杏壇·悅讀|九江三中教師雷寇：閱讀是一種自我救贖
“智慧令人安詳，智慧創(chuàng)造奇跡，但無(wú)法言說(shuō)和傳授。”
——《悉達(dá)多》，赫爾曼·黑塞（德）
從教第八年，給學(xué)生送出的第106本書(shū)
書(shū)籍啟迪智慧，指引我們思考。在不斷的閱讀中實(shí)現(xiàn)自我完善和自我救贖，心懷善念，感悟人生。
德國(guó)作家黑塞有一本書(shū)叫《悉達(dá)多》，《悉達(dá)多》故事內(nèi)容較為簡(jiǎn)單，但寓意卻頗為深刻。不過(guò)，故事里的悉達(dá)多是印度高貴的婆羅門(mén)種姓中的一位青年。他愛(ài)思考，經(jīng)常投身于精神活動(dòng)中，即對(duì)“阿特曼（自我）”的追求。
然而，在對(duì)佛陀教義的念誦和體悟中，悉達(dá)多心生疑問(wèn)：“我對(duì)自己一無(wú)所知?！庇谑窍蚋赣H辭行，拋棄了自己的貴族身份，與友人喬文達(dá)一起成為了沙門(mén)。后來(lái)，他們偶遇佛陀。喬文達(dá)決心皈依佛陀遠(yuǎn)去。悉達(dá)多不以喬達(dá)摩的教義為尊，繼續(xù)前行，體悟世間大道。后來(lái)，悉達(dá)多遇見(jiàn)名妓伽摩羅，墜入了情欲之網(wǎng)。雖在伽摩羅的推薦下，與另一位商人共事，但情欲才是其生命的根基。不久，疲乏的悉達(dá)多從這種生活狀態(tài)中掙扎出來(lái)，與一位船夫同吃共住，生活簡(jiǎn)單卻也幸福，直至伽摩羅帶著兩人的兒子來(lái)訪(fǎng)，平靜的生活才暫時(shí)被打破。
小說(shuō)結(jié)尾，船夫瓦酥迪瓦得道。悉達(dá)多留在河邊，成為擺渡的船夫，開(kāi)始從河水那里“尋求”他自己的“阿特曼”。
悉達(dá)多窮其一生尋求“阿特曼”的這段經(jīng)歷，其實(shí)完全可以看作是我們每個(gè)人對(duì)于自我的尋找。這是神賦予所有生靈最重要的禮物——自我意識(shí)的緩緩覺(jué)醒。而當(dāng)“他”的自我意識(shí)真正覺(jué)醒那天，“他”才會(huì)發(fā)現(xiàn)這個(gè)世界是如此美好。悉達(dá)多所經(jīng)歷的，在某些方面是與所有的求道者相類(lèi)似的。悉達(dá)多不單單是一個(gè)人，更是一種象征——一種一往無(wú)前的勇猛精進(jìn)和耽于紅塵卻能幡然醒悟的智慧般若。
我是誰(shuí)？我從哪里來(lái)？我將到哪里去？
這所謂的哲學(xué)三問(wèn)，其實(shí)和每個(gè)普通人都息息相關(guān)。這是屬于每個(gè)人的終極三問(wèn)。對(duì)自我的尋求，游蕩在塵世間，最終達(dá)成與世界的和解，這是每個(gè)人的生命中都不會(huì)缺少的印跡。
在悉達(dá)多悟道后，曾對(duì)其好友喬文達(dá)說(shuō)過(guò)文章開(kāi)頭的那番話(huà)。你無(wú)法教會(huì)一個(gè)人如何變得聰明，知識(shí)向來(lái)不是直接灌輸?shù)脕?lái)的，“絕知此事要躬行”。這一點(diǎn)，之于阿特曼，之于人生，之于教育，均是如此?！叭霜?dú)自行過(guò)生命，蒙受玷污，承擔(dān)罪過(guò)，痛飲苦酒，尋覓出路。（《悉達(dá)多》）”生命的路上，有的人想陪你走，有的人想替你走，有的人想指導(dǎo)你走，但這路，最終只能你自己走。
