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　　7月13日∽14日，“理行天下·朱子文化傳承發(fā)展”三省六市媒體聯(lián)合采風(fēng)活動(dòng)在福建南平市舉行。來(lái)自江西九江、上饒，安徽黃山和福建南平、漳州、三明的市級(jí)媒體記者走進(jìn)閩北，尋朱子遺跡，熏南理文風(fēng)，感悟理學(xué)名邦的千年文化魅力。

　　朱熹祖籍江西婺源，宋朝著名的理學(xué)家、思想家、哲學(xué)家、教育家、詩(shī)人，是繼孔子、孟子之后儒學(xué)集大成者，世尊稱(chēng)為朱子。在南平市，縣縣有朱子，處處有遺存，140余處朱子遺存遺跡，每一處都是一段歷史的見(jiàn)證。南平市深耕文化沃土，積極構(gòu)建以朱子文化為代表，生態(tài)文化為基礎(chǔ)，閩越文化、茶文化、建盞文化、建本文化、宋慈文化及紅色文化為特色的文化品牌體系，不斷推動(dòng)閩北特色優(yōu)秀傳統(tǒng)文化創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化、創(chuàng)新性發(fā)展。

　　故里尋蹤?致敬先賢

　　武夷山是朱子成就地。14歲隨母遷至武夷山五夫鎮(zhèn)后，朱子在此生活學(xué)習(xí)、著書(shū)立說(shuō)、興教講學(xué)近50年，留下了紫陽(yáng)樓遺址、興賢書(shū)院、朱子社倉(cāng)、朱子巷等文化遺存。在武夷山國(guó)家公園境內(nèi)，有450多方摩崖石刻，其中13方為朱子題刻。

　　紫陽(yáng)樓內(nèi)有半畝方塘，朱子觀書(shū)有感，寫(xiě)下名詩(shī)：“半畝方塘一鑒開(kāi)，天光云影共徘徊。問(wèn)渠那得清如許？為有源頭活水來(lái)。”體現(xiàn)了朱子治學(xué)求理態(tài)度，極富哲理。紫陽(yáng)樓附近還有朱子巷、興賢書(shū)院、興賢古街、朱子社倉(cāng)（朱熹用以救荒賑災(zāi)的糧倉(cāng)）等古跡。漫步興賢古街，閩北特色的民居如畫(huà)卷一般徐徐展現(xiàn)。古巷曲深，牌樓橫聯(lián)。渠旁剝蓮子，溝內(nèi)洗河蚌，似回到了先賢生活的老街。穿街走巷，一座書(shū)院突現(xiàn)，它便是興賢書(shū)院。朱子于此講學(xué)授徒，興賢育秀，使得五夫文化昌盛、理學(xué)繁榮。

　　興出五夫鎮(zhèn)，又至武夷山。丹山碧水間，清溪九曲處，武夷精舍靜佇隱屏峰下，承道800余年，是為朱子籌建、著書(shū)立說(shuō)、倡道講學(xué)之所，也是朱子完成《四書(shū)集注》和以它為教材實(shí)行完好的教育實(shí)踐的一所成功的私立大學(xué)，在中國(guó)教育史上占有重要的位置。

　　作為孔孟之后的儒家集大成者，朱子一生治學(xué)傳道，興建書(shū)院，教授理學(xué)。晚年回到建陽(yáng)，還親手創(chuàng)建考亭書(shū)院，講學(xué)終老。朱子生平主要生活在福建南平，然也至上饒、九江、長(zhǎng)沙等地，復(fù)建或新建書(shū)院，傳播學(xué)說(shuō)。在九江廬山，白鹿洞書(shū)院即是其所復(fù)建的知名書(shū)院之一。

　　尋跡追蹤?白鹿回首

　　白鹿洞書(shū)院始建于北宋年間，最初只有幾處庭院，規(guī)模不大。南宋時(shí)，48歲的朱子在南康為官，知曉此處后親自來(lái)到白鹿洞書(shū)院遺址，被翠冠如蓋、溪清深幽的景致所打動(dòng)，遂決定重修和完善，使其成為辦學(xué)傳道之所。

　　朱子帶領(lǐng)當(dāng)時(shí)的社會(huì)有識(shí)人士，在被戰(zhàn)火破壞的白鹿洞書(shū)院原址上興建土木，成功修建了20余間房屋，并將廬山景致融入其間，兼具書(shū)院特色和中國(guó)古代建筑特色。朱子還購(gòu)置3000余畝學(xué)田，為書(shū)院今后發(fā)展奠定經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)；向社會(huì)廣泛征集圖書(shū)，供書(shū)生和先生治學(xué)所用，使得白鹿洞書(shū)院的藏書(shū)數(shù)量與質(zhì)量達(dá)到當(dāng)時(shí)社會(huì)先進(jìn)水平；總結(jié)古人辦學(xué)經(jīng)驗(yàn)，整合禪林清規(guī)與儒家教育思想，創(chuàng)建《白鹿洞書(shū)院學(xué)規(guī)》，將“四書(shū)五經(jīng)”及儒家學(xué)派經(jīng)典著作作為課程體系主干，同時(shí)融入理學(xué)思想。

