夜讀九江丨（散文苑）那人原在昌江上
那人原在昌江上
■ 雪夜彭城
《李三保打華府》的鼓書我沒聽過，但老輩人常常提起，認真去查李三保的底細竟卻很是不易，原來這人也就在戲曲、鼓書里占位，官方的文獻里并沒有蹤跡。
我故里有方言鞭撻那種吵鬧不休難得安寧的人家為“三寶子屋里”，“那人家，哈，三日不了四日不歇，三寶子屋里一般！”話的意思誰都懂，一般人并不知道“三寶子”何許人，其實就是鼓書里說唱的李三保，他老跟官府人家鬧，所以家里不得消寧。
封建朝代，官與民的關系始終是矛盾統(tǒng)一的。一方面崇拜官，百姓人家的子弟也夢想做官。另一方面對官家又有許多非議，認為做官的不體恤百姓，多是壞人。當然壞官是不少，民間對壞官添油加醋，弄出許多故事，成了文化。
故事從哪里來？
從水上來。
長江流域南北朝后才有的大湖叫鄱陽。鄡陽沉，大湖成，浩浩湯湯。一湖納百水，早先的細流成了鄱陽湖的支流。有支流叫饒河，饒河再有支流叫昌江。
昌江，從安徽昌門來，大概因著“昌門”聽來不雅，就改個雅些的叫法是“閶門”（天門），結果聽來還是不怎么樣，就改為祁門（今祁門縣）。水過昌門為昌江，昌門無存，昌江依然。其實，舊時鄱陽人也不喜歡昌江的說法，你叫你的昌江，我叫我的鄱水。
水過景德鎮(zhèn)，還是昌江。昌南古鎮(zhèn)，聚住昌江之南的窯戶人家。來中國求寶的外國人把高嶺土燒成的器皿叫“china”,本是“昌南”的意思，后來“china”變成了“China”的代名詞，可見昌江文化影響之大。
是的，瓷器文化本是昌江文化的一部分。
昌江真好長，支流又支流。主流上有祁門、倒湖、峙潭……從峙潭東去分小支有鵝湖，從縣治西北去分支流有蛟潭，這些都是我童年時期從父輩那些篾匠口中聽得的神奇地方，那些地方住著的山里人，也是水上人，山里、水上都發(fā)生煙火人間的故事，樹高萬丈，泉水叮咚，萬年得圓的鵝卵石上，蹲著搗衣妹，山道上，樹排上有屁股帶刀的漢子，漢子和妹子對山歌。山歌唱：水不深來也不淺，剛剛浚到可字邊……
昌江中放船過險灘，總是玩命的勾當，許多人玩轉(zhuǎn)了，有了活命的光彩，有些人命薄，成了人家口中咀嚼的故事。過得險灘有好運，那是揚長十里的“繡花潭”，灘平水緩無暗礁，船自行漂流。男人放下竹篙或板櫓抽煙，思索歲月里的雪月風花，女人燒火做飯或捉空繡花，繡牡丹，繡鴛鴦，繡魚躍龍門，繡丹鳳朝陽。
李三保是從繡花潭走出去的。
峙灘到毛塢灘是第一個“繡花潭”；舍埠到洛溪第二；洛溪村前的“豬母下槽”到浯溪口的“秤鉤巖”第三，從“秤鉤巖”下到石鼓灘第四；“三里灘”到“缺里”第五；浮梁古城的南門渡口到大石口第六；由大石口到“腸府灘”為第七。算來真有七個繡花潭。
第七個“繡花潭”又名“悔風潭”。岸上西北風，江上東南風；岸上東南風，水上西北風，冬暖夏涼由此生。水緩山青，氣候宜人，下水船與上水船都喜歡到此泊夜。船聚一處，變幻參差人家，恍如天上街市，煙火裊裊，臘肉香、酒香四散，孩童鬧哭，小曲幽咽，輸錢者罵娘，贏牌者傻笑。云上有仙過，思慕住人間，降祥云，看得有七八人圍一饒舌漢子，那漢眉飛色舞：好個李三寶，赤手空拳，進得華府來……
岸上深山，風水上叫“九牛出洞”，有“忠勇天寶王李三?！奔业淖鎵L。塋前左為弓山，右為箭嶺，曰弓曰箭，細看果然惟妙惟肖。原來這李三保正是浮梁（舊屬饒州府）人。
