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文化之島大孤山

□ 景玉川

　　現(xiàn)代交通工具出現(xiàn)之前，近江河湖海的地方，人們出行多走水路。漫漫旅途中，能詩(shī)善文者，往往將沿途山水入詩(shī)入文入畫。長(zhǎng)江上詩(shī)文最多的地方應(yīng)為三峽滟滪堆，鄱陽(yáng)湖則首推大孤山島。

　　滟滪堆以危險(xiǎn)驚世。它是江中一巨石，位于長(zhǎng)江三峽的瞿塘峽峽口，冬天露出水面二十余丈，夏季大水則隱入水中，秋季水退又顯現(xiàn)，江流在此形成兇險(xiǎn)惡水，給航運(yùn)帶來(lái)極大的威脅?！独钗虓{江鑿灘歌》云：“滟滪大如象，瞿塘不可上，滟滪大如馬，瞿塘不可下”。為航運(yùn)安全，1959年冬有關(guān)部門將其炸去，殘石存放在三峽博物館中，供人們參觀。

　　大孤山是鄱陽(yáng)湖上一座島，與滟滪堆的險(xiǎn)惡相反，它不危及航行安全，卻是碧波浩渺的湖上一道風(fēng)景。大孤山在鄱陽(yáng)湖北部，遠(yuǎn)望像一艘拋錨中流的大輪。此島前低后高，形狀似鞋，故此島又名鞋山。一般的史書與地理著作，則稱之為大孤山，與彭澤縣長(zhǎng)江中的小孤山遙相對(duì)，如同姊妹山。大孤山長(zhǎng)約500米，寬約200米，周長(zhǎng)千余米，最高處高出水面90米。島三面絕壁，唯西北一角可以泊船。若登臨縱目，眼前水闊天高，湖波蒼茫，西望廬山群峰疊翠，東眺石鐘山玲瓏小巧，島上綠樹蔥蘢，島外煙波帆影。

　　火車、汽車、飛機(jī)等現(xiàn)代交通工具出現(xiàn)后，乘船出行的人少了，長(zhǎng)江鄱陽(yáng)湖上招攬?jiān)娢淖疃嗟倪@兩處地方便被冷落。滟滪堆被炸后，長(zhǎng)江兩岸的中青年一代，已不知滟滪堆在何處，更不要說(shuō)古人吟詠它的詩(shī)詞了。大孤山雖依然屹立在鄱陽(yáng)湖上，但知道它的人已經(jīng)不多，當(dāng)然也不了解島上沉淀的厚重的歷史與文化。

　　據(jù)專家考證：長(zhǎng)江是在秦、漢之際，幾條大支流“東合于大江”匯聚成今天的長(zhǎng)江。《尚書·禹貢》載：戰(zhàn)國(guó)時(shí)的長(zhǎng)江兩岸，為一片廣闊的濕地與沼澤，《禹貢》稱之為“彭盠澤”。長(zhǎng)江形成后，江南彭盠澤因有贛、修、撫等大河河水補(bǔ)充，漸漸拓展成湖，到三國(guó)時(shí)湖水?dāng)U至今星子城北宮亭廟附近，史稱“宮亭湖”。大孤山作為湖上的島嶼與宮亭湖同齡，所以宮亭湖年輕，島也年輕。《廬山歷代詩(shī)詞全集》中選有南朝時(shí)期（420~589年）朱超、惠標(biāo)、高麗定法師三位詩(shī)人的同名詩(shī)作《詠孤石》，寫的就是大孤山，只是被選注者誤說(shuō)成落星島。

　　與朱超等南朝詩(shī)人同時(shí)代的北魏酈道元（466~527年），在他的名著《水經(jīng)注·釋地》中也談到大孤山。他說(shuō)：

　　“廬山之南……湖中有落星石……又有孤石，介立大湖中，周回一里，竦立百丈，矗然高峻，特為瑰異。”

　　這座灰?guī)r構(gòu)成的島嶼雖然年輕，可有關(guān)它的傳說(shuō)卻很悠遠(yuǎn)。相傳大禹治水時(shí)，就曾登島勒石記功，可惜石刻已經(jīng)無(wú)覓。島上存留的著名石刻，還有北宋書法家米芾的“眠云”與清末兵部尚書彭玉麟的 “凌波第一、錦襪無(wú)雙”。