　　經(jīng)過(guò)朱子的不懈努力，白鹿洞書(shū)院成為一處集風(fēng)景、建筑、辦學(xué)、治學(xué)于一體，具有強(qiáng)烈文化色彩的書(shū)院，其所制學(xué)規(guī)被朱子推行到所辦的各處書(shū)院，成為理學(xué)傳播中心，享有“海內(nèi)第一書(shū)院”的美稱(chēng)。

　　重塑品牌?創(chuàng)新發(fā)展

　　朱子一生足跡遍布福建南平，是閩越文化的代表。南平市舉辦三省六市媒體聯(lián)合采風(fēng)活動(dòng)，也是為更有效推動(dòng)朱子文化的創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化、創(chuàng)新性發(fā)展，在新的起點(diǎn)繼續(xù)推動(dòng)文化建設(shè)、促進(jìn)文化繁榮?！　　?/span>

　　文化的生命力，是文化自信的“底氣”。南平市獲得地方立法權(quán)后，便將首部實(shí)體性地方性法規(guī)制定瞄準(zhǔn)于全市140多處朱子文化遺存，以強(qiáng)有力的保護(hù)，持續(xù)增強(qiáng)文化自信的“底氣”。2021年以來(lái)，南平市在摸清歷史文化資源家底基礎(chǔ)上，編印出版了《南平市文物資源選編》，繪制完成了南平市朱子文化遺存分布圖，全市首批69處朱子遺存保護(hù)標(biāo)志設(shè)立完成。加快完善提升《南平朱子文化生態(tài)保護(hù)區(qū)規(guī)劃》，提出建設(shè)國(guó)家級(jí)朱子文化生態(tài)保護(hù)區(qū)的工作目標(biāo)，形成“一環(huán)（環(huán)武夷山國(guó)家公園保護(hù)發(fā)展帶）二核（五夫、考亭）六片（武夷山、建陽(yáng)、建甌、政和、延平、浦城）”的傳承發(fā)展工作格局。眼下，南平市正全面梳理轄域內(nèi)書(shū)院遺跡保護(hù)情況及各古書(shū)院精神內(nèi)涵，并將以強(qiáng)化考亭書(shū)院核心區(qū)建設(shè)、延續(xù)朱子理學(xué)文脈，因地制宜復(fù)興一批既一脈相承又獨(dú)具特色的古書(shū)院，最終實(shí)現(xiàn)以古書(shū)院為載體、現(xiàn)代書(shū)院功能重塑，持續(xù)推動(dòng)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化傳承發(fā)展。

　　兩年多來(lái)，南平市進(jìn)一步深化拓展朱子文化生態(tài)區(qū)“一區(qū)”和保護(hù)、學(xué)術(shù)、交流、教化、傳播“五工程”，著力打造優(yōu)秀傳統(tǒng)文化傳承發(fā)展的“標(biāo)桿”。傳統(tǒng)文化融入現(xiàn)代生活，豐富多彩的文化活動(dòng)，特別是朱子文化相關(guān)活動(dòng)，在南平市始終“火熱”。朱子祭祀大典、“海峽兩岸朱子之路研習(xí)營(yíng)”“朱子敬師禮”“千年文脈·活源毓秀”朱子文化演講誦讀等活動(dòng)影響力持續(xù)提升，“朱子成年禮”“朱子婚禮”“朱子鄉(xiāng)射禮”等成為人們追崇的新文化潮流。

　　悠久的歷史饋贈(zèng)了這片土地眾多文明瑰寶，慷慨的自然賦予了這片土地秀美山河，人文與自然交相輝映，為產(chǎn)業(yè)發(fā)展特別是文旅產(chǎn)業(yè)融合提供了豐富資源?！敖陙?lái)，我們‘以文塑旅’，不斷強(qiáng)化‘朱子之路’研學(xué)文化品牌建設(shè)，持續(xù)優(yōu)化‘朱子之路’研學(xué)線(xiàn)路，還針對(duì)不同目標(biāo)人群推出祭祖尋根、向?qū)W啟智、立德倡廉、儒風(fēng)宋韻等系列朱子文化精品線(xiàn)路?！蹦掀绞形幕c旅游局局長(zhǎng)王文謙說(shuō)，把朱子文化“融”進(jìn)去，南平還聚焦世界級(jí)旅游目的地和福建會(huì)客廳的目標(biāo)定位，以“環(huán)帶”建設(shè)為契機(jī)，強(qiáng)化“環(huán)帶”文旅融合轉(zhuǎn)化，聚焦武夷精舍、考亭古街、五夫鎮(zhèn)朱子文化園等優(yōu)質(zhì)文旅項(xiàng)目，融合鄉(xiāng)村振興、數(shù)字產(chǎn)業(yè)、文化創(chuàng)意、特色物產(chǎn)等，積極打造文旅消費(fèi)業(yè)態(tài)聚集區(qū)，以“朱子文化+”模式，進(jìn)一步豐富朱子文化文旅業(yè)態(tài)。