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5月往事之——

“三蘇”先后下榻圓通寺

■ 馮曉暉

概述：

1084年5月31日，蘇軾初游廬山，宿圓通寺。

蘇洵，字明允。北宋文學(xué)家，四川眉山人，唐宋八大家之一。他是蘇軾和蘇轍的父親，有《嘉祐集》傳世。曾任校書郎、主簿等微官，追贈為光祿寺丞，贈太子太師。

蘇軾，北宋時著名的文學(xué)家、政治家、藝術(shù)家。字子瞻，一字和仲，號東坡居士、鐵冠道人。嘉祐二年進士，累官至端明殿學(xué)士兼翰林學(xué)士，禮部尚書。南宋理學(xué)方熾時，加賜謚號文忠，復(fù)追贈太師。有《東坡先生大全集》及《東坡樂府》詞集傳世。

蘇轍，字子由，一字同叔，晚年自號潁濱遺老。宋孝宗淳熙年間，追謚文定。北宋嘉祐二年（1057）與其兄蘇軾同登進士。作品有《欒城集》傳世，包括《后集》《三集》。

蘇家父子三人，均在“唐宋八大家”之列，人稱“三蘇”。

評述：

山不在高，有仙則名。仙可以是神仙、圣人，也可以是“詩仙”李白、“書圣”王羲之，或者是“真神仙中人（黃庭堅語）”的蘇東坡。正是這些人在廬山留下了千古流傳的詩文與典故，才造就了華夏第一“人文圣山”的美名。

蘇洵、蘇軾、蘇轍三人都曾造訪過廬山，并在同一寺廟下榻。他們都曾在廬山寫下詩文，其中以蘇軾的最為著名。

元豐七年（1084）四月，蘇軾從黃州（今湖北黃岡）轉(zhuǎn)任河南汝州（今河南汝州）團練副使，特別轉(zhuǎn)道筠州（今江西高安）去會見弟弟蘇轍。蘇軾一家人從黃州出發(fā)，途經(jīng)瑞昌，二十四日到廬山北麓，夜宿圓通寺。

早在元豐二年（1079），蘇軾因烏臺詩案下獄，幾死，后改謫黃州團練副使安置。團練副使相當(dāng)于地方武裝部副部長，有職無權(quán)。在黃州的四年多時間，是蘇軾生命中最重要的一個階段，這四年是他文學(xué)創(chuàng)作的高峰期，也是他學(xué)術(shù)思想、哲學(xué)思想的建構(gòu)期。東坡先生之名，就是在黃州時期得來的。

元豐七年，蘇軾改授汝州團練副使，屬平級調(diào)動，但汝州離京城開封很近，顯然是被優(yōu)待處置，準(zhǔn)備復(fù)職了。蘇軾心情大好，他離開黃州，準(zhǔn)備先到弟弟蘇轍處探望后再前往汝州。蘇轍數(shù)年前受他連累，也遭貶謫，在筠州就職。

有研究蘇軾的學(xué)者稱，蘇軾這次會晤蘇轍，從黃州泛舟而下抵達(dá)江州，再轉(zhuǎn)陸路前往高安。這就有些奇怪了，既然坐船到了江州，為何不轉(zhuǎn)入鄱陽湖到洪州（今江西南昌）再到高安？

筆者查到的另一個記錄，蘇軾并非坐船，而是從陸路前往高安，他途經(jīng)興國軍（今湖北陽新）、瑞昌后過江州，四月二十四日到達(dá)廬山北麓。

筆者以蘇軾在黃岡寓居的定慧院為起點，高安市為終點，在地圖上做了個步行導(dǎo)航，有趣的是時過千年，即便是現(xiàn)在開車，跟當(dāng)年的路線也差不多。即過江后從黃石、大冶（北宋興國軍轄地）進入江西境內(nèi)，路過瑞昌后到達(dá)九江，后沿著廬山西北麓南下，地圖中紅箭頭所指的，是圓通寺的位置。筆者覺得，這個記錄可信度更大。

