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5月往事之——

廬山婦女談話會

■ 馮曉暉

概述：

1938年5月20日～25日，蔣介石夫人宋美齡以個人名義邀請各黨各派各地區(qū)的婦女領(lǐng)袖及代表，在廬山舉行“婦女工作談話會”，共商發(fā)動全國婦女參與救亡工作大計。大會通過了《告全國女同胞書》和《動員婦女參加抗戰(zhàn)建國工作大綱》。這次集會對全國婦女抗日統(tǒng)一戰(zhàn)線組織的建立、對其后婦女界參與抗日救亡工作，均起到了一定的推動作用。

評述：

1938年5月由宋美齡在廬山主持召開“婦女工作談話會”，亦作“廬山婦女談話會”。該會議召集之時，被稱為“全國婦女會議”，可見其設(shè)定的規(guī)格之高、范圍之廣。然而，這次會議并非由官方主辦，最終與會代表僅50人左右，又以知識、政治界人士為主，顯然不適合稱為“全國大會”，后來就改稱為“談話會”。廬山婦女談話會的影響力較大，至今仍被公認(rèn)為是中國近代婦女運(yùn)動中的一次重要事件。本篇從召開的緣由、過程、結(jié)果和影響等幾個方面對這次會議進(jìn)行簡要的介紹。

1937年“七七事變”后，隨著國共兩黨合作的開始和全國抗日民族統(tǒng)一戰(zhàn)線的形成，中國轉(zhuǎn)入了新的全民抗戰(zhàn)階段。與此同時，婦女運(yùn)動也出現(xiàn)新的形態(tài)，從過去僅為自身謀解放、爭權(quán)利，轉(zhuǎn)向了組織婦女積極投身抗日斗爭。

中國婦女解放運(yùn)動自清代末年起，雖已進(jìn)行了三十余年，也建立不少婦女團(tuán)體，但這些組織卻分散在不同行業(yè)、群體中，各行其是。從全國范圍來看，婦女運(yùn)動既無統(tǒng)一組織，亦無長久計劃，難以發(fā)揮更大的作用，在全民抗戰(zhàn)的背景下，希望建立全國婦女總指導(dǎo)機(jī)關(guān)的呼聲日益高漲。

1937年7月，第一次全國婦女代表大會在南京召開，會議通過提案，建議國民政府組織全國婦女運(yùn)動機(jī)關(guān)。1938年2月，在由多個黨派、團(tuán)體婦女代表參加的紀(jì)念“三·八國際婦女節(jié)”座談會中，與會代表們希望由宋美齡、宋慶齡、何香凝等婦女領(lǐng)袖共同建立并領(lǐng)導(dǎo)全國統(tǒng)一的婦女組織。

在這種背景下，1938年5月，宋美齡以個人名義邀請各地婦女領(lǐng)袖到廬山參加婦女工作談話會。宋美齡任會議主席，金陵女子文理學(xué)院院長吳貽芳博士任副主席，后者是中國近代著名教育家、第一位大學(xué)女校長。以個人名義召集會議，是為了減少政治與黨派色彩，盡量多邀請學(xué)術(shù)界、文化界人士。參加會議的代表來自全國13個省市，約50人。除國民黨代表外，還有教育界、基督教女青年會、地方團(tuán)體代表，以及一批專家學(xué)者、社會名流。會議還特別邀請共產(chǎn)黨方面參加，中共派出了周恩來的夫人鄧穎超和王明的夫人孟慶樹作為代表參加此次會議。

5月20日，談話會在廬山圖書館禮堂舉行。會議主要議題有兩個：一是建立全國婦女領(lǐng)導(dǎo)機(jī)構(gòu)的問題。與會代表一致同意不再新建組織，而是將由宋美齡設(shè)立并領(lǐng)導(dǎo)的“新生活運(yùn)動促進(jìn)總會婦女指導(dǎo)委員會”（簡稱婦指會）改組擴(kuò)大為全國婦女組織的總機(jī)構(gòu)，使之成為包括各黨各派婦女代表人物參加的聯(lián)合抗日的統(tǒng)一戰(zhàn)線性質(zhì)的組織。

