董奉生卒于何年？
■ 舒長(zhǎng)興
杏林始祖、建安三神醫(yī)之一的董奉生卒時(shí)間一直未有確定，一些文章和塑像甚至將其標(biāo)注為公元220-280年，這顯然是不妥的，有必要進(jìn)行考定。
建安是東漢末年漢獻(xiàn)帝劉協(xié)的第五個(gè)年號(hào)，從建安元年一月至建安二十五年三月，即公元196—220年。延康元年（220年），曹丕逼迫劉協(xié)禪讓帝位給他，劉協(xié)告祭祖廟，使張音奏璽綬詔冊(cè)，禪位于曹丕。董奉既然與張仲景、華佗并列為建安三神醫(yī)，那他成名時(shí)間應(yīng)為建安時(shí)期。既然他在建安時(shí)期已經(jīng)聲名鵲起，那他出生年月必定早于公元220年，且至少早出30至40年。
下面引述同期一些史料進(jìn)行合理推斷。
一、《傷寒卒病論》序中說(shuō)：“余宗族素多，向余二百，建安紀(jì)年以來(lái)，猶未十稔，其死亡者，三分有二，傷寒十居其七。感往昔之淪喪，傷橫夭之莫救，乃勤求古訓(xùn)，博采眾方……”十稔，即十年，也就是說(shuō)在公元196-206年間發(fā)生了嚴(yán)重的瘟疫。
二、《黃帝內(nèi)經(jīng)》運(yùn)氣學(xué)說(shuō)：假令庚辰，剛?cè)崾?，上位失守，下位無(wú)合，乙庚金運(yùn)，故非相招。布天未退，中運(yùn)勝來(lái)，上下相錯(cuò)，謂之失守……如此則天運(yùn)化易，三年變大疫。詳其天數(shù)，差有微甚，微即微，三年至；甚即甚，三年至……三年變病癘，名曰金癘。（《素問(wèn)遺篇·刺法論》）
假令庚辰陽(yáng)年太過(guò)，如己卯天數(shù)有余者，雖交得庚辰年也，陽(yáng)明猶尚治天……即天陽(yáng)明而地太陰也，故地不奉天也……火勝熱化，水復(fù)寒刑。此乙庚失守，其后三年化成金疫也，速至壬午，徐至癸未，金疫至也……下乙未未得遷正者，即地甲午少陰未退位者，且乙庚不合德也，即下乙未干失剛，亦金運(yùn)小虛也，有小勝或無(wú)復(fù)。后三年化癘，名曰金癘，其狀如金疫也，治法如前。（《素問(wèn)遺篇·本病論》）
在《素問(wèn)遺篇》的《刺法論篇》和《本病論篇》中，都不約而同地明確指出：若三年前的庚辰年出現(xiàn)氣候的不正常，癸未年將發(fā)生肺性疫病的大流行。
2003年也是癸未年，這一年發(fā)生了全國(guó)性的疫情——非典型性肺炎（金癘），經(jīng)過(guò)專家比對(duì)三年的氣候特點(diǎn)，認(rèn)為與《黃帝內(nèi)經(jīng)》中的預(yù)測(cè)非常吻合。按照五運(yùn)六氣600年一個(gè)大循環(huán)推算，結(jié)合張仲景的序言，我們是否可以得出一個(gè)合理大膽的推測(cè)：在建安八年（203年，癸未年）全國(guó)爆發(fā)了嚴(yán)重的金癘。董奉一家也遭受了重大的變故，驅(qū)使董奉棄官行醫(yī)。
三、據(jù)東晉葛洪《神仙傳·董奉》記載：“董奉者，字君異，侯官縣人也。昔吳先主時(shí)，有年少作本縣長(zhǎng)，見(jiàn)君異年三十余，不知有道也……”也就是說(shuō)董奉在30多歲的時(shí)候還不會(huì)醫(yī)，或者說(shuō)醫(yī)術(shù)還不高明，是因?yàn)榻?jīng)受了公元203年那場(chǎng)疫情的打擊、家庭的變故，才驅(qū)使他像張仲景一樣“感往昔之淪喪，傷橫夭之莫救，乃勤求古訓(xùn)，博采眾方”。如果前面推論邏輯合理，那他可能出生于公元170年前后。
