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廬山秀峰“三絕碑”

■ 滑紅彬

廬山秀峰景區(qū)有一塊漢白玉石碑，上面刻著康熙皇帝臨米芾書江淹《從冠軍建平王登廬山香爐峰》的書法作品，簡(jiǎn)單點(diǎn)兒說(shuō)就是江淹詩(shī)、米芾書、康熙臨，可以稱之為“三絕碑”。

這塊石碑高約180厘米，寬約62厘米，石質(zhì)堅(jiān)實(shí)細(xì)膩，刻工精湛，毫末必現(xiàn)。碑文為《從冠軍建平王登廬山香爐峰》：

廣成愛神鼎，淮南好丹經(jīng)。此山具鸞鶴，往來(lái)盡仙靈。

瑤草正翕赩，玉樹信蔥菁。絳氣下縈薄，白云上杳冥。

中坐瞰蜿虹，俛伏視流星。不尋遐怪極，則知耳目驚。

日落長(zhǎng)沙渚，曾陰萬(wàn)里生。藉蘭素多意，臨風(fēng)默含情。

方學(xué)松柏隱，羞逐市井名。幸承光誦末，伏思托后旍。

元豐三年仲春月書于致爽軒中，襄陽(yáng)米芾。

“康熙宸翰”“稽古右文之章”

這首詩(shī)是南朝著名詩(shī)人江淹的作品。江淹（444～505），字文通，少時(shí)孤貧好學(xué)，博覽群書。宋明帝泰始二年（466）被建平王劉景素辟為幕僚，頗受禮遇。后因諫言觸怒建平王，被謫為建安吳興令。齊高帝蕭道成稱帝之后，江淹升任中書侍郎，之后歷任尚書左丞、御史中丞、秘書監(jiān)、衛(wèi)尉卿等職。入梁，為散騎常侍，左衛(wèi)將軍，遷金紫光祿大夫，封醴陵伯。江淹歷經(jīng)宋、齊、梁三朝，早年仕途坎坷，曾創(chuàng)作出《別賦》《恨賦》等佳作，后來(lái)官運(yùn)亨通，便不再有佳作問世，世人稱之為“江郎才盡”。其實(shí)，江淹早年出身低微，需要以文才求得官職，再加上沉淪下僚，不平則鳴，因此創(chuàng)作出不少好詩(shī)文，膾炙人口。后來(lái)得到了高官厚祿，不再需要以文求官，創(chuàng)作動(dòng)力自然不足。江淹曾說(shuō)：“人生當(dāng)適性為樂，安能精意苦力，求身后之名哉！故自小及長(zhǎng)，未嘗著書，惟集十卷，謂如此足矣。”當(dāng)他在二十五歲身居高位之后，便把精力放在了朝堂之上，拒絕在詩(shī)文中耗費(fèi)心血。在南齊末年的政治斗爭(zhēng)中，江淹長(zhǎng)袖善舞、歷練過(guò)人，始終立于不敗之地，并在改朝換代之后依然享受高官厚祿。可見江淹并非“才盡”，而是早已無(wú)意為文了。

《從冠軍建平王登廬山香爐峰》是江淹早年的作品。泰始六年（470），建平王劉景素出任湘州刺史，江淹隨行，路過(guò)潯陽(yáng)的時(shí)候，同登廬山香爐峰而作此詩(shī)。香爐峰是廬山最著名的山峰之一，其山形圓聳，巖石累累，并且常有云氣籠罩其上，頗似博山香爐，故名香爐峰。在漢魏六朝時(shí)期，香爐一般都作成仙山的形狀，爐蓋上鏤刻著層層山巒，交疊掩映，山巒之間還有珍禽異獸和奇花異草。焚香的時(shí)候，煙氣通過(guò)爐蓋上的空隙透出來(lái)，裊裊上升，環(huán)繞在香爐的周圍，如同縹緲空靈的仙境。可以說(shuō)，博山香爐集中體現(xiàn)了古人對(duì)仙境的想象。因此，當(dāng)江淹來(lái)到廬山香爐峰的時(shí)候，一下子就喚醒了他對(duì)仙人世界的向往，聯(lián)系到古代著名的神仙廣成子和淮南王。香爐峰是如此的與眾不同，只有乘坐鸞鶴的神仙才能往來(lái)其間。江淹在這里巧妙而隱晦地把建平王比作神仙。從“瑤草正翕赩”到“則知耳目驚”則是抒寫在香爐峰上的所見所感，建構(gòu)了一幅奇麗的神仙世界，靈怪矯壯，顯然是受到了鮑照的影響。在香爐峰上，“白云上杳冥”的景象給江淹留下了深刻的印象。山間云霧逐漸上升，逐漸匯聚，變成大團(tuán)的白云，從峰頂冉冉而起，使香爐峰成為名副其實(shí)的“香爐”。游覽過(guò)廬山的朋友都知道，廬山的云霧來(lái)往無(wú)蹤，變化莫測(cè)，有時(shí)候晴空萬(wàn)里，突然間云氣升騰，彌漫四方；一陣山風(fēng)吹來(lái)，原本厚厚的云霧，頃刻間又消失得無(wú)影無(wú)蹤。2022年5月，廬山云海入列中國(guó)氣象服務(wù)協(xié)會(huì)公布的中國(guó)首批15個(gè)“天氣氣候景觀觀賞地”，充分說(shuō)明了廬山云霧的獨(dú)特價(jià)值和魅力所在。香爐峰的云霧是如此的奇特，深深地征服了江淹，以致后來(lái)他將“登爐峰上，手接白云”和“行九石下，親弄絳霓”視為平生“二奇”，念念不忘。江淹站在香爐峰頂，極目四望，目光落在了此行的終點(diǎn)——長(zhǎng)沙。寫出了一聯(lián)為后世稱道的詩(shī)句“日落長(zhǎng)沙渚，曾陰萬(wàn)里生”，清幽秀麗，頗有謝靈運(yùn)、謝朓的風(fēng)格。鐘嶸曾評(píng)價(jià)江淹“詩(shī)體總雜”，一語(yǔ)中的。江淹的詩(shī)歌以善于模擬而著稱，所作《雜體三十首》模仿了自漢代至劉宋三十位詩(shī)人的作品。他的擬作不僅面貌酷似古人，甚至能得古人之神理，可以亂真，例如他模擬陶淵明的詩(shī)句就長(zhǎng)期被誤認(rèn)作陶詩(shī)。在這首詩(shī)中，既有鮑照的格調(diào)，又有二謝的風(fēng)采，可謂“總雜”。寫景之后，便是抒情，江淹說(shuō)自己坐在蘭草地上，清風(fēng)拂面，不禁感慨良多，表示自己一直以來(lái)努力學(xué)習(xí)松柏的貞潔，拋棄世俗的名利，今天有幸奉和建平王的詩(shī)作，有機(jī)會(huì)向建平王吐露蘊(yùn)藏已久的志向，并希望繼續(xù)追隨建平王左右。