　　島上歷代有不少寺觀亭臺(tái)建筑，最早記載的是唐末皮日休題詩(shī)的圣姑廟。后有宋代大孤山廟，建于南宋隆興年間（1163~1164年），明洪武、清嘉慶、咸豐、同治年間都曾修葺或重建。另外島上還曾有大仙女廟、天后宮、梳妝臺(tái)、呂祖祠、大孤塔等建筑。

　　有關(guān)大孤山眾多的傳說(shuō)中，最有名的要數(shù)東晉干寶《搜神記》所述的故事。故事稱：有一天，一位商人乘船經(jīng)過(guò)大孤山，遇見(jiàn)兩位年輕的姑娘，問(wèn)他是不是去都市？去的話請(qǐng)給她們買兩雙鞋。商人見(jiàn)兩位美女神態(tài)非凡，以為是仙女，連忙答應(yīng)。到城里后立即先買鞋，辦完事返回時(shí)停舟大孤山，將買的鞋放在竹制的笥(方形竹器)中，虔誠(chéng)地捧送至山頂廟里神像前。由于緊張，商人放下笥，忘了笥中還有自己的東西，就匆匆下島登舟，吩咐船家開船。船剛行不遠(yuǎn)，忽聽(tīng)得潑剌剌一陣水響，只見(jiàn)一條大魚從水中躍起，飛進(jìn)船艙，他將魚剖開一看，原來(lái)魚腹中有他忘在笥中的書與刀……

　　大孤山之所以又名鞋山，除了形狀似鞋外，也許還與這則動(dòng)人的故事有關(guān)。

　　皮日休《圣姑廟》詩(shī)題附言所述故事也令人動(dòng)容：（圣姑廟）“在大孤山，晉王彪二女，相次而歿，有靈，因而廟焉”。

　　地質(zhì)學(xué)家李四光先生則告訴我們：鞋山是第四紀(jì)冰川的產(chǎn)物，當(dāng)年冰川大軍向彭盠澤進(jìn)軍時(shí)，這塊屹立在濕地沼澤中的巨石，擋住了冰川的去路。冰川無(wú)奈，只好從它的左右兩側(cè)擦過(guò)，經(jīng)過(guò)千百年的磨削，巨石成了今天這前窄后寬、形狀如鞋的模樣。地質(zhì)學(xué)上將這種特殊的冰川地貌，稱作“鼻山尾”。李四光先生半個(gè)多世紀(jì)以前乘舟登島，進(jìn)行實(shí)地考察，得出鞋山形成的結(jié)論。

　　除了獨(dú)特的風(fēng)光與眾多的古跡外，鞋山還棲息著一種鳥——蒼鷺。蒼鷺個(gè)體高大，雙翼伸展可達(dá)一米多。鷺鳥終年在鄱陽(yáng)湖上空與回旋南北的氣流搏擊，善于飛翔。傳說(shuō)往來(lái)船上的旅人、水手如果向它們投拋食物，無(wú)論高低遠(yuǎn)近，都能準(zhǔn)確截獲，史書稱之為“乞食鳥”。這一奇跡，大大地增添了大孤山神秘色彩。

　　據(jù)說(shuō)，唐代徐敬業(yè)曾上大孤山出家為僧：唐嗣圣元年（684年），武則天廢中宗自己稱帝，揚(yáng)州司馬徐敬業(yè)憤而起兵討伐武則天?！俺跆扑慕堋敝坏拇笤?shī)人駱賓王也參與起事，并撰寫了檄文《討武曌檄》，這篇檄文不僅輝映文壇，也震驚了當(dāng)時(shí)的女皇武則天?？上炀礃I(yè)討伐失敗，兵敗后徐削發(fā)為僧，上了大孤山。駱賓王也落發(fā)出家，圓寂于靈隱寺。這么多歷史人物鐘情大孤山，給它增添了風(fēng)采。

　　大孤山屹立于鄱陽(yáng)湖中，南來(lái)北往的名流顯宦、遷客騷人為它吟詩(shī)填詞、誦賦作畫，使鞋山島上的竹樹花草、煙云屋宇，也散發(fā)著文化的芬芳。

