97色色人妻有码视频_欧美一级二级三区久久精品_在线观看无码av不卡毛片_久久国产福利免费

誰(shuí)是吟詠廬山瀑布第一人？

■ 滑紅彬

提起廬山，絕大多數(shù)的人都會(huì)想到廬山瀑布，都會(huì)不由自主地吟誦起李白的《望廬山瀑布》?？梢哉f(shuō)，瀑布是廬山最靚麗的一張名片，《望廬山瀑布》是廬山最有名的一首詩(shī)。那么，第一位歌詠廬山瀑布的詩(shī)人是誰(shuí)呢？

帶著疑問(wèn)，我翻閱廬山文獻(xiàn)，最終把目光鎖定在劉刪《登廬山》：

野煙出爐上，山花落鏡前。危梁耿大壑，瀑布掛中天。

秦始眺宇宙，漢武上旌旃。結(jié)廬分往籍，留艑映遐年。

好一個(gè)“瀑布掛中天”，短短五個(gè)字，以白描的手法，寫(xiě)出了廬山瀑布的氣勢(shì)，也寫(xiě)出了廬山瀑布的特點(diǎn)。廬山瀑布詩(shī)歌就在這樣氣魄壯闊的詩(shī)意中拉開(kāi)了序幕，不斷演繹新的篇章，刷出新的高度。

這位揭幕者正是來(lái)自嶺南的劉刪。劉刪，字正簡(jiǎn)，廣東番禺人。篤志好學(xué)，操行高潔，被舉薦出任州郡咨議。梁武帝太清二年（548），侯景之亂爆發(fā)，大批文士南下至廣州避難，其中有一位名士徐伯陽(yáng)。徐伯陽(yáng)（516—581），字隱忍，東海（今江蘇北部一帶）人，是當(dāng)時(shí)非常有聲望的人物。當(dāng)他看到劉刪的詩(shī)文之后，大加贊賞，稱(chēng)劉刪是“嶺左奇才”。要知道，相較于中原和江南，嶺南長(zhǎng)期被視為蠻夷之地，嶺南文士要想進(jìn)入上層文化圈，何其艱難。而徐伯陽(yáng)的到來(lái)給了劉刪沖破文化壁壘、走近文壇核心的機(jī)會(huì)。徐伯陽(yáng)在廣州期間，經(jīng)常跟劉刪等當(dāng)?shù)匚氖吭?shī)賦唱和，對(duì)于推動(dòng)嶺南文化的發(fā)展起到了積極的作用。陳朝建立之后，朝廷延請(qǐng)劉伯陽(yáng)出任晉安王侍讀，不久又改任司空侯安都的記室。甫一到任，劉伯陽(yáng)就大力舉薦劉刪，稱(chēng)贊他文辭出眾，品行端正，得到司空侯安都的認(rèn)可。于是劉刪第一次來(lái)到京師，追隨在侯安都的左右。侯安都是陳朝名將，戰(zhàn)功卓著，同時(shí)又愛(ài)好文藝，經(jīng)常召集文武之士，比試武藝，品評(píng)詩(shī)文。據(jù)記載，天嘉元年（560）二月，侯安都討平王琳叛亂之后，廣召文武官員設(shè)宴慶祝，命文士賦詩(shī)，武將獻(xiàn)藝，分別進(jìn)行評(píng)比，并頒賜獎(jiǎng)金。當(dāng)時(shí)參加宴會(huì)的有褚玠、陰鏗、徐伯陽(yáng)、張正見(jiàn)、劉刪、祖孫登等人，都是當(dāng)時(shí)很有聲望的文士。劉刪有一首詩(shī)為《侯司空宅詠妓》，借歌詠宴會(huì)上的舞女而稱(chēng)贊侯安都的文才武略。陰鏗也有一首《侯司空宅詠妓》，與劉刪詩(shī)題相同，應(yīng)該就是此次集會(huì)的作品。在侯安都府上，劉刪頗受器重，與徐伯陽(yáng)、張正見(jiàn)、祖孫登等人也相得甚歡，日子過(guò)得很是愜意。天嘉四年（563）六月，侯安都因恃功驕縱被陳文帝逮捕處死。劉刪失去了依靠，很可能就此返回嶺南。直到太建初年（569），劉刪再次來(lái)到京師，任臨海王長(zhǎng)史，又與徐伯陽(yáng)、張正見(jiàn)、祖孫登等人交游唱和。史書(shū)中關(guān)于劉刪的記載很少，上述事跡是綜合排比多條材料才勾勒出的大體輪廓。

