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薦讀九江丨陶博吾:把苦難化作傳奇(下)

2023-12-10 08:30:13   長(zhǎng)江周刊
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陶博吾:把苦難化作傳奇(下)

■ 阿 詹

孝子慈父 舍己愛(ài)人

陶博吾高壽,從清末的1900年出生,到1996年去世,經(jīng)歷了宣統(tǒng)退位,北伐戰(zhàn)爭(zhēng),袁世凱復(fù)辟,民國(guó)建立,抗日戰(zhàn)爭(zhēng),解放戰(zhàn)爭(zhēng),文革十年及改革開(kāi)放,雖然一生“東撲西顛”“千磨萬(wàn)折”,但為人子、為人父、為人友,他孝順、盡責(zé)、仗義。自四歲喪父,母親獨(dú)自將他撫養(yǎng)成人,竭盡全力給了他最好的教育。他深知母親的艱辛和不易,如所有中國(guó)傳統(tǒng)的孝子一樣,“父母在不遠(yuǎn)游”,即使在外面有更好的發(fā)展,學(xué)成之后還是選擇回歸故里,隱于鄉(xiāng)村僻壤,與母親、家人相守,盡人倫孝道。1937年,母親周太夫人去世,陶博吾因悲痛過(guò)度,臥床不起,傷心欲絕竟失去知覺(jué)達(dá)一小時(shí)之久。幸得醫(yī)生全力搶救,才活轉(zhuǎn)過(guò)來(lái),“感此五中裂,淚下如汪洋?!?938年,陶先生攜侄兒為母親立碑。此后離開(kāi)家鄉(xiāng)一別45年。1983年回鄉(xiāng)掃墓,他發(fā)現(xiàn)碑石已經(jīng)歪斜。兩年后他在南昌挑選上好石料,親撰碑文鐫刻于碑石上,為母親重立了墓碑。他對(duì)母親的無(wú)限深情,在漫長(zhǎng)的歲月中,未曾有絲毫減弱,直至90多歲高齡,只要提起母親,仍會(huì)淚流滿面,傷心不已。

陶博吾在24歲那年成為父親。獨(dú)子陶澄成了他時(shí)時(shí)刻刻的牽掛。一首《白鹿洞憶鈞兒》將一位年輕父親身處險(xiǎn)境無(wú)處安放的舐?tīng)僦殇仢M字里行間。38歲至49歲之間,一路逃難,顛沛流離,上有老下有小,他卻始終將一家人攏在一起從未分離。在吉安中學(xué)任教期間,因生活費(fèi)不能按期收到,只好靠上山打柴維持家用?!捌啾€向妻兒憐?!睍r(shí)常因無(wú)力為妻兒解決溫飽而自責(zé)?!拔母铩逼陂g,一家六口分居四處,為了減輕下放農(nóng)場(chǎng)兒子的負(fù)擔(dān),老夫妻雖已年過(guò)七旬,在農(nóng)村勞動(dòng)改造度日艱難,他將剛出生不久的幼孫接到身邊撫養(yǎng),直到八年后落實(shí)政策一同返回南昌?!耙?jiàn)人三尺矮,慚愧對(duì)兒孫?!笨v使用全力盡父親之責(zé),陶博吾仍常常為自己給全家?guī)?lái)的厄運(yùn)而心生愧疚。

對(duì)家人,他是遮風(fēng)擋雨的大樹(shù);對(duì)朋友,他是雪中送炭的莫逆。20世紀(jì)50年代,有位在中學(xué)執(zhí)教的同事曾景,牢騷太盛,不滿現(xiàn)實(shí),終鋃鐺入獄,妻子出走,親友遠(yuǎn)離。陶博吾雖囊中羞澀,但對(duì)這位落難同事不間斷地給予接濟(jì),當(dāng)傲氣十足也曾顯赫一時(shí)的前云南師范學(xué)院院長(zhǎng)每天收到陶先生送來(lái)的生活用品和換洗衣服時(shí),不禁號(hào)啕大哭……“他就像一棵蟠螭斑駁的百年老松,飽受人間苦難,一生中特別看重人間真情。”(王兆榮語(yǔ))