　　這些名作中，賦有唐代李德裕（787~849年）的《大孤山賦》；游記有陸游的《過(guò)小孤山大孤山》、清末張際亮（1799～1843年）的《游大孤山記》；畫有唐代李思訓(xùn)的《長(zhǎng)江絕島圖》。至于詩(shī)詞就更難計(jì)數(shù)了。

　　李德裕是唐代著名政治家，837年他赴任淮南，途經(jīng)鄱陽(yáng)湖，正旭日東升，大湖蒼莽，大孤山巍然屹立，任波吞浪擊，砥柱中流。聯(lián)想到朝廷黨爭(zhēng)不斷，仕途坎坷，他感慨揮毫，寫下一篇僅278字（包括序）的短賦。他稱大孤山“孤山亂流，非可儔匹”，表白自己在政治斗爭(zhēng)中，也要像大孤山一樣堅(jiān)韌。李德裕后又貶謫海南，并死于任所。上世紀(jì)八十年代，我第一次到海南三亞，見(jiàn)海邊巨石上 “天涯海角”石刻，不禁有幾分凄然。我想起了李德裕，想起了那篇被稱為“唐代山水賦中難得的佳作”《大孤山賦》。

　　至于詩(shī)詞，名家之作有唐末陸龜蒙和皮日休的同詩(shī)題《圣姑廟》；北宋黃庶、黃庭堅(jiān)父子的《大孤山》與《泊大孤山作》；晁補(bǔ)之的《大孤山祠》；明代解縉的《鞋山》；王陽(yáng)明的《過(guò)鞋山戲題》；清末李鴻章的《鞋山阻風(fēng)》……

　　畫家也青睞此山。唐代著名山水畫家李思訓(xùn)（651~716年）將大孤山與長(zhǎng)江中的小孤山，一并畫入他的《長(zhǎng)江絕島圖》。這幅畫于今雖已不傳，但蘇東坡為此畫寫的《題詩(shī)李思訓(xùn)畫長(zhǎng)江絕島圖》卻留了下來(lái)。全詩(shī)詼諧幽默，意趣盎然：

　　“山蒼蒼，水茫茫，

　　大孤小孤江中央。

　　崖崩路絕猿鳥去，

　　惟有喬木參天長(zhǎng)。

　　客從何處來(lái)?

　　棹歌中流聲抑揚(yáng)。

　　沙平風(fēng)軟望不到，

　　孤山久與船低昂。

　　峨峨兩煙鬟，

　　曉鏡開新妝。

　　舟中賈客莫漫狂，

　　小姑年前嫁彭郎”。

　　陸游途經(jīng)鄱陽(yáng)湖，曾感慨湖面之闊與大孤山島之奇，他寫道：

　　“泛彭蠡口，四望無(wú)際，乃知太白‘開帆入天鏡’之句為妙。始見(jiàn)廬山及大孤……大孤則四際渺彌皆大江，望之如浮水面，亦一奇也”。

　　大孤山橫扼鄱陽(yáng)湖口，峙立于蒼茫水天間，遇風(fēng)浪則“水連天作岸，風(fēng)激浪成山”，舟船無(wú)法泊近，一般人更難登臨。清雍正元年（1723年），清廷在星子、九江兩縣交界的半島上設(shè)立稅關(guān)。地點(diǎn)與大孤山近在咫尺，所以關(guān)稱孤塘關(guān)。乾隆四年（1739年），著名制瓷家唐英（1682年~1756年）任九江鈔關(guān)關(guān)督，并兼理景德鎮(zhèn)陶務(wù)，一直到1756年他病逝，前后17年。唐英是著名瓷家，長(zhǎng)期任景德鎮(zhèn)督陶官，他于戲劇、文學(xué)、繪畫、書法諸方面造詣也很深。孤塘關(guān)屬九江鈔關(guān)分關(guān)，是唐英常來(lái)的地方，稅關(guān)衙署與大孤山相望，因而他為大孤山寫過(guò)不少詩(shī)。其《丙寅（1746年）深秋巡視孤塘關(guān)山行口占》組詩(shī)中兩首云：

