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九江籍大唐宰相舒元輿

■ 老 石

歷史上曾出了一個(gè)曇花一現(xiàn)的宰相叫舒元輿，他只做了57天的宰相，時(shí)間雖短，但卻策劃了一起重大的歷史事件——甘露除宦，只可惜這個(gè)事件也像他在歷史上的表演一樣曇花一現(xiàn)，最終演變成“甘露之變”，整個(gè)事件以失敗而告終。

據(jù)《舊唐書(shū)》載，舒元輿為江州潯陽(yáng)（今江西九江）人。唐憲宗元和八年（813），舒元輿中進(jìn)士，躋身仕途時(shí)并沒(méi)有什么顯赫，只是在士大夫階層里傳言其“文辭才氣足堪稱(chēng)述”。其政治生涯的主要活動(dòng)，均發(fā)生在唐文宗大和年間。

唐文宗時(shí)已是唐朝后期，大唐皇室的輝煌已經(jīng)衰落了。到唐文宗李昂當(dāng)皇帝時(shí)，連皇權(quán)都已旁落，朝中大權(quán)由內(nèi)宮總頭領(lǐng)仇士良為首的宦官集團(tuán)所把持。唐文宗非常希望改變這種受制于人的局面，于是需要物色靠得住的朝官與自己聯(lián)手，鏟除宦官集團(tuán)。在這個(gè)歷史關(guān)節(jié)上，舒元輿便應(yīng)運(yùn)而生。

當(dāng)時(shí)在朝為相的是李訓(xùn)，舒元輿是李訓(xùn)的文友，兩人在文章辭藻上有所交往。唐文宗通過(guò)李訓(xùn)知道并認(rèn)識(shí)了舒元輿，又經(jīng)自己的觀察，覺(jué)得舒“品德純正，為人忠信，且無(wú)黨朋之累”（即沒(méi)有拉幫結(jié)派之嫌），于是在大和九年（835）擢升舒元輿為御史中丞兼領(lǐng)刑部侍郎，不久又加封為中書(shū)門(mén)下同平章事。這樣舒元輿便正式入相，與李訓(xùn)同為朝中左、右二相。

文宗視李、舒為心腹股肱，便與之密議如何鏟除仇士良宦官集團(tuán)。舒元輿便獻(xiàn)策提議，按三個(gè)步驟進(jìn)行：一、宣稱(chēng)禁軍駐地左金吾大廳后院石榴樹(shù)上降有甘露，此乃祥瑞，請(qǐng)萬(wàn)歲前往觀賞；二、事先在左金吾大廳設(shè)下埋伏，萬(wàn)歲駕臨前派仇士良先行探視，待回稟再移駕前往，這是萬(wàn)歲出行的例行程序，仇士良不會(huì)產(chǎn)生疑心；三、就在仇士良先行探視時(shí)，突起伏兵，誅殺仇士良。文宗覺(jué)得這個(gè)方法可行，便進(jìn)行分工，由李訓(xùn)負(fù)責(zé)布置伏兵和聯(lián)絡(luò)外援。李便聯(lián)絡(luò)了禁軍都尉韓約，由他率兵埋伏在左金吾大廳內(nèi)；又聯(lián)絡(luò)了鳳翔節(jié)度使鄭注，約定起事之日，由他率兵趕往京城策應(yīng)?！　√莆淖诖蠛途拍辏?35）十一月壬戌日，是夜，李、舒等人依計(jì)而行?？墒钱?dāng)仇士良剛進(jìn)左金吾大廳時(shí)，突然一陣大風(fēng)吹動(dòng)廳內(nèi)垂簾，仇隱約看到簾后排有帶甲的兵士，便立即退出，命鑾駕趕緊回到內(nèi)宮。接著仇士良便率左、右神策軍（此為內(nèi)廷衛(wèi)隊(duì)，唐玄宗時(shí)，宦官始干內(nèi)廷兵機(jī)；自唐代宗時(shí)，神策軍便由宦官典領(lǐng)），剿殺李訓(xùn)、舒元輿、韓約等人，三人全部罹難，此事史稱(chēng)甘露之變。當(dāng)仇士良剿殺李、舒諸人時(shí)，鄭注正率軍奔赴在前往京城的路上，聞道京城事變，便退回鳳翔。后來(lái)仇士良聽(tīng)說(shuō)鄭注參與了此事，便殺了鄭注全家；文宗首肯了此事，便把文宗看管得更嚴(yán)實(shí)了。