四、認(rèn)為他可能出生于公元170年前后，還有一個(gè)更重要的旁證人物——士燮。
《神仙傳·董奉》記載：“又士燮為交州刺史，得毒病死，死已三日。奉時(shí)在彼。乃往與藥三丸，內(nèi)在口中，以水灌之，使人捧舉其頭，搖而消之。須臾，手足似動(dòng)，顏色漸還，半日乃能起坐，后四日乃能語(yǔ)”。
東晉裴松之（372—451）在晉代陳壽（233—297）所著《三國(guó)志·士燮傳》后引用了此段，作為“士燮”條下的一段補(bǔ)注，為董奉生卒考提供了依據(jù)。
《三國(guó)志·士燮傳》曰：“士燮，字威彥，蒼梧廣順人也。其先本魯國(guó)汶陽(yáng)人，至王莽之亂，避地交州，六世至燮……父名賜，桓帝時(shí)為日南太守，士燮初任尚書(shū)郎，繼官交阯太守……燮在郡四十余歲，黃武五年（孫權(quán)紀(jì)年）年九十卒?！?/span>
黃武五年是公元226年，由此上推90年為公元136年，則士燮生卒之年，當(dāng)作如下表述：生于136年，卒于226年，享年90歲。
《士燮傳》又稱，建安十五年（210年）孫權(quán)加士燮為左將軍，時(shí)燮已老邁，年73矣。建安二十五年（220年）士燮勸導(dǎo)益州豪門雍闿率郡民歸附孫權(quán)，權(quán)嘉燮功，晉升為衛(wèi)將軍兼龍編侯，時(shí)年八十有三，垂垂老矣。
可見(jiàn)董奉為士燮治病時(shí)間當(dāng)為建安十五年（210年）孫權(quán)加士燮為左將軍之前。而且此時(shí)董奉應(yīng)是精通醫(yī)術(shù)，否則他也不可能有機(jī)會(huì)去治好一個(gè)交州刺史的重病。據(jù)此估算，董奉在建安十五年（210年）時(shí)年齡當(dāng)在40歲左右。
另外，《神仙傳·董奉》記載：“昔吳先主時(shí)，有年少作本縣長(zhǎng)，見(jiàn)君異年三十余，不知有道也?！?吳先主到底為孫堅(jiān)、孫策還是孫權(quán)呢？初平二年（191年），孫堅(jiān)被劉表的部下黃祖埋伏所殺，享年三十七歲，當(dāng)時(shí)并沒(méi)有建立江東基業(yè)。孫堅(jiān)死后，其長(zhǎng)子孫策攜其舊部，于建安五年（200年）平定江東，稱霸一方，四月被刺客射殺。孫權(quán)弟承兄業(yè)，經(jīng)過(guò)20余年勵(lì)精圖治，先后稱王稱帝。據(jù)此考究，吳先主當(dāng)為孫策。
綜合以上兩點(diǎn)，君異在吳先主時(shí)，即建安五年（200年）30歲左右，建安十五年（210年）時(shí)年齡在40歲或以上，可以推測(cè)董奉生年當(dāng)為公元170年前后。
五、至于卒年，據(jù)《神仙傳·董奉》：“君異在人間百余年，乃升天，其顏狀如三十時(shí)人也?！蓖茰y(cè)，當(dāng)為公元280年前后。這與錢超塵先生的《董奉考》基本吻合。
經(jīng)過(guò)以上分析，基本可以認(rèn)定董奉生于公元170年左右，卒于280年左右，享年110歲左右。推斷董奉生卒時(shí)間，可以更好地宣講董奉故事和杏林精神。
