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不施粉黛的巧妙與妥貼

——王新民詩集《桐花引》閱讀簡析

　□?羅旭初

　　這次和詩人王新民一同去廬山西海采風(fēng)，他贈送一本詩集《桐花引》于我。認(rèn)真品讀完后，發(fā)現(xiàn)他的詩歌充滿了深刻的思想和精妙的語言，富有表現(xiàn)力，給我?guī)砹藰O大的啟發(fā)。

　　這部《桐花引》，共分六輯：《城郭》《人間》《春色》《秋韻》《花語》《七弦》。詩人沒有一味追求華麗的詞語，而是將語言之美藏于樸素的文字中。

　　詩歌是看世界的眼睛。在《春天的絮語》自序中，王新民說：“桐花是開了，湖泊也遠(yuǎn)了?？晌抑獣运驮谀抢飦辛ⅲ却撼?，等待著花月夜。那是心的眼睛，曾泊過無數(shù)的詩詞歌賦，泊過帝王搏殺的刀光，也泊過美人的背影。桐花開了，又開了，在咫尺，如同失散的親人重逢?？晌胰账家瓜氲模瑑H僅是那些槳聲，那些漁歌，那些在桐花綻放的岸上守望的炊煙……”

　　無論何時何地，詩人王新民仍是懷著豐沛細(xì)膩的情感，及奔放翻騰的思想，“讓一首詩瞬間變得溫暖，像一泓來自母體的溫泉，讓我們無法釋懷與忘記?！笔篱g萬物在他的筆下，仿佛映射一道溫柔的光。而這部詩集的問世，也為詩人的創(chuàng)作歷程作了最佳的印證。

　　知名女詩人淳本認(rèn)為王新民的詩歌比較適合“新鄉(xiāng)土詩”這個名頭。“我們不僅從他的詩里，可以看到久違的田野與清風(fēng)，而且可以想起一些根植于我們生命的東西——不可抗拒的愛與情懷?！睆乃摹锻湎铩贰抖〖叶伞贰段业拇迩f》等可見一斑。

　　詩，作為文學(xué)藝術(shù)的驕子，以他特有的深情韻律，感染著萬千讀者，影響著人們的精神世界。作為一家之言，從總體上看，《桐花引》這部詩集中收錄的大部分詩作在取材上有一個明顯的特點，詩人比較喜歡用浸透感情的、有內(nèi)在節(jié)律的、形象而富于質(zhì)感的語言，通過比喻、夸張、擬人、化物、象征等一系列手段，把某種獨特的感受抒發(fā)出來的表達(dá)方式。它是淳樸的思想和飽滿的感情，在創(chuàng)造性想象的過程中交融在一起而顯現(xiàn)出來的一種精練而富于感染的藝術(shù)。請看《哦，媽媽，我知道柿子紅了》這首詩：

　　十月，霜又降了一層

　　媽媽在堂屋里，早晚各燃一炷香

　　喃喃念著不為人知的經(jīng)文

　　哦，媽媽，其實我知道，你念叨的是

　　家門口的柿子紅了

　　一樹的柿子，紅了

　　是你親手點亮的紅燈籠

　　不多不少，365盞

　　其實，媽媽，我只要一盞

　　在十月的某一天照我回家的路

　　這首詩從現(xiàn)實生活出發(fā)，捕捉了一系列活生生、可睹可辨的形象，如“一炷香”“柿子”“紅燈籠”“紅彤彤”等，讓人具體感覺到它們的存在。從這首詩我們至少能看出，詩，不像小說或戲劇那樣注重情節(jié)的曲折、細(xì)節(jié)的刻畫、典型人物的塑造、典型環(huán)境的渲染等。它主要靠抒情的力量來感染人、打動人，在強(qiáng)烈的抒情中含蘊著思想的啟迪。

　　王新民在軍營里就開始寫詩，剛開始也是處于學(xué)習(xí)、摸索階段，時間久了慢慢地就成熟了。我覺得，王新民的詩有著優(yōu)美語言所營造的詩歌意境的朦朧美，他用魔杖般的手，調(diào)動著他筆下波瀾起伏的語言，訴說著詩人流動的思想和多姿多彩的感情。

　　感受，是指詩人對于外界事物發(fā)展變化的反應(yīng)能力極其敏感程度。一個對于外界事物的發(fā)展變化反應(yīng)敏感、感受能力強(qiáng)的人，往往能在平凡中見出非凡，在“司空見慣”里發(fā)現(xiàn)新意。王新民長期保持對生活的熱情、對事業(yè)的熱愛、對人生的摯誠，才能獨具慧眼地在一朵花、一片云、一個人、一串笑中發(fā)現(xiàn)詩意。比如，長江是九江人民所司空見慣的，然而詩人卻能產(chǎn)生《潯陽水系》（組詩）這樣深切的感受：

　　在秋天的江邊敘說江水

　　我確信水的中央一定有一個月亮

　　可以照見我的故鄉(xiāng)