他對(duì)家鄉(xiāng)有著始終如一的愛(ài),就像名墨,永不褪色,落墨聞香。如今彭澤陶令紀(jì)念館、龍宮洞、定山中學(xué)等處都可見(jiàn)他的題字和撰聯(lián),他講一口濃郁的彭澤話,書(shū)畫(huà)作品落款大多是“彭澤陶博吾”,他晚年聲譽(yù)鵲起,對(duì)于索字求畫(huà)者,一律來(lái)者不拒,有求必應(yīng),大家風(fēng)范,令人贊嘆。

情路坎坷  悲凄故事

    陶博吾的感情生活如同他的命運(yùn)一樣跌宕起伏。綜合家譜資料及年表,他先后有過(guò)三任夫人?!短帐献孀V》載:陶博吾“娶國(guó)學(xué)生時(shí)修其幼女、邑附生道平之胞妹,生于光緒廿八年十一月十二日丑時(shí),民國(guó)十一年離婚。繼娶湖邑周翔之女。”民國(guó)十一年即1922年,亦即娶周香姣(即“周翔之女”)同一年。既然寫(xiě)明“離婚”,當(dāng)然應(yīng)該是正式結(jié)婚的第一位夫人。陶博吾先生一生先后共有時(shí)姓、周姓、潘姓三位夫人。

時(shí)姓夫人,除家譜有寥寥幾筆記載之外,其他無(wú)資料可查。周氏夫人與陶博吾1922年成婚,育有一子,不料四年后周氏便撒手人寰。同年家中母病兄逝,為幼子計(jì),1927年陶博吾續(xù)娶了淳樸善良、小他十歲的潘楷香為妻。潘氏終生未育,雖目不識(shí)丁,但視繼子如己出,細(xì)心呵護(hù),給予了孩子一個(gè)母親全部的愛(ài)。

陶博吾有著天然的詩(shī)人氣質(zhì),見(jiàn)景生情,睹物思人,他都能以最準(zhǔn)確的詩(shī)句暢快表達(dá)。在寄情山水的悠閑,退隱田園的淡遠(yuǎn)中,他豐滿的精神世界渴求與人互動(dòng)和契合,恰巧此時(shí),張肖梅走進(jìn)了他的視野。這年他27歲。張肖梅與陶博吾年齡相仿,畢業(yè)于星子縣女師,彼時(shí)任彭澤縣女子職業(yè)學(xué)校校長(zhǎng)。小小縣城,一位年輕俊雅、多才多藝的教書(shū)先生,自然而然成了那個(gè)年代鮮有的知識(shí)女性心中的“男神”,而張肖梅這樣一位有見(jiàn)識(shí)有主見(jiàn),且對(duì)詩(shī)文書(shū)畫(huà)頗有見(jiàn)解的新女性,很快也深深吸引了陶博吾,兩人相互欣賞,日久生情。花前月下,攜手漫步,一同吟詩(shī)作畫(huà),畫(huà)紙上栩栩如生的鴛鴦,寄寓著他們熱切期盼今生今世出雙入對(duì),結(jié)伴而行的美好愿望。然而,此時(shí)縣城風(fēng)言風(fēng)語(yǔ)多了起來(lái)。原來(lái),他們雙方都已有了家庭。據(jù)《中國(guó)書(shū)法全集·黃賓虹林散之陶博吾》卷分卷主編于明詮先生考證:張肖梅當(dāng)時(shí)已經(jīng)結(jié)婚,且是星子縣一個(gè)大戶人家的“偏房”。雖然兩人你情我愿,卻不能朝夕相守,無(wú)奈之下,他們只好相約“私奔”,計(jì)劃前往大上海終身相伴。張肖梅將自己積攢的私房錢交陶博吾保管,囑他先行一步,這也直接促成了陶博吾1929年秋“插班”進(jìn)入昌明藝專進(jìn)修學(xué)習(xí)。而張肖梅回星子“恢復(fù)自由身”卻相當(dāng)不順,被逼無(wú)奈終尋短見(jiàn)。一對(duì)情投意合的新青年,陰陽(yáng)兩隔。“四年遠(yuǎn)離別,音信久乖錯(cuò)。相思不相見(jiàn),遺我如糟粕。今夜忽夢(mèng)君,夢(mèng)君入帷幕。形影悲蕭騷,風(fēng)姿憐瘦削。翻我案上書(shū),看我欄中藥。悄悄無(wú)一言,含情對(duì)寂寞……會(huì)面不可期,他生渺難約。君今入我夢(mèng),夢(mèng)中何隱約。人鬼兩不知,生死誰(shuí)能度?夢(mèng)來(lái)情意親,夢(mèng)去非感作……”