碎葉城外，熱海（伊塞克湖）邊，吉爾吉斯斯坦
尼采曾在《查拉圖斯特拉如是說(shuō)》中曾寫(xiě)道：“人是一條臟污的溪水。他必須成為海洋，才能接受一條臟污的溪水，而不會(huì)讓自身變得骯臟?！比绻麖倪@個(gè)角度來(lái)看，《悉達(dá)多》的讀者大概率難以像在其他悟道者的書(shū)籍里那樣，充分汲取積極的人生力量，但同樣是這樣一段必經(jīng)之路。有人將他看作西緒弗斯推巨石上山，也有人會(huì)美化它。畢竟羅曼·羅蘭曾說(shuō)過(guò)，“世上只有一種英雄主義，就是在看清生活的真相之后，依然熱愛(ài)生活。（《名人傳》）”
在《月亮與六便士》里，毛姆寫(xiě)過(guò)這么一段耐人尋味的話(huà)：“我覺(jué)得你很像一個(gè)終生跋涉的香客，不停地尋找一座可能根本不存在的神廟。我不知道你尋求的是什么不可思議的涅槃?！泵凡恢?，而放眼世間，真正做到的又能有幾個(gè)呢？對(duì)于此，我們每個(gè)人其實(shí)都是毛姆所說(shuō)的那個(gè)終生跋涉的香客，都在試圖找到那座可以完成終極涅槃的神廟。而究竟自己要完成什么樣的涅槃，自己又能否完成，而且自己又為何要如此苦求呢？這些問(wèn)題能不能得到答案其實(shí)并不重要。涅槃二字的出現(xiàn)，對(duì)追求者來(lái)說(shuō)，這就已經(jīng)足夠了。涅槃的希望沖刷了生命的虛無(wú)；而香客二字又給了每個(gè)人充分的自我認(rèn)知。
小說(shuō)中的悉達(dá)多，其實(shí)對(duì)每一個(gè)曾深入思索過(guò)人生終極三問(wèn)的人來(lái)說(shuō)，都有著極為強(qiáng)烈的代入感。貫穿他一生的東西，也是我們每個(gè)人的三重境界：少年時(shí)的“讀萬(wàn)卷書(shū)”，中年時(shí)的“行萬(wàn)里路”以及老年時(shí)的“本我即世人”。
在故事的最后，悉達(dá)多守在船夫的渡口，與自己的“阿特曼”為伴：“我聽(tīng)便靈魂與肉體的安排，去經(jīng)歷罪孽，追逐肉欲和財(cái)富，去貪慕虛榮，以陷入最羞恥的絕望，以學(xué)會(huì)放棄掙扎，學(xué)會(huì)熱愛(ài)世界。我不再將這個(gè)世界與我所期待的，塑造的圓滿(mǎn)世界比照，而是接受這個(gè)世界，愛(ài)它，屬于它。”
在讀過(guò)《悉達(dá)多》后，我會(huì)怎樣度過(guò)我的一天呢？
當(dāng)我工作時(shí)，我依然會(huì)去找一些好聽(tīng)的音樂(lè)；當(dāng)我閑暇時(shí)，我依然會(huì)找來(lái)電影和各種紀(jì)錄片來(lái)聊以?shī)蕵?lè)；我最開(kāi)心的時(shí)候，依然會(huì)選擇去旅行。而當(dāng)我再次變得無(wú)所事事和失落時(shí)，閱讀也依然會(huì)成為我的不二選擇。
語(yǔ)文教育無(wú)法言傳。“書(shū)讀百遍，其意自見(jiàn)”。
“知識(shí)可以分享，智慧無(wú)法分享。它只能被發(fā)現(xiàn)，被體驗(yàn)?！?/span>
——《悉達(dá)多》，赫爾曼·黑塞（德）
從教第一屆學(xué)生回贈(zèng)的書(shū)籍
（來(lái)源：九江三中）
編輯：畢典夫
責(zé)編：劉瑤
審核：盧江文
