琥珀·悅讀｜九江三中李春華：享受孤獨(dú)
閱讀，是孤獨(dú)的，但讓我們在滾滾紅塵中讓靈魂怡然棲居于一潭清澈的瓦爾登湖，淬煉自己；讓我們微光漸明，守望每個(gè)清晨的到來。我很享受這種孤獨(dú)。
閱讀《百年孤獨(dú)》，我更加清晰了：獨(dú)立是孤獨(dú)的底色。
《百年孤獨(dú)》中有這樣一句話：“生命從來不曾離開過孤獨(dú)而獨(dú)立存在。無論是我們出生、我們成長、我們相愛還是我們成功失敗，直到最后的最后，孤獨(dú)猶如影子一樣存在于生命一隅?！彼鼮槲覀兘议_了生命的本原狀態(tài)。每個(gè)人的生命都是孤獨(dú)的旅程。正如英國數(shù)學(xué)家、哲學(xué)家伯特蘭·羅素說過：“一個(gè)人無論再怎么社交，他的生命永遠(yuǎn)還是孤獨(dú)的，因?yàn)檫@是自然規(guī)律，因?yàn)槟阌肋h(yuǎn)不可以和別人融合在一起。”
在現(xiàn)實(shí)生活中，我們經(jīng)?？吹嚼弦惠呉宰约旱娜松?jīng)驗(yàn)來教育年輕人——上一輩物資匱乏卻艱苦奮斗，現(xiàn)在的年輕人擁有豐富的物資還擺爛躺平。有的人以愛之名，放棄自我人生的獨(dú)立性，把自己捆綁于他人之上。在生命的某個(gè)節(jié)點(diǎn)，我們終將清醒地意識(shí)生命是與他人無關(guān)的事，它是一個(gè)人的藝術(shù)。我們每個(gè)個(gè)體都具有獨(dú)立性，“獨(dú)立”是孤獨(dú)的底色，是人格的不偏不倚。書中說：“生命中真正重要的不是你遭遇了什么，而是你記住了哪些事，又是如何銘記的?！蔽覀兿嘈抛约翰⒁揽孔约?，獨(dú)立于世界。無論境遇如何，我們可以選擇用何種方式去銘記。抽離于事之外的獨(dú)立思考，立于自然時(shí)空中觀照人生，讓自己保持一份澄澈清明的思考。不囿于境，不隨于遇。做自己的依靠，活成自己的光。
《百年孤獨(dú)》用魔幻現(xiàn)實(shí)主義的手法講述苦難的拉丁美洲人民獨(dú)特的生命力、生存狀態(tài)。他們盡管畏懼和退縮，甚至落后愚昧，可是他們努力拋棄傳統(tǒng)的外衣，希望融入這個(gè)世界。正如加西亞·馬爾克斯說：“拉丁美洲的歷史也是一切巨大然而徒勞的奮斗的總結(jié)，是一幕幕事先注定要被人遺忘的戲劇的總和?！薄鞍倌旯陋?dú)”正是這種民族歷史的象征，是作者為民族文明進(jìn)行的吶喊。
是的，孤獨(dú)是絕對(duì)的，即使最深切的愛也無法改變?nèi)祟愖罱K極的孤獨(dú)。但哪怕每個(gè)人是一座孤島，人和人之間，也可以相互取暖?！肮陋?dú)是人的宿命，愛和友誼不能把它根除，但可以將它撫慰?！痹囍蛹{不同信仰、不同身份、不同種族，沖破禁錮著的“百年孤獨(dú)”才能到達(dá)心中理想的社會(huì)。
“青山一道同云雨，明月何曾是兩鄉(xiāng)?！泵恳淮未蚱聘糸u就如同推開一道新世界的門。每一次破冰之行就好像迎接新天地的到來。馬爾克斯創(chuàng)造一個(gè)獨(dú)特的地域，告訴我們打破孤獨(dú)，用平等尊重的方式來接納世界上不同的文化意識(shí)，讓文明互通互聯(lián)，持續(xù)發(fā)展。孤獨(dú)不是絕對(duì)的，我們選擇理解和善意，以我來時(shí)路，贈(zèng)你沿途燈。
閱讀《老人與?！?，我更加明白了：獨(dú)特是孤獨(dú)的特質(zhì)。
生如逆旅，一葦以航，心之所向，素履而往。在孤獨(dú)的旅途中，總有一盞不滅的燈火照你前行，穿過迷霧，走出黑暗。
海明威的《老人與?！芬院喖s的文體風(fēng)格，不事雕琢的筆墨，向讀者塑造了一個(gè)堅(jiān)強(qiáng)的“硬漢”形象，更體現(xiàn)了“精通現(xiàn)代敘事藝術(shù)”的文體大師的高超的藝術(shù)手法?！独先伺c海》也是一部剔透玲瓏的藝術(shù)精品，小說的文字極其洗練、簡潔而又含蓄，在字里行間中透露獨(dú)特本質(zhì)。在 《老人與?！分校サ貋喐绻陋?dú)衰老，像沙漠地里的古老蝕地。他在連續(xù)84天沒有捕到魚的情況下，在別人的嘲笑中，他獨(dú)樹一幟，依然堅(jiān)信會(huì)捕到大魚。在出海捕魚的回程中，他與兇殘貪婪的鯊魚搏斗，卻依舊不改傲骨本色。在與“風(fēng)浪”拼搏中，他說：“一個(gè)人不是生來要給打敗的，你盡可以把他消滅掉，可就是打不敗他。”
