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《城市露水》反映農(nóng)民工性困惑

■ 陳林森

農(nóng)民工中的“臨時(shí)夫妻”是一個(gè)社會(huì)問(wèn)題，據(jù)媒體報(bào)道，中國(guó)農(nóng)民工中的臨時(shí)夫妻有十多萬(wàn)對(duì)。生理的需求，情感的空虛，生活中遇到困難需要互相幫扶，同事和同伴之間的互相影響和攀比，都是造成這一現(xiàn)象的原因。我們幾乎很難從道德的層面來(lái)譴責(zé)其中的一方。從簡(jiǎn)單的道理來(lái)說(shuō)，農(nóng)民工“臨時(shí)夫妻”比普通的婚外情更值得同情，因?yàn)樗麄冎械脑S多人在青壯年時(shí)期終年沒(méi)有性生活，這種“饑渴”是溫飽解決之外作為正常人的另一基本需求。此外，臨時(shí)夫妻問(wèn)題也可能帶來(lái)社會(huì)隱患。因?yàn)閱渭兘⒃谛缘幕A(chǔ)上的男女關(guān)系是脆弱的，受制于社會(huì)輿論、經(jīng)濟(jì)、疾病、情感和家庭關(guān)系等各方面因素，這種關(guān)系在和平終結(jié)（臨時(shí)夫妻解體，這是多數(shù)）或轉(zhuǎn)型（臨時(shí)夫妻變?yōu)檎椒蚱?，這是少數(shù)）之外，也會(huì)出現(xiàn)動(dòng)蕩、沖突，甚至產(chǎn)生破壞性結(jié)果（如家庭離散、暴力兇殺等事件）。

小說(shuō)如何表現(xiàn)這一社會(huì)現(xiàn)象？小說(shuō)家是否扮演社會(huì)學(xué)家角色，對(duì)這一社會(huì)現(xiàn)象進(jìn)行全面的冷靜的社會(huì)學(xué)分析，或者進(jìn)行“道德綁架”，從而教育廣大農(nóng)民工做一個(gè)“從一而終”的模范配偶？這顯然不是小說(shuō)家的任務(wù)。愛(ài)情和性描寫的社會(huì)和道德尺度的把握是一個(gè)十分復(fù)雜、十分重要和十分現(xiàn)實(shí)的問(wèn)題。謝有順博士在《中國(guó)小說(shuō)的敘事倫理》中提出了他的觀點(diǎn)：“文學(xué)的道德和人間的道德并不是重合的。文學(xué)無(wú)意于對(duì)世界作出明晰、簡(jiǎn)潔的判斷，相反，那些模糊、曖昧、昏暗、未明的區(qū)域，更值得文學(xué)流連和用力?！?/span>

發(fā)表在《清明》2015年第2期上的短篇小說(shuō)《城市露水》（作者耳環(huán)，真名張愛(ài)萍，浙江女作家），向我們講述了打工者韓敏枝與童勝利的臨時(shí)夫妻生活。這篇小說(shuō)在一定程度上揭露了這一社會(huì)問(wèn)題，使我們感受到在這一群體中的兩個(gè)活生生的人以及他們各自配偶的生存狀態(tài)。其中韓敏枝的形象比較豐滿。她在城市打工遇到困難時(shí)遇到好心人童勝利，出于感激，也出于寂寞，以及無(wú)需忌諱的生理需求，她接受了童勝利的邀約，與童勝利過(guò)起了同居生活，但她的心理始終糾結(jié)，她對(duì)丈夫和孩子的“愛(ài)”始終煎熬著她。小說(shuō)一開始寫韓敏枝下班后替童勝利做好了晚飯，可是心中想的卻是自己的丈夫和孩子，牽掛他們?cè)诩依锍允裁?，在思念中鼻子也酸起?lái)了?？吹竭@里，我們很難指責(zé)韓敏枝對(duì)婚姻的“背叛”行為。我們看到，擺在韓敏枝腦子里最高位置的問(wèn)題始終是趕快掙錢，能夠在城市租間房，把傷殘的丈夫和孩子接到城里來(lái)，而不是自己個(gè)人的快樂(lè)和幸福。