米芾（1051～1107）是北宋時(shí)期著名書法家，字元章，號(hào)襄陽(yáng)漫士、海岳外史，湖北襄陽(yáng)人，與蘇軾、黃庭堅(jiān)、蔡京（后改為蔡襄）并稱北宋四大家。米芾早年間曾游覽廬山諸名勝，今秀峰景區(qū)內(nèi)“青玉峽”“第一山”等石刻即為米芾字跡。這幅江淹的《從冠軍建平王登廬山香爐峰》是米芾于元豐三年（1080）仲春所書，當(dāng)時(shí)米芾的書法多取法于唐代褚遂良、沈傳師等名家，風(fēng)格秀雅清朗，筆勢(shì)縈回飛動(dòng)，顧盼生姿。元豐五年（1082），米芾在蘇軾的指點(diǎn)下極力研習(xí)魏晉書法，風(fēng)格大變，其筆法之變化豐富、結(jié)體之出人意表、筆勢(shì)之凌厲無(wú)前，堪稱一代之冠冕，蘇軾稱贊其書法“風(fēng)檣陣馬，沉著痛快，當(dāng)與鐘王并行”，黃庭堅(jiān)稱贊其書法“如快劍斬陣，強(qiáng)弩射千里，所當(dāng)穿徹”。米芾的這幅《從冠軍建平王登廬山香爐峰》書法作品可以看作是其早年書風(fēng)的代表作，是其研習(xí)唐人書法的成果體現(xiàn)，具有別樣的藝術(shù)價(jià)值和歷史價(jià)值。

康熙皇帝是清朝入關(guān)之后的第二位皇帝，也是中國(guó)歷史上在位時(shí)間最長(zhǎng)的皇帝，開創(chuàng)了中國(guó)古代社會(huì)最后一個(gè)盛世“康乾盛世”。康熙皇帝自幼便喜愛書法，曾以專學(xué)董其昌書法的沈荃為師，深受董其昌書風(fēng)的影響，風(fēng)格清麗脫俗，筆法圓轉(zhuǎn)柔美，博雅秀潤(rùn)，神采飛逸?？滴踉允觯骸半奚倌旰脤W(xué)如此，更耽好筆墨。有翰林沈荃，素學(xué)明時(shí)董其昌字體，曾教我書法。故朕之書法，有異于尋常人者。”米芾早年的書法具有秀雅清朗的特點(diǎn)，與董其昌書法近似，是康熙喜歡的類型。難怪康熙會(huì)臨寫這幅非典型的米芾書帖，沒有選擇更能體現(xiàn)米芾獨(dú)特書風(fēng)的其他作品?？滴鯇?duì)自己的書法水平十分自信，經(jīng)常揮毫作書頒賜大臣，以示皇恩浩蕩?？滴跛氖辏?703）南巡時(shí)，江西巡撫張志棟趨覲行在。當(dāng)時(shí)，康熙御書《心經(jīng)》一卷頒賜給廬山開先寺，由張志棟護(hù)送至開先寺供養(yǎng)。不久之后，康熙皇帝御書江淹《香爐峰詩(shī)》、王勃《滕王閣序》頒賜給張志棟，張志棟遂將這幅康熙皇帝臨米芾書江淹《從冠軍建平王登廬山香爐峰》摹寫勒石，制成兩塊石碑，一塊安放在開先寺內(nèi)，并作亭保護(hù)；另一塊安放在自己的家鄉(xiāng)，以示殊榮。

經(jīng)過(guò)三百余年的風(fēng)風(fēng)雨雨，這塊特別的石碑幸運(yùn)地保存了下來(lái)，成為歷史的見證。透過(guò)這塊“三絕碑”，我們可以看到“才盡”之前江淹的奮斗歷程，看到米芾創(chuàng)造獨(dú)特書風(fēng)之前的轉(zhuǎn)益多師，看到一代帝王的藝術(shù)愛好和文治追求。