會議的第二個主要議題是制定全國婦女工作綱領(lǐng)。會議審定并通過了《動員婦女參加抗戰(zhàn)建國工作大綱》?！洞缶V》明確了動員婦女的先決條件、動員婦女的方法以及婦女在抗戰(zhàn)建國中的任務(wù)。該《大綱》后來成為被婦女界普遍認(rèn)可和接受的婦女抗戰(zhàn)綱領(lǐng)。

5月25日會議結(jié)束，宋美齡在會后公開發(fā)表了《告全國婦女同胞書》。該文告公布了會議的成果，并號召全國婦女“當(dāng)此民族危急關(guān)頭，唯有精誠團(tuán)結(jié)，才能抵御外侮，取得最后勝利，達(dá)到建國的目的”。

廬山談話會時間不長，參與人員有限，但影響巨大。這次會議被認(rèn)為具有劃時代意義。談話會后，“婦指會” 即著手改組擴(kuò)大工作，承擔(dān)起領(lǐng)導(dǎo)全國婦女從事抗戰(zhàn)建國的職責(zé)。

為了領(lǐng)導(dǎo)全國婦女同胞參加抗戰(zhàn)，“婦指會”把工作拓展到國民政府所管轄和影響到的一切地區(qū)，最大限度地實(shí)現(xiàn)全體婦女總動員，為抗戰(zhàn)服務(wù)。主要工作包括設(shè)立保育院，收容難童；培訓(xùn)婦女干部和救護(hù)人員；開展慰勞和募捐活動；開展婦女教育，宣傳抗戰(zhàn)；編輯出版刊物，開展宣傳教育工作；積極投身民主憲政運(yùn)動，要求給予婦女參政權(quán)等。“婦指會”所做的工作凝聚了人心，團(tuán)結(jié)了力量，為抗戰(zhàn)做出了重要貢獻(xiàn)，受到了國共兩黨以及社會各界的高度評價。

值得一提的是，在廬山談話會中，國共兩黨的婦女代表性人物由此相識并結(jié)下了友誼。1988年，鄧穎超女士公開致信給居住于美國的宋美齡，呼吁兩黨再次攜手，實(shí)現(xiàn)祖國統(tǒng)一，信中的第一句就是：“廬山初識，忽忽五十年矣……幸友誼猶存，兩心相通?！?/span>

最后說說本次會議的意義。筆者以為，包括廬山談話會在內(nèi)的我國各階層婦女在抗日戰(zhàn)爭中的活動，不僅為抗日戰(zhàn)爭的勝利做出了巨大的貢獻(xiàn)，也開創(chuàng)了中國婦女的解放運(yùn)動新篇章。在中國幾千年的文明史中，婦女從未作為一個獨(dú)立的政治階層存在過，她們的權(quán)益是被統(tǒng)治階級和封建家庭賜予的。在封建社會，婦女與兒童地位較低，有的只能任人屠殺、侮辱、買賣，在中國的史書中，能夠被記錄姓名的多只是自殺的烈女。

抗日戰(zhàn)爭喚起的民族解放和人性的覺醒，才使得中國婦女第一次有了自己獨(dú)立的組織，能夠爭取民主權(quán)益，更是作為獨(dú)立而不是依附于他人的個體，為國家作出自己的貢獻(xiàn)。普普通通的平民女子，也能成為與男子一樣的英雄，她們創(chuàng)造了歷史的新篇章。也正是因?yàn)橹袊鴭D女在抗日戰(zhàn)爭中的奉獻(xiàn)與犧牲，她們才獲得了前輩們從未有擁有過的政治地位。

權(quán)利不會被賜予，能換來它的，是汗水與鮮血。