這首《三月十四日夜夢(mèng)后作》雖然沒(méi)注明具體創(chuàng)作時(shí)間,從其內(nèi)容推測(cè),應(yīng)該是寫(xiě)于張肖梅殉情而死、陶博吾上海昌明藝專畢業(yè)之后,整首詩(shī)仿佛心在字里跳,淚在行間流,令人不忍卒讀。

這段悲情的經(jīng)歷,給陶博吾帶來(lái)了巨大的心靈創(chuàng)傷。在昌明藝專學(xué)習(xí)期滿即將畢業(yè)時(shí),一位慕其才華的女同學(xué),為將陶博吾留在上海,不顧兩人家世的巨大懸殊,情愿以身相許,卻再也掀不起他情感的波瀾,于是默默地回到了家鄉(xiāng)小縣城。

淚,是愛(ài)的附贈(zèng)品。為張肖梅流了多少淚?恐怕個(gè)性剛毅的陶博吾自己都說(shuō)不清。直至晚年,對(duì)這段情感他也從不避諱,每每說(shuō)起便老淚縱橫。他想走遍星子,去找尋張肖梅的墳?zāi)?,為她立一塊碑石,并親手題寫(xiě)墓碑。他相信人有來(lái)世,“生未同衾,死愿同穴”,他幻想著百年后能與她同穴合葬。

崇道操藝 傳承創(chuàng)新

常常有弟子問(wèn):怎樣才能成為一名書(shū)法家?陶博吾先生對(duì)此頗有心得:首先是人品,人品高則書(shū)品更高,所以書(shū)法家的道德品質(zhì),最為重要。顏魯公書(shū),莊嚴(yán)雄偉,像泰山聳立,令人肅然起敬。所以然者,與他偉大人格所起的影響是分不開(kāi)的。蔡京的書(shū)法也有藝術(shù)價(jià)值,因?yàn)樗橇钊送倭R的奸臣,所以對(duì)他的書(shū)法,也就不重視了。至于諂諛求榮或欺世盜名之輩,雖有種種原因,一時(shí)為人吹捧,過(guò)不了多久,即為人鄙視而不齒。其次要多讀書(shū)、多行路:“讀萬(wàn)卷書(shū),行萬(wàn)里路,做學(xué)問(wèn)要如此,學(xué)書(shū)法也要如此。多讀書(shū),胸襟豁達(dá),眼界開(kāi)闊,這種文學(xué)修養(yǎng),更是書(shū)法家必備的條件。多游名山大川,對(duì)奇峰怪石,急瀑奔流的種種奇觀,可以激發(fā)胸中的奇氣,所謂書(shū)卷氣,山林氣,正是如此?!痹僬?,作為書(shū)法家,一定要有自己的風(fēng)格:“如果只習(xí)一家,專攻一體,即使能夠亂真,也只是一個(gè)書(shū)奴,沒(méi)有價(jià)值……遍臨各帖,吸取各家的精華,融化于筆端,才會(huì)另有趣味?!?/span>

當(dāng)然,成名成家絕非易事“要達(dá)到最高境界,還是要下番苦功,尤其是書(shū)外之音,要深要厚。”

周谷城先生說(shuō):陶老的詩(shī)書(shū)畫(huà)品位高,人品也高,像他這樣全面,今日已不多見(jiàn)。

90多歲的陶老依然在街頭為群眾寫(xiě)字,不分寒暑,不取分文。即便到了94歲高齡已然無(wú)法下床之際,他依舊是有求必應(yīng)。此時(shí)的他幾近失明,但只要拿起筆,便精神矍鑠,筆力雄健,指向哪寫(xiě)向哪,“只以神取不以目遇”。