在甘露除宦的謀劃中，舒元輿以文人氣質(zhì)，從匡正皇室出發(fā)，志在除掉宦官專(zhuān)權(quán)，本意是正確的；但卻不能審時(shí)度勢(shì)，整個(gè)計(jì)劃只有成功的設(shè)計(jì)，沒(méi)有應(yīng)變的思考與措施，這是導(dǎo)致事件失敗的致命傷。另外在除宦集團(tuán)諸人中，除舒元輿懷有匡正皇室的正義感之外，其他人都是懷有私心。李訓(xùn)想通過(guò)除掉宦官勢(shì)力便于自己全面掌控大權(quán)；他在聯(lián)絡(luò)韓約、鄭注時(shí)也只是以事成后給予加官進(jìn)爵為誘餌，韓、鄭等人是沖著這個(gè)許諾而參與此事的。一個(gè)不以正義為支撐的政治謀劃，一開(kāi)始便摻和了許多的私心邪念，以致形成不了同仇敵愾，這是甘露除宦失敗的本質(zhì)原因。

甘露之變，使李、舒諸人喪身，也給文宗留下了不盡的悲哀，從此，文宗在宮內(nèi)被宦官勢(shì)力重重包圍，過(guò)著近似于囚徒般的生活。據(jù)史書(shū)記載，自甘露之變，文宗常常怏怏不樂(lè)，雖美宴聲伎陳雜于前，也是不解愁顏；獨(dú)自閑處時(shí)，總是徘徊眺望，或自言自語(yǔ)，唉聲嘆氣。自此天下事皆由仇士良決斷，宰相僅僅只是行文書(shū)，過(guò)套而已；宦官氣焰更加囂張，脅迫天子，輕視宰相；對(duì)待朝士則欺凌侮辱，如同對(duì)待草芥一般。江西學(xué)者周鑾書(shū)撰《江西籍宰相傳》，在舒元輿傳中談到一件事：一次，文宗在御花園里觀賞牡丹，聯(lián)想起舒元輿的《牡丹賦》，竟撫欄而吟，吟著吟著，他想起了舒元輿，想起了甘露之變，想起了囹圄于深宮的自己，不禁潸然淚下。當(dāng)時(shí)翰林學(xué)士周墀正在旁邊，勸道：“陛下不可傷時(shí)傷物，以致傷身??！”文宗便問(wèn)周墀，“你看，我比漢獻(xiàn)帝如何？”周答：“漢獻(xiàn)帝乃亡國(guó)之君，陛下怎好作此相比呢？”然文宗卻道：“漢獻(xiàn)帝雖為亡國(guó)之君，但只是受制于軍閥豪強(qiáng)；而我卻是受制于閹宦家奴啊，我還不如漢獻(xiàn)帝呀！”言罷痛哭。此事《資治通鑒》里也有記載，但所言的場(chǎng)合與周鑾書(shū)所記不同。《通鑒》說(shuō)文宗是在思政殿里召見(jiàn)周墀，君臣二人發(fā)生的一番對(duì)話(huà)，對(duì)話(huà)內(nèi)容與周記基本相同。周撰選擇由觀牡丹引出《牡丹賦》，由《牡丹賦》引出舒元輿，這樣的描摹，文學(xué)性較強(qiáng)。傳記文學(xué)，只要事件是真實(shí)的，加一些文學(xué)渲染，也未嘗不可?！锻ㄨb》比周撰多出的一個(gè)情節(jié)是，文宗言罷痛哭，周墀伏地流涕；多了這么一個(gè)君臣對(duì)淚的場(chǎng)面。此事之后只兩個(gè)月，文宗便駕崩。

歷史往往只因一步的得失而延伸出輝煌或悲哀。甘露除宦的失敗，留下了許多歷史的悲哀！