小說(shuō)的一個(gè)重大突破，是如實(shí)描寫了年輕的農(nóng)民工單獨(dú)在城市打工期間所忍受的性饑渴，小說(shuō)多次出現(xiàn)了韓敏枝在性欲來(lái)襲時(shí)的痛苦感受。當(dāng)韓敏枝收到童勝利示愛(ài)的聊天短信時(shí)，引起了她的思想變化。小說(shuō)寫道：“要是在老家碰到有人說(shuō)這樣的話，韓敏枝肯定馬上沉下臉來(lái)，再也不理人家?？扇缃褚粋€(gè)人到了陌生的地方，有個(gè)人這么跟她說(shuō)話，也就不覺(jué)得十分反感，反而有了一種類似依靠的感覺(jué)。就好像一個(gè)人在空中飄，忽然遇到了一片羽毛。羽毛一點(diǎn)點(diǎn)撩撥，把人撩得起了癢心?！边@種心理變化是真實(shí)的，其原因是環(huán)境發(fā)生了變化，離開了家庭的溫暖和親情的寄托，容易產(chǎn)生精神和情感的新的需求。除了情感的空虛以外，更重要的，還是生理的需求，有了這種生理需求之后，她做了一個(gè)“肆無(wú)忌憚”的夢(mèng)，夢(mèng)中“作踐”自己的對(duì)象不再是自己的男人。小說(shuō)第3節(jié)寫到一位大學(xué)教師進(jìn)行農(nóng)民工“臨時(shí)夫妻”問(wèn)題的社會(huì)調(diào)查，碰巧找到了童勝利詢問(wèn)，童勝利把問(wèn)題留給了韓敏枝，韓敏枝沒(méi)有回答這個(gè)問(wèn)題，卻把問(wèn)題留在了她的心里。農(nóng)民工男女組成臨時(shí)夫妻，是為了性，還是為了感情？又一次引起了韓的內(nèi)心活動(dòng)：“那活，讓人舒坦，是渴極了喝水的舒坦，是累極了睡個(gè)好覺(jué)的舒坦，不，不止這些，應(yīng)該是，是病了得到醫(yī)治的舒坦。那樣脹脹的，那樣鼓鼓的，小腹里好像憋著什么，憋得讓那個(gè)地方酸痛，可心里卻又空空的，空空蕩蕩，讓人的手腳渾身跟著酸軟，怎么也使不出力氣。這樣的感覺(jué)干活的時(shí)候在，休息的時(shí)候在，連睡夢(mèng)里也在。這難道不是病嗎？是病，就得治呀?！睂⑿责嚳时茸饕环N“病”，這對(duì)人們，包括社會(huì)學(xué)家，都有重要的啟示。馬克思說(shuō):“男女之間的關(guān)系是人與人之間的直接的、自然的、必然的關(guān)系”，“是人與人之間最自然的關(guān)系?！保ā?844年經(jīng)濟(jì)學(xué)哲學(xué)手稿》）那么，與經(jīng)過(guò)選擇的同為農(nóng)民工的異性結(jié)為“臨時(shí)夫妻”就是治療這種“病”的方法嗎？這是否具有天然的合理性呢？　　童勝利是個(gè)好人，他在韓敏枝最無(wú)助的時(shí)候無(wú)私地幫助了她，成為她在異鄉(xiāng)最親近的人。如果說(shuō)韓對(duì)童的感情有感恩的成分，那么，童對(duì)韓的感情則包含了同情。而他們的共同之處在于都有相同的生理需求。另外，小說(shuō)寫得含蓄的一點(diǎn)是，童主動(dòng)找韓填補(bǔ)自己感情和生理的空缺，充當(dāng)自己的臨時(shí)妻子，還有一個(gè)對(duì)老婆出軌的報(bào)復(fù)。看起來(lái)不露聲色，但卻深深地存在于童勝利的潛意識(shí)中。童的留守妻子是否真的出軌，因?yàn)槭裁丛虺鲕墸▽?duì)方是村長(zhǎng)，很可能有不可抗拒的客觀原因），這些都不重要，童對(duì)妻子“不忠”的不滿是他主動(dòng)進(jìn)行一場(chǎng)婚外戀的重要?jiǎng)恿?。小說(shuō)第4章寫到韓察覺(jué)她留下來(lái)的東西被童的老婆發(fā)現(xiàn)了，提出要主動(dòng)搬出去時(shí)，童勝利突然暴露了他的家庭隱私：“童勝利突然間下了狠心，也敞開喉嚨吼了起來(lái)，我也不是傻子，我家那個(gè)小三子，越長(zhǎng)越像村長(zhǎng)了！我不是什么話也沒(méi)說(shuō)，還不是照樣按月給家里寄錢！”這樣一來(lái)，韓對(duì)童的理解更加深了，讀者也對(duì)童的行為更同情了。這個(gè)細(xì)節(jié)的披露，使小說(shuō)有了更深的社會(huì)意義：城市里的臨時(shí)夫妻是一方面問(wèn)題，農(nóng)村的留守婦女則是另一個(gè)難題。這兩個(gè)社會(huì)問(wèn)題又是相互依存，相互牽扯，互為因果，互為推動(dòng)的。

然而也許是作者對(duì)“臨時(shí)夫妻”現(xiàn)象缺乏深入了解，或者是寫作時(shí)用心不夠，小說(shuō)在內(nèi)容、形式上，特別是細(xì)節(jié)的真實(shí)性上還存在一些瑕疵。例如，韓敏枝在童勝利那里把自己的物件放在兩個(gè)紙箱里，在聞知童妻要來(lái)的消息時(shí)打算全部帶走，“她不想留下有關(guān)她的痕跡”，這個(gè)想法是對(duì)的，女人的衣物在童勝利老婆眼里是多么敏感的東西，如果不帶走，是注定要被童勝利的老婆發(fā)現(xiàn)（后來(lái)果然被童妻察覺(jué)并暗中做了手腳）?？墒切≌f(shuō)竟然寫童勝利勸她不要帶走，塞在床底下。這就違背了事實(shí)邏輯。此外，小說(shuō)對(duì)新聞媒體的大量引用值得商榷。第5章寫韓敏枝因童的老婆發(fā)現(xiàn)了“奸情”而離開童勝利之后感情上無(wú)聊，玩上了手機(jī)，在手機(jī)上閱讀關(guān)于“臨時(shí)夫妻”的評(píng)論和報(bào)道，小說(shuō)不但引用了媒體上的批評(píng)，而且引述了關(guān)于“臨時(shí)夫妻”的三條負(fù)面報(bào)道，并把韓敏枝置于“道德審判”的被告席的尷尬地位。這樣寫違反了小說(shuō)正常的敘事規(guī)律和敘事倫理。這樣寫，把讀者從小說(shuō)的“藝術(shù)世界”拋回到塵世的“現(xiàn)實(shí)世界”之中，甚至在文體上將小說(shuō)與報(bào)告文學(xué)混淆不清，使讀者分不清作者是在寫小說(shuō)還是在研究社會(huì)問(wèn)題。