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白鹿洞書院：詩情醉人久思量

■ 潘 潯

“泉清堪洗硯，山秀可藏書”。世界文化景觀廬山白鹿洞書院御書閣門前的對聯(lián)，古韻悠悠，讓我印象深刻。按照近代大學者胡適先生《廬山游記》中的論斷：廬山白鹿洞書院，代表了宋學（程朱理學）流行全國700年的大趨勢。白鹿洞書院，已成為中國文化的棲息點之一。

據(jù)陳舜俞《廬山記》等史書記載：唐德宗貞元間（785～805），洛陽人李渤與其仲兄李涉在此隱居、讀書。李渤隱居讀書時，青山綠水間，養(yǎng)一只白鹿，馴順可愛，被山民稱之為神鹿，不少人叫李渤為白鹿先生，李渤兄弟所棲居山洞，稱白鹿洞。《新唐書·李渤傳》載：渤“刻志于學，與仲兄李涉偕隱廬山”，“久之，更徙少室”。至元和九年（814）到朝廷當官。長慶元年（821），遷任江州刺史，建甘棠湖堤（今稱李公堤），建兩所書院，并在曾隱居的白鹿洞，“引流”“植花”“樹木”“創(chuàng)建臺榭”，書院漸成規(guī)模。后來，朱熹大力中興白鹿洞書院。廬山國學，除了傳授與閱讀儒家孔孟經(jīng)書外，亦學習史篇及詩文，還有諸子百家文獻。

“縱未長歸得，猶勝不到來。君家白鹿洞，聞道亦生苔?！惫?jié)選自白居易當年《再過江州題別遺愛草堂兼贈李十使君》詩中，成為白鹿洞最早的文獻資料之一，彌足珍貴。

廬山是中華文明的發(fā)祥地之一，廬山白鹿洞書院是我國四大書院之首。朱熹在這里提出的教育思想，在中國教育史上，是璀璨的一頁，在中外教育史上也有重要影響。由于朱熹的倡導，白鹿洞書院還是儒學主流——“理學”的圣地。理學深刻影響了宋代以來七百多年的中國歷史。它在中國哲學史上也有著重要的地位。

廬山國學學生中詩人較多，《全唐詩》中有不少他們的詩篇。好幾首還以廬山國學為題目。如伍喬的《廬山書堂送祝秀才還鄉(xiāng)》：

“束書辭我下重巔，相送同臨楚岸邊，

歸思幾隨千里水，離情空寄一枝蟬。

園林到日酒初熟，庭戶開時月正圓。

莫使蹉跎戀疏野，男兒酬志在當年?！?/span>

李中尚有兩首關(guān)于廬山國學的詩。一首為《送相里秀才之匡山國子監(jiān)》：

“氣秀情閑杳莫群，廬山游去志求文。

已能探虎窮騷雅，又欲囊螢就典墳。

目豁乍窺千重浪，夢寒初宿五峰云。

業(yè)成早赴春闈約，要使嘉名海內(nèi)聞?！?/span>

李中還有一首，是《壬申歲之任淦陽再過廬山國學感舊寄劉鈞明府》：

“三十年前共辛苦，囊螢曾寄此煙岑。

讀書燈暗嫌云重，搜句石平憐蘚深。

各歷宦途悲聚散，幾看流輩成浮沉。

再來物景還依舊，風冷松高猿狖吟。”

近年出版的《廬山歷代傳世詩詞全集》收錄的1.6萬余首詩詞中，有一批吟誦廬山白鹿洞書院的詩詞，蔚為大觀。

“朱熹傳薪白鹿洞，九州盛行儒家風。白發(fā)章句魯叟死，從此世間少英雄?！崩铊F映同志在考察白鹿洞書院時感慨萬分，留下了以上詩詞。好一座白鹿洞書院，“游人騷客自來去，勝地徒深今古情，”成為“文化尋根”、尋幽探勝的好去處。