心中有光，照亮來時(shí)路，堅(jiān)定前進(jìn)心，心之信仰正是旅途不滅的燈火。心懷信念，豐盈內(nèi)心，人生而孤獨(dú)，卻也靈魂豐盈，寂寞而璀璨。微若塵埃的眾生，亦是上帝獨(dú)一無二的創(chuàng)造?！蔼?dú)特”是孤獨(dú)的特質(zhì)，尊重每個(gè)個(gè)體的差異性，形成多元共存的繁盛社會(huì)環(huán)境。個(gè)體欣賞自我的獨(dú)特，聽?wèi){內(nèi)心而不盲從；堅(jiān)持自我而不隨波逐流，用孤獨(dú)編織不一樣的人生。
“人一旦上了年紀(jì)就不應(yīng)該是孤身一人。但這又無可避免?！惫陋?dú)是每個(gè)人的宿命，人在步入中年后就會(huì)開始品嘗孤獨(dú)的滋味，可能你我也曾經(jīng)為某事或某些目標(biāo)像老人這樣獨(dú)自拼搏過、掙扎過，可最終卻傷痕累累、一無所獲，當(dāng)心中所想無人可訴時(shí)，當(dāng)夜深人靜、獨(dú)自回首往事時(shí)，你我才明白——追逐時(shí)拼盡全力，失去后及早釋懷，才是我們唯一能掌控的，更進(jìn)一步，理解生命孤獨(dú)的特質(zhì)。
閱讀《苔絲》，我更加懂得了：獨(dú)行是孤獨(dú)的考驗(yàn)。
《苔絲》是英國作家托馬斯?哈代的長篇小說，是英國文學(xué)和世界文學(xué)的瑰寶作品，是19世紀(jì)英國文學(xué)的一顆明珠。《苔絲》描寫了一位純潔，質(zhì)樸，正直，刻苦，聰明，美麗的農(nóng)村姑娘在舊社會(huì)的漠視，偏見中走投無路，一番反抗后，最終毀滅的故事，反映了19世紀(jì)后期，英國經(jīng)過工業(yè)革命的飛速發(fā)展已成為世界頭號(hào)工業(yè)大國。工業(yè)的發(fā)展侵蝕了英國傳統(tǒng)農(nóng)業(yè)社會(huì)的宗法秩序，打亂了農(nóng)民長期在鄉(xiāng)村田園環(huán)境中所形成的種種生活方式和習(xí)慣。很多淳樸憨厚的農(nóng)民在此時(shí)遭遇了陣痛，他們不得不從自給自足的經(jīng)濟(jì)狀態(tài)轉(zhuǎn)向受雇于人、被人剝削的農(nóng)業(yè)工人的歷史。
在作品中，主角苔絲自始至終一人獨(dú)行，妄圖用她純潔的本性同一個(gè)“撒旦”，一個(gè)“天使”，一個(gè)貧窮，迷信的家庭，一個(gè)愚昧封建的社會(huì)苦苦掙扎，在她親手終結(jié)一個(gè)壓迫她的力量時(shí)，世人考慮的，卻是她的純潔問題，極具諷刺性——人臨行，獨(dú)自面對(duì)，孤芳自賞，遺世獨(dú)立，無過于壓迫的力量，隱忍于世人的輕蔑，痛苦于世界的偏見。在孤獨(dú)中，一人獨(dú)行路，考驗(yàn)重重?！叭缃竦氖澜鐚?shí)在擁擠，每天進(jìn)一步都難免碰到某些人腳后跟上的凍瘡。”即使如此，世界仍要在不碰撞凍瘡中前進(jìn)，哪怕獨(dú)行，哪怕孤獨(dú)。
《苔絲》中曾寫道：“‘正義’得到了伸張。用埃斯庫羅斯的話說，那眾神之首結(jié)束了他跟苔絲玩的游戲?！憋柡S刺，滿是辛酸，頗有造物主用“宿命論”造化弄人的意味——“造物主并不在他一聲提醒便能使人獲得幸福的時(shí)刻對(duì)他可憐的生靈叫一聲‘注意’，他總要等到捉迷藏的游戲折磨得那人遍體鱗傷，精疲力竭的時(shí)候才會(huì)對(duì)那呼喚著‘在哪兒’的人回答一聲‘在這兒’?！弊髡咭苍裕骸叭说谋灸芤苍S能更為精微，社會(huì)機(jī)制的反應(yīng)也許能更為靈敏?！?/span>
或許 我們不肯探索自己本身的價(jià)值，或許我們過分看重他人在自己生命里的參與，于是，孤獨(dú)不再美好，失去了他人，我們惶恐不安——可，正因如此，一人獨(dú)行，享受孤獨(dú)，成為了人生的考驗(yàn)，唯有正視，傾聽內(nèi)心，方枯木逢春，令寒雪現(xiàn)春融。
在閱讀中享受孤獨(dú)，雖說“孤獨(dú)”并不“孤獨(dú)”——有閱讀伴我前行，精神隨之充實(shí)，靈魂隨之豐盈；在人生中享受孤獨(dú)，“身在水中，不覺水流。”只因在閱讀中，我以人格的獨(dú)立，生命的獨(dú)特，人生的獨(dú)行持握，向陽而生，逆帆遠(yuǎn)行。
個(gè)人簡介：李春華，畢業(yè)于華中師范大學(xué)，漢語言文學(xué)專業(yè)，九江三中高中語文教師。
（來源：九江三中）
編輯：梅正
責(zé)編：劉瑤
審核：楊春霞