他面向大眾,悉心扶植后輩,學(xué)生的年齡大小不一,學(xué)生的身份士農(nóng)工商,只要想學(xué),他都真心指導(dǎo),“我只要見(jiàn)到愛(ài)好書(shū)畫(huà)的人,都勸著學(xué),甚至拉著學(xué)。來(lái)我家學(xué)習(xí)詩(shī)書(shū)畫(huà)的人,最小的四歲,最大的有六十多歲。其中有的取得了很好的成績(jī),有的有了進(jìn)步,都使我得到極大的安慰?!?/span>

陶老終生保持了中國(guó)士大夫悲天憫人的人文情懷。一方面,他強(qiáng)烈流露出對(duì)自然、村居、田園生活真摯的熱愛(ài);另一方面,他將批判現(xiàn)實(shí)主義的鋒芒發(fā)揮到極致。

孟子云:“無(wú)恒產(chǎn)而有恒心者,唯士為能”。

羅志田說(shuō):“中國(guó)文化自成一獨(dú)特系統(tǒng),士人任重道遠(yuǎn)的弘毅精神,延續(xù)兩千多年,也是世界文化史上獨(dú)一無(wú)二的現(xiàn)象,歷代士人的中心任務(wù),就是文化和思想的傳承與創(chuàng)新”。

南昌徐海宇先生對(duì)本土人文頗為關(guān)注,他在《大文人畫(huà)家陶博吾——士與中國(guó)文化的傳承》一文中寫(xiě)道:“陶博吾是傳統(tǒng)文人,詩(shī)書(shū)畫(huà)‘三絕’,他是真正的、出色的大文人畫(huà)家?!薄疤绽蠄?jiān)守傳統(tǒng)的詩(shī)書(shū)畫(huà),沒(méi)有在近代西方風(fēng)習(xí)的席卷中成為無(wú)根浮萍;他安貧守道的精神也沒(méi)有在‘銅錢滾至’的商業(yè)潮流污染下喪失本性。陶老就是當(dāng)今真正的‘士’”。

功成名就 業(yè)內(nèi)景仰

1996年6月16日16時(shí)16分,96歲高齡的陶博吾先生在弟子們的陪伴下安詳?shù)亻]上了雙眼。他留給世間最后的絕筆為“慎獨(dú)”二字。“如果我的壽命,能夠延長(zhǎng)數(shù)年,而眼睛又有好轉(zhuǎn),使我能繼續(xù)追隨諸君子共同研究,共同進(jìn)步,庶幾可以得到一點(diǎn)成就感吧,然而這只是一個(gè)夢(mèng)想而已!”他于1984年8月寫(xiě)下這段文字時(shí),眼睛已接近失明,孱弱的身體也讓他以為時(shí)日不多。許是大半生喝的苦水太多,上天竟特意為他調(diào)制了一款延年益壽又濃郁香甜的生命營(yíng)養(yǎng)液,這一喝竟足足喝了12年之久。他大部分的書(shū)法精品,幾乎都是在這12年里完成。他的物質(zhì)生活一直很清貧,他戲稱自己簡(jiǎn)陋的小屋為“三破樓”“簡(jiǎn)樸齋”,雖然在那張缺角破邊的毛氈上有無(wú)數(shù)詩(shī)書(shū)畫(huà)絕佳的珍品橫空出世?!伴e鷗清趣,野老生涯”是他的自我寫(xiě)照。窗前兩竿修竹,案頭一方硯池,粗茶淡飯,是他人生最大的滿足。他一生勤奮,著述頗豐,主要有《習(xí)篆一徑》《石鼓文集聯(lián)》《散氏盤集聯(lián)》《博吾詩(shī)存》《博吾詞存》《博吾聯(lián)存》《題畫(huà)詩(shī)抄》《博吾隨筆》等著作面世。吟詩(shī)、習(xí)字、作畫(huà)、三五百字隨筆皆為日課,直至鮐背,未嘗一日廢之。他曾對(duì)學(xué)生說(shuō):何時(shí)詩(shī)書(shū)畫(huà)靈感不再來(lái),吾生命也將終結(jié)。