　　在秋天的潯陽江畔描摹江水

　　一定要用上江邊的蒹葭

　　來形容她的風(fēng)骨不只是凄愴

　　她日夜奔流，如潯城美麗的裙帶

　　通江達(dá)海，是傳遞福祉的通途

　　詩人對長江的感受是深刻的。他不僅看到了長江表面的美麗，而且感受到它蘊含的歷史以及象征意義。長江，她是那么富有，那么寬厚，那么深邃、高遠(yuǎn)，充滿活力，而又那么年輕。長江的美，既有艷麗，又有婀娜，見一眼，便一生難忘。

　　這些年，王新民業(yè)余時間一直堅持讀詩、寫詩，大量接觸和閱讀古今中外許多詩人的作品。每當(dāng)他讀到絕妙詩句時便欣喜萬分，并更加努力地創(chuàng)作。當(dāng)創(chuàng)作的靈感突然降臨時，他的內(nèi)心感到激動、不安，很多詞語、句子在心中碰撞，形成火花，不吐不快。每當(dāng)他發(fā)現(xiàn)了美的風(fēng)景，或是有一些情愫郁積在心中需要傾訴時，他更愿意選擇用詩的語言來表達(dá)。下面就以這部詩集中《湖口踏春行》（組詩）其中的一首《流芳》作為例：

　　此乃地名。我發(fā)覺它有好的名聲

　　不說潯陽，不說春江，不說山里的鐘聲

　　不說蓮花的寺院

　　不說湖面上傳奇的煙波

　　單說那一湖清水，一灣清風(fēng)

　　就醉了游人

　　著名詩人艾青說：“所謂‘靈感’是詩人的主觀世界與客觀世界最愉快的邂逅”。假如這首詩在創(chuàng)作的時候，詩人沒有身臨其境，沒有很好的靈感，是寫不出這種意境的。該詩簡潔而有韻味，語言的節(jié)奏感很好，有畫面感，敘述上的平移令人耳目一新。

　　我覺得，詩歌已成為王新民生命的一部分。讀詩、寫詩是他的一種生活方式。這種生活方式讓他對生命有更深沉的感悟。正如他在詩集中的《彼岸記》一文中所寫的，“必有一些風(fēng)景在風(fēng)景之外”“我在彼岸，在書的最末，要感恩彼岸”。詩歌讓王新民懂得感恩，讓他多了一只眼睛看世界。詩人希望用美的文字記錄下生命中的點點滴滴，希望記錄時光和情感，當(dāng)人們讀到這些詩歌時，能獲得生活的勇氣。

　　在王新民詩歌中呈現(xiàn)較多的主題，無疑是“愛”與“美”。我注意到，詩人對愛情題材情有獨鐘。在第五輯“花語”《致愛人》等有關(guān)“致……”的詩歌中將想象之奇絕、感情之熾熱完美地融于一體。他對愛情題材的呈現(xiàn)方式是不同的，可以是滾燙的、熱烈的、每個字都在燃燒的，比如《我愿用一樹的鳥鳴換你一滴海水的鹽》；也可以是理智的、內(nèi)斂的、靜水流深的，比如《走在秋天，那些雁群和落葉》等。

　　詩的構(gòu)思變化無窮，千奇百怪。我們可以從不同的角度總結(jié)出若干方法來。但總的來說，不外兩大類：一是從虛入手，捕捉形象，借物載情。一是從實入手，化實為虛，觸物生情。王新民的詩歌直白背后藏著真情。我認(rèn)為，他的詩歌具有近代詩歌傳承的傾向，他的詩歌《黃花主義》（組詩）采用傳統(tǒng)的直白抒情方式，抒寫了“你不是糧食，卻喂飽了仲夏的雨滴”。在詩歌創(chuàng)作上，詩人講究自然而然的真情流露，有對語言分寸的把握，有條理分明的抒情，有從容不迫的敘述。情感的轉(zhuǎn)折也使人感覺自然又貼切。同時，王新民的詩歌內(nèi)容和情感體現(xiàn)出來的基本都是真善美，他以自己獨到的眼光與視覺，經(jīng)過自己獨特的思考與感悟，把一抹色彩與癡情留存在地闊天寬之間。

　　詩，既然貴乎真情，作詩就要像郭沫若所說的“要有純真的感觸，情動于中令自己不能不‘寫’。不要憑空白去‘做’”。

　　我從事文藝評論三十余年，深感不同的藝術(shù)有不同的語言。王新民的詩歌語言很獨特，有對詩歌的思想和藝術(shù)性不懈的追求。他認(rèn)為好詩需要真摯的情感，要有靈動巧妙的語言和如河流般的意境，通過閱讀的積累，通過筆耕不輟的勤奮不斷地進(jìn)行著思考，贊美著生命和生活。

　　所以，他的詩歌寫作是一種自我的寫作、內(nèi)心的寫作、用情很深很專的唯美寫作。如此，于樸實自然與平淡中見真情，在本色中追求深度，不施粉黛的巧妙與妥貼，讓我對他欽佩不已！