查讀清無名氏撰的《天豹圖》，發(fā)現(xiàn)了《李三保三打華府》的脈絡，他原是一個從小就失蹤的人，說是被老虎叼走了，老虎是神使的，原來是天將降大任于是人也，火焰老祖教那娃神功，功成要到民間濟世。這明顯是杜撰的，可能那人從小頑皮，有勇有謀，小小年紀就出門走天下。
那人到了揚州（挨著饒州），偶然的因素摻和到了人家的糾紛里去了，打死了華府豢養(yǎng)的武師，這是一打華府。之后他回到家鄉(xiāng)，哥哥出外謀生無音訊，嫂子讓浮梁縣令的兒子強搶走了，李三保憑一己之力就把嫂子搶回來了，這就犯法了，被發(fā)配遠方。之后有些類似武二郎的故事，被管牢的看中，替管牢的賣打，又走向江湖，因為一個青樓女子，他又殺了人，失了勢，去揚州找以前結識的幾個哥們幫忙，哥們卻被華府人害，這就又進入華府打架，殺了幾個華府家人。這是二打華府。最后一次，是跟皇家太子混上了，跟著鋤奸隊伍打華府，差不多就把邪惡勢力給徹底整滅了。打了華府之后還有戲，就是為國出征打敗了高句麗王朝的入侵，立下大功，被封“忠勇天王”，還被一次性獲賜了四個老婆。這就功成名就。聽來就是很俗套的故事，簡直想不出有什么亮點。
究竟是什么原因讓這個俗套的故事風靡神州大地呢？
是虛構故事背后的真實人生。
李三保原本就是昌江里跑船的漢子，少年老成，忠肝義膽，樂意為鄉(xiāng)民排憂解難。
或許真有人的妻子被官家霸占，跑船的漢子臆想有人單槍匹馬把官家打了把人搶回來了，確實也有可能真是李三保家的事兒。要說這個打官府并沒有給他家?guī)戆矊?，他自己都被治罪，家里自然得不到安寧，所以鄉(xiāng)里有那樣的俚語形容總沒有安寧的人家為“三寶子家里”。或許李三保后來真在江湖上混得可以，在放排的過程里結識了江湖上的異人，發(fā)了小財，做了體面的人。昌江里跑的客就把他說成和皇家好上了，建了奇功。沒讀書，考學是不可能的事兒，但可以走“武狀元”的路子呀，也一樣可以封妻蔭子的。如此種種，其實是昌江里跑船的人心中的愿望，吃太多的苦，歷太多的險，人間煙火里總有男人女人的情感糾結，總想有個好的歸宿，船行繡花潭，燃上一袋煙，幻想著自己或同類的人生：神授武功，打抱不平，為民除害，還能和皇家人稱兄道弟，到頭還能做上大官，封妻蔭子……哈哈，李家有個三寶，有勇有謀，只怕真是這樣的人哩……
很多年后，九州南北東西的打麥攤場、茶館酒肆、戲樓歌院，自然還有水上漂著的樹排、貨船，都熱鬧著一個李三保的故事。
在中國20世紀初的小人書專業(yè)畫家中，朱潤齋無疑是最出色者之一。其代表作就是在上海灘風靡一時的《天寶圖》，故事有太多的成分是朱先生的再創(chuàng)造，把“天豹”改為“天寶”，那就更突出了李三保的主人公地位。
李三保的故事是虛構的，“忠勇天寶王”的身份自然也是杜撰的，但李三保是真實存在過的，關于李三保的真實和虛幻，都是昌江上的人文，那人文里沉淀的是鄱陽湖流域真實的歷史煙云。
饒州那個地界呀
有個李名來
老婆來自浮梁山里那個梅家塢
細崽叫作李三保
長得那真是好胚子
話說那年中秋看大月
深山里闖出一只虎
……
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