1985年7月7日,江西省文化廳舉辦“晚芳猶香——曾兆芹、龔槐陂、陶博吾書(shū)畫(huà)作品展”。10月,江西省電視臺(tái)專題組拍攝《陶博吾詩(shī)書(shū)畫(huà)藝術(shù)》專題片?!耙洛\還鄉(xiāng)”的陶博吾受到了家鄉(xiāng)父老的熱烈歡迎。

1989年5月16日至21日,江西省人民政府、江西省文化廳以及彭澤縣人民政府撥了??睿c中國(guó)書(shū)法家協(xié)會(huì)在北京中國(guó)美術(shù)館共同主辦了“陶博吾書(shū)畫(huà)展”,共展出陶博吾各個(gè)時(shí)期書(shū)畫(huà)作品120幅,受到周谷城、李可染、啟功等著名人士以及外國(guó)友人的高度評(píng)價(jià)。林散之為展覽作序,啟功題寫(xiě)展名,展覽獲得圓滿成功。

1995年10月20日至29日,應(yīng)上海劉海粟美術(shù)館邀請(qǐng),95歲的陶博吾坐著輪椅同家人攜作品80余幅赴上海舉辦“陶博吾書(shū)畫(huà)展”。開(kāi)幕儀式由該館杜樂(lè)行、王兆榮主持,劉海粟夫人夏伊喬和美學(xué)家蔣孔陽(yáng)、書(shū)法家趙冷月等剪彩,并發(fā)行簽名紀(jì)念封。同日召開(kāi)了“陶博吾詩(shī)書(shū)畫(huà)藝術(shù)研討會(huì)”。蔣孔陽(yáng)、白樺、沙葉新、夏伊喬、趙冷月、吳長(zhǎng)鄴、蕭海春等出席,均給予了高度評(píng)價(jià)。戴厚英撰文《貢獻(xiàn)一個(gè)人》在《文學(xué)報(bào)》發(fā)表。

著名書(shū)畫(huà)評(píng)論家陳傳席先生把黃秋園、陳子莊、陶博吾和張朋四人稱為現(xiàn)代中國(guó)畫(huà)史“在野派”四大家,且認(rèn)為其中陶老的成就最高。并把陶老和吳昌碩、齊白石、潘天壽排在一起,稱之為“20世紀(jì)花鳥(niǎo)畫(huà)四大家”(《畫(huà)壇點(diǎn)將錄》)。

人生的后十二年,讓陶博吾蓄積一生的才華得到集中綻放,同時(shí)也獲得了高度認(rèn)可和贊譽(yù)。他的畫(huà)冊(cè)《中國(guó)近現(xiàn)代名家畫(huà)集·陶博吾》由人民美術(shù)出版社出版,深紅色的精裝書(shū)套被人譽(yù)為“大紅袍”。他的書(shū)法正式入編《中國(guó)書(shū)法全集·黃賓虹林散之陶博吾》卷分卷,以國(guó)字號(hào)名家的身份被人們所追捧。他比許多身后才享有盛譽(yù)的詩(shī)書(shū)畫(huà)家幸運(yùn)。

如今,他長(zhǎng)眠于南昌新祺周翡翠園,墓旁刻著他的兩副自挽聯(lián):

自挽一:

智既不能,愚亦弗及,碌碌庸庸,天地蒼茫何處去。

生無(wú)可樂(lè),死又奚悲,悠悠忽忽,漂流魂魄斷歸來(lái)。

自挽二:

嘗遍苦辣酸甜,幾番東撲西顛,濁骨敢追超脫者。

歷盡風(fēng)霜雨雪,縱使千磨萬(wàn)折,黃泉不作可憐魂。

他用凝重的文字為自己沉重的一生畫(huà)上句號(hào)。他是百年中國(guó)知識(shí)分子的一個(gè)窗口和縮影。


薦讀九江丨陶博吾:把苦難化作傳奇(上)

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編輯:魏菲

責(zé)編:許欽

審核:姜月平

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