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發(fā)現(xiàn)石鐘山新景觀：守雌巖

□ 李志川

回鄉(xiāng)探親，偶爾在湖口下石鐘山下發(fā)現(xiàn)一座矮石巖。其石縫形像女性生命之門。惟妙惟肖。

　　不由驚嘆大自然的鬼斧神工！

　　想想，又不奇怪了。很多景點都有相似情形。

　　比如江西龍虎山的仙女巖，上饒靈山的一柱擎天，福建漳浦紅嶼島的生命之門，廣東韶關(guān)丹霞山的陰陽元石，內(nèi)蒙古陳拉善的人根峰、母門洞，四川鹽源公母山等。

　　這都是大自然與人體的巧妙偶合對接，展示出萬物相生相依相近相同的本質(zhì)本性。

　　而體現(xiàn)這種萬物相近性的媒介是水。

　　是鄱陽湖、長江的水。是千萬年的沖擊淘刷的功夫，日繼夜續(xù)，天長地久！

　　只是奇怪，經(jīng)年歷代，為什么沒有人注意到這座矮石巖？沒有人發(fā)現(xiàn)此處的特殊呢？

　　想來，是石鐘山太美了，人文歷史又太多了，景點太多，讓人“目見耳聞”不止，忽略或者說是疏忽了這山腳下的隱秘風景。

　　是的，是隱秘了些。山下一日，世上千年?，F(xiàn)在，這處隱秘終于邂逅了我，我就有責任把它展示出世。

　　把這處隱秘公示于眾的另一個原因，是我想自己澄清一件事：上下石鐘山到底是姐妹山還是夫妻山？

　　我曾經(jīng)寫過一首歌詞《鄱陽湖口石鐘美》，其中有兩句：雙鐘遙相望，宛如親姐妹。這是把兩座石鐘山認定為姐妹倆了。

　　其實不然?，F(xiàn)在的上石鐘山?jīng)]有開發(fā)開放，處于一種封閉狀態(tài)，也就給人一種沉穩(wěn)、成熟、鎮(zhèn)靜、端莊的男子漢感覺。

　　更主要的是有英雄石。這是在上石鐘山屹立湖水之中一塊長圓柱孤石，高聳而起，上面懸擱著一塊大石頭，傳說是當年大將常遇春為了救朱元璋，用長槍挑上去的。所以謂之英雄石。

　　英雄石英雄，其實還可以作為男性之根來認定的。形神皆備。

　　上石鐘山也曾是鐵練鎖湖口，石達開和曾國藩鏊戰(zhàn)鄱陽湖的重要戰(zhàn)略要地，這可是烽火硝煙、金戈鐵馬、拼死搏斗的壯士行為?。?/span>

　　所以，上石鐘山當是男子山、丈夫山。

　　下石鐘山呢？碧水簇擁，山青樹綠，小樓輕閣，蜿蜒小道、曲徑通幽，既嬌小玲瓏，又清秀美麗，一看就像位小家碧玉。要命的是有個本是個清軍水帥的彭玉麟來蓋個梅花廳，種些梅花樹，寫寫梅花詩，還在那小石洞里寫了三個不同的“夢”字，硬是弄出些風花雪月的脂粉氣氛味兒來。更有大詩人蘇東坡旅途也閑不住，非要月夜泛舟探索石鐘山名的來歷，浪漫之余一不小心寫出篇《石鐘山記》，竟然千古留傳。

　　似乎這一切，都是浪漫的、柔美的、率性的，是女人的作為。

　　現(xiàn)在我更是找到了佐證了，就是這座女性象征的矮石巖，徹底地呈現(xiàn)出了女性特征。

　　由此可以說，下石鐘山應(yīng)該是座女人山、妻子山。

　　也是的，相望相偎、相依相靠、相思相戀、相親相愛，這上下石鐘山不是姐妹，而是一對夫妻。

　　只是，該為這座女人生命之門的矮石巖取個什么樣的名字呢？頗讓我為難。

　　上面例舉的那些風景點什么男根女陰類的名字，感覺太直白了，太粗俗了，不適合下石鐘山這位柔美女子。

　　想到老子的《道德經(jīng)》中第二十八章：知其雄，守其雌，為天下溪；知其白，守其黑，為天下式；知其榮，守其辱，為天下谷。

　　翻譯成白話的意思就是：深知本性雄強，卻守持雌柔，（將成為）天下所歸的溝溪。深知本性潔白，卻守持混沌昏黑的態(tài)勢，（將成為）天下的范式。深知身份榮耀，卻安守卑辱的位置，（將成為）天下歸附的川谷。

　　相對于上石鐘山的英雄石，我給下石鐘上這座石巖取名為：守雌巖。

　　可否？

　　也許，守雌巖會成為石鐘山一處新的旅游景點。