由于文獻(xiàn)不足征，現(xiàn)在還無(wú)法確定劉刪《登廬山》作于何年。這首詩(shī)使用了大量與廬山有關(guān)的典故，顯然對(duì)廬山有相當(dāng)?shù)牧私?。我認(rèn)為劉刪之所以對(duì)廬山如此了解，應(yīng)當(dāng)是受到了張正見(jiàn)的影響。張正見(jiàn)，字見(jiàn)賾，清河?xùn)|武城（今山東武城）人。少年即有文名，曾得到太子蕭綱的稱(chēng)賞。梁元帝承圣三年（554）任彭澤令，后因戰(zhàn)亂，避難于廬山。陳朝建立后，張正見(jiàn)還都，累官至尚書(shū)度支郎。正是這段經(jīng)歷，讓張正見(jiàn)對(duì)廬山非常熟悉，不免時(shí)常向友朋講述廬山的故事。在張正見(jiàn)的影響下，不僅劉刪熟悉廬山典故，徐伯陽(yáng)、祖孫登也同樣熟悉廬山典故。有一次，徐伯陽(yáng)奉命出使江州，擔(dān)任江州刺史的鄱陽(yáng)王陳伯山于是率領(lǐng)眾人游覽廬山，登高賦詩(shī)，結(jié)果徐伯陽(yáng)、祖孫登二人率先完成詩(shī)作，得到鄱陽(yáng)王豐厚的賞賜。可惜的是，他們的詩(shī)作未能留存下來(lái)。

劉刪《登廬山》雖然流傳了下來(lái)，卻是一首殘?jiān)?。最早記錄這首詩(shī)的是宋代陳舜俞《廬山記》，其中小字注釋“未見(jiàn)全篇”。細(xì)讀這首詩(shī)，只有對(duì)廬山景觀(guān)的概況性描寫(xiě)，以及對(duì)廬山歷史事件的追述，并未言及登山的行程。在山水詩(shī)得到充分發(fā)展的陳朝，詩(shī)作顯然丟失了紀(jì)行和抒情的部分。現(xiàn)存的八句中，第一句“野煙出爐上”，讓我們一下子想到了“日照香爐生紫煙”。沒(méi)錯(cuò)，六朝時(shí)期，廬山最有名的山峰就是香爐峰，在許多詩(shī)文中香爐峰就是廬山的代名詞。廬山北臨長(zhǎng)江，東瀕鄱陽(yáng)湖，特殊的地理?xiàng)l件使得廬山常年被煙云所籠罩，時(shí)?！耙盁煶鰻t上”。順便說(shuō)一句，云霧也是廬山一張富有特色的名片，而第一位描寫(xiě)廬山云霧的詩(shī)人也是劉刪，他在《泛宮亭湖》詩(shī)中說(shuō)：“孤石滄波里，匡山苦霧中?！笨嗾?，甚也?？梢?jiàn)廬山云霧之濃。第二句“山花落鏡前”說(shuō)的是廬山石鏡?！端?jīng)注》：“山東有石鏡，照水之所出。有一圓石，懸崖明凈，照見(jiàn)人形，晨光初散，則延曜入石，毫細(xì)必察，故名石鏡焉?！笔R也是六朝詩(shī)文中經(jīng)常提及的廬山景觀(guān)，如謝靈運(yùn)說(shuō)“攀崖照石鏡”，張正見(jiàn)說(shuō)“鏡似臨峰月”等等，可惜的是石鏡后來(lái)遭到人為的破壞，便不知所在了。第三句“危梁耿大壑”說(shuō)的是廬山石梁，《尋陽(yáng)記》：“廬山上有三石梁，長(zhǎng)數(shù)十丈，廣不盈尺，杳然無(wú)底?！碑?dāng)年吳猛曾帶領(lǐng)弟子走過(guò)石梁，遇見(jiàn)神仙。第四句“瀑布掛中天”說(shuō)的是廬山瀑布?！端?jīng)注》：“水出山腹，掛流三四百丈，飛湍林表，望若懸素?！崩畎住稄]山謠寄盧侍御虛舟》中“銀河倒掛三石梁”之句，應(yīng)當(dāng)就是源于“危梁耿大壑，瀑布掛中天”二句。第五、六兩句“秦始眺宇宙，漢武上旌旃”，說(shuō)的是秦始皇、漢武帝分別登臨廬山的事跡。《水經(jīng)注》：“秦始皇、漢武帝及太史公司馬遷，咸升其巖，望九江而眺鐘彭焉?！睋?jù)記載，秦始皇于三十七年登廬山南麓一座山峰，稱(chēng)贊該峰上與云霄相接，賜名上霄峰。漢武帝則是于元封五年（公元前106）巡游至廬山，在屏風(fēng)疊下筑羽章館。漢武帝下令封匡俗為大明公，按時(shí)祭祀。第七句“結(jié)廬分往籍”說(shuō)的正是匡俗的故事?；圻h(yuǎn)《廬山記》：“有匡俗先生者，出自殷周之際，遯世隱時(shí)，潛居其下?；蛟扑资艿老扇?，共游此山，遂托空崖，即崖成館，故時(shí)人謂其所止為神仙之廬，因以名山焉?！笨锼自谏街薪Y(jié)廬隱居，后來(lái)得道升仙，僅留廬室，因此山名廬山，又名匡山。第八句“留艑映遐年”則是吳猛的故事?！秾り?yáng)記》：“吳猛乘舟，龍負(fù)而行。猛戒舟人閉目，舟人聞曳觸林木之聲，懼而竊窺，龍遂委其船山頂?！敝两駨]山還有一座山峰叫作鐵船峰。這八句詩(shī)，句句用典，意象邃密，其中尤以“瀑布掛中天”一句最佳。

最后再講個(gè)小知識(shí)：第一首以廬山瀑布為題的詩(shī)作，也是出自嶺南人之手。那就是唐代張九齡的《湖口望廬山瀑布泉》。

嶺南人與廬山瀑布何其有緣！