今已荒廢的廬山圓通寺建于南唐，曾為皇家寺院。南宋年間有數(shù)位高僧在此寺駐錫、掛單，其中幾位與歐陽修及蘇軾的父親蘇洵都有很深的交往。

時間回轉(zhuǎn)，來到慶歷七年（1047），也就是蘇軾抵達(dá)廬山的37年前。38歲的蘇洵在東京汴梁再次受挫，名落孫山的他意興闌珊，決定來個祖國大好河山深度游。蘇洵約同伴一起游逛了中岳嵩山，再南下江州，在廬山一帶流連。圓通寺那時候叫圓通禪院，其中有位跟蘇洵相熟的同鄉(xiāng)，早先落第后在此出家。于是蘇洵就住在圓通寺內(nèi)，游遍了廬山后，當(dāng)他準(zhǔn)備在江西省內(nèi)飽覽河山時，卻收到了父親過世的噩耗，于是火速返回四川。

回到四川后，蘇洵收斂改性，發(fā)奮讀書，并擔(dān)當(dāng)起父親的責(zé)任，正式管教起十歲、八歲的兩個兒子。九年后，蘇洵帶著蘇軾、蘇轍到開封，一時間名聞京師。次年蘇軾、蘇轍應(yīng)試，同登金榜，“三蘇”之名自此開啟。

治平三年（1066）四月二十五日，蘇洵病逝于京師，年五十八。

元豐二年（1079）因受到兄長蘇軾牽連，蘇轍被貶為筠州監(jiān)理鹽酒稅。他前往高安的途中，路過廬山，到了32年前他父親住過的圓通禪院，并在廬山游玩，留下詩賦多首。蘇轍到高安后，與廬山寺廟多有書信、歌賦往來，他為廬山所作的多首辭賦，后成為千古流傳的名作。

元豐七年四月二十四日，蘇軾終于來到了圓通禪院，這座曾經(jīng)接待過父親、弟弟的寺院，“三蘇”的軌跡在廬山腳下第一次重合，那位因落第在此出家的蘇洵的同鄉(xiāng)仍在寺中。這天，是父親蘇洵忌日的前一天。顯然，這是蘇軾計劃好的，就是為了這一天趕到這座父親曾經(jīng)流連的禪院。是夜，蘇軾在寺中追祭父親亡靈，并在佛前供奉的寶蓋上題寫《寶積獻蓋頌佛》一偈，贈予禪院住持可遷禪師。可遷禪師見此，撫掌笑道：“也是可巧，昨夜夢寶蓋飛下，著地之處冒出火來，必有祥瑞之事”。蘇軾為此賦詩一首并序：

圓通禪院，先君舊游也。四月二十四日晚，至，宿焉。明日，先君忌日也。乃手寫寶積獻蓋頌佛一偈，以贈長老仙公。仙公撫掌笑曰“昨夜夢寶蓋飛下，著處輒出火，豈此祥乎!”乃作是詩。院有蜀僧宣，逮事訥長老，識先君云。

石耳峰頭路接天，梵音堂下月臨泉。

此生初飲廬山水，他日徒參雪竇禪。

袖里寶書猶未出，夢中飛蓋已先傳。

何人更識嵇中散，野鶴昂藏未是仙。

通過詩句“此生初飲廬山水”，證實這是蘇軾第一次到訪廬山。

次日，蘇軾離開圓通寺，前往高安會晤弟弟蘇轍，他第一次到訪廬山的故事到此結(jié)束。

宋代的圓通寺，是廬山香火最盛的寺廟之一，據(jù)稱有僧眾三千人。其后近千年，圓通寺屢建屢毀，今已不存。20世紀(jì)20年代，有學(xué)者到廬山做學(xué)術(shù)考察，見圓通寺僅存廢殿一宇，佛塔地宮已被挖開，墓塔還在。

大部分史料聲稱，蘇軾造訪過廬山兩次，其實是四次。其中的第一次和第二次因為相隔不遠(yuǎn)，幾乎所有的史料都將其合并為一次。

元豐七年四月二十四日，蘇軾初訪廬山，僅住一晚后就離開，未曾游玩。他著急去看自己的弟弟，怎么可能先在廬山游山玩水，再者又遇上父親的忌日，到處游逛也不合適。

蘇軾在高安蘇轍處逗留半個月后返回（請注意這符合他北上就任的路程），這次他的時間更充裕，見過弟弟后心情更放松了。蘇軾再次入住圓通寺，盤桓許久。這一次他將廬山、江州玩了個遍，創(chuàng)作出多篇詩文，其中有《題西林壁》《游石鐘山記》被選錄到當(dāng)代中小學(xué)課本中，使廬山、九江的美名傳頌于天下。

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