　　“九分天水一孤山，人在孤山天水間。

　　才覺(jué)太空身世小，忙忙垂老不知閑?！?/span>

　　“湖上孤山山上塔，摩云捧日蕩寒煙。

　　誰(shuí)將只履橫波渡，題破空濛鏡里天?！?/span>

　　孤塘稅關(guān)建立后，昔日荒涼的湖畔變成了繁茂市鎮(zhèn)與優(yōu)良的港灣。

　　“大孤山對(duì)小孤山，白浪如山客棹還”。大孤山從此不再寂寞。許多船只阻風(fēng)時(shí)便來(lái)此避風(fēng)，所以詩(shī)詞中多有類似《舟過(guò)鞋山數(shù)里忽南風(fēng)大作回泊孤塘關(guān)》的詩(shī)題。連李鴻章這樣的朝廷大員，遇大風(fēng)也只能無(wú)奈泊船孤（姑）塘，寫下《鞋山阻風(fēng)》：

　　“老去知無(wú)作賦才，馬當(dāng)那得好風(fēng)來(lái)?；虑榫门c那鷗狎，歸夢(mèng)潛隨社燕回。遠(yuǎn)樹黏天云一色，狂濤卷地雪千堆。茫茫彼岸登何日，愿借山靈覓路開”。

　　除了詩(shī)詞繪畫，大孤山一帶湖面還曾是鼓角爭(zhēng)鳴的戰(zhàn)場(chǎng)：東晉南朝劉裕大戰(zhàn)盧循；梁大將王僧辯破侯景；朱元璋與陳友諒鏖戰(zhàn)；王陽(yáng)明平定朱宸濠；曾國(guó)藩與太平天國(guó)軍之戰(zhàn)……都在鄱陽(yáng)湖上。

　　有文為了吸引游客，說(shuō)曾國(guó)藩與太平天國(guó)軍兵敗后欲在此投水自殺。湘軍與太平軍在江、湖上大戰(zhàn)是真，曾國(guó)藩兵敗投水也不假，但他自殺不是在鄱陽(yáng)湖，而是在長(zhǎng)江。

　　1855年初，太平軍與湘軍在鄱陽(yáng)湖口對(duì)峙，太平軍于湖口江面設(shè)置木簰（排），四周環(huán)以木城，兩岸太平軍守軍互為犄角，嚴(yán)密封鎖湖口。元月，湘軍毀太平軍木簰。太平軍則載石沉船，堵塞航道，僅靠西岸留一出口。湘軍水師乘機(jī)以小舟百余沖入湖內(nèi)，太平軍立即阻斷出口，將湘軍水師分割：小船陷湖內(nèi)，大船則阻于長(zhǎng)江之中。太平軍以小船圍攻長(zhǎng)江上的湘軍大船，施以火攻，焚大船數(shù)十只，湘軍余部敗退九江。曾國(guó)藩投水自盡，被左右救起……上世紀(jì)九十年代，我第一次到鄰近大孤山的姑塘海關(guān)，海關(guān)已成廢墟，由于湘軍與太平軍曾在這片水域鏖戰(zhàn)，岸邊仍存太平軍將士的壘壘墓冢，墓碑僅為上刻姓氏的一塊紅磚……

　　按照行政區(qū)劃規(guī)則，島嶼的歸屬一般以江河主航道為界，大孤山位于鄱陽(yáng)湖主航道西側(cè)，應(yīng)屬九江縣（舊稱德化縣）管轄。清顧祖禹《讀史方輿紀(jì)要·九江府· 德化縣》云：“大孤山在府東南四十里彭蠡湖中，與南康府分界……山形似鞋，一名鞋山?！蓖问荒辏?872年）成書的《德化縣志》，記載大孤山歷代也都屬九江縣管轄，湖口縣舊史志則沒(méi)有這方面的記載。上世紀(jì)五十年代的行政區(qū)域變更時(shí)，將大孤山劃歸了湖口縣。

　　以往我?guī)状螐拇藣u旁經(jīng)過(guò)，從未上島。今年秋，我與友人第一次登上大孤山。島上廟宇亭臺(tái)，高塔巍然，“彭蠡波濤，鞋山煙樹”，古人詩(shī)詞描繪的風(fēng)光頓時(shí)呈現(xiàn)眼前?？上б蚪煌ú槐悖瑣u上游人寂寥，世人冷落了不該冷落的大孤山。

　　“島嶼蒼茫外，帆檣出沒(méi)間”。大孤山是一部厚重的書。九江學(xué)院陳曉松、劉娟、劉燕三位學(xué)者編撰的《大孤山志》，也許會(huì)給人們更多有關(guān)鄱陽(yáng)湖及其島嶼的故事。