養(yǎng)豐厚，師資力量雄厚，教育形式獨特，教育成效維持在一個新高度，吸引眾多讀書人不遠萬里入學深造。廬江人伍喬便是眾多慕名前來求學中的一員。

從孟貫《寄伍喬》來推測伍喬入學的時間，即“后周廣順二年，即南唐保大十年（952）游學廬山”。伍喬求學期間潛心苦讀，期間發(fā)生了幾件有趣的事情，讓后人津津樂道，再次向世人印證“書山有路勤為徑，學海無涯苦作舟”的道理。

馬令《南唐書》記載：伍喬受仙道暗中指點迷津，令其苦讀儒家經典，尤其深讀《易》而探究“精微”；南唐保大十五年（957）赴考之前，又得佛僧勉勵和資助，順利參加會試；南唐中興元年（958），伍喬登進士第，原本排名第三，但因為文章令主司驚嘆，于是現(xiàn)場更改排名，將伍喬列為殿試第一名狀元?；实垡娖湮淖制肺桓撸钊藢⑵淇季砦淖掷帐?，供后人學習，并授為宣州幕府吏，隨即步入仕途。

伍喬在白鹿洞的攻讀的經歷史書記載甚少，但我們從他的作品可以看得出，他是一個非常重情感的人。好朋友離開白鹿洞書院，他寫下了《廬山書堂送祝秀才還鄉(xiāng)》：“束書辭我下重巔，相送同臨楚岸邊。歸思幾隨千里水，離情空寄一枝蟬。園林到日酒初熟，庭戶開時月正圓。莫使蹉跎戀疏野，男兒酬志在當年?！绷硪皇住抖账腿恕肥撬拇碜鳎骸叭トヌ煅臒o定期，瘦童羸馬共依依。暮煙江口客來絕，寒葉嶺頭人住稀。帶雪野風吹旅思，入云山火照行衣。釣臺吟閣滄洲在，應為初心未得歸。”整首詩情感流露，以簡潔的語言表達出離別的心情和旅途的寒冷，既有現(xiàn)實的細節(jié)描寫，又有對內心的抒發(fā)和思索，給人一種深深的感嘆和思考，體現(xiàn)了伍喬詩作幽細、寒苦的特點。

伍喬為人誠懇樸實，自然也收獲了回報。他的官場經歷從中興元年（958）至開寶八年（975）南唐滅亡而結束，共十八年。由于出身寒門，他雖才華橫溢，高中狀元，官職不斷擢升卻為人低調。辛文房《唐才子傳·伍喬》記載：“（張）洎仕為翰林學士，眷寵優(yōu)異，喬時任歙州司馬，自傷不調，作詩寄洎，戒去仆曰：‘俟張游宴，即投之?！┑镁}云：‘不知何處好銷憂，公退攜樽即上樓。職事久參侯伯幕，夢魂長達帝王州。黃山向晚盈軒翠，黟水含春繞郡流。遙想玉堂多暇日，花時誰伴出城游’洎動容久之，為言于上，召還為考功員外郎?！边@位張洎可是當年伍喬把他從榜眼擠到了探花的那位。這件事既顯示了張洎的胸懷，也可見時人對伍喬人品與才情的認可。

關于伍喬的結局，有兩種不同的說法。馬令《南唐書》云：伍喬“遷考功郎，卒于官”。也就是說，伍喬是在官員任上去世的。但伍喬家鄉(xiāng)的狀元伍喬文化園的資料卻是這么介紹的：“南唐滅亡之后，伍喬感念南唐皇帝的恩寵，拒絕為北宋王朝服務，就隱居到了九華山，晚年思鄉(xiāng)心切于是回到故土廬江，在老家馬廠病故，享年70有余?！庇兄居谖氖房紦?jù)的朋友可就此問題追根溯源，以正視聽。

至于伍喬的遺作，元代只存“詩二十余篇傳于世”，清朝《全唐詩》匯輯作品“詩一卷”，僅有詩二十一首和二殘句。一般來說，了解一位古代先賢，研究其詩文遺作是最直接的方式，比任何史料記載來得更真實可靠。今天，我們只能從非常有限的作品和后人的記載中，推測他的人生歷程和思想轉變。

據(jù)武漢大學出版社2018年出版的《江西書院》記載，自南唐到晚清，白鹿洞書院培養(yǎng)出狀元3人，進士約200人，舉人、秀才不計其數(shù)。天資聰穎的伍喬，雖然身處亂世，但修身養(yǎng)性，潛心苦讀，終于成為廬山國學走出的第一位狀元，向后世展示了中國古代書院